فإذا اكتمل له ذلك حقق كمال الافتقار إلى الله تعالى، فاستغنى به سبحانه وتعالى، فالغِنى عن الخلق هو عين الافتقار إلى الله تعالى، وهو غنى النفس وغنى القلب بالله عز وجل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس الغِنى عن كثرة العرض، ولكن الغنى غنى النفس"، وقال: "إنما الغنى غنى القلب، والفقر فقر القلب"، فالفقر إلى الدنيا يجعل العبد مستغنيا عن الله سبحانه وتعالى، فقيرا إلى غيره.
وتنبع هذه الأمراض من رؤية الإنسان لنفسه في هذه الأعمال، فلو تخلص منها، وافتقر إلى الله فيها، وشهد أن هذا ليس من نفسه بل بتوفيق الله تعالى؛ فلن يطالع نفسه في مقام فوق الناس، ولن يرى لنفسه فضلا على الخلق، ولن يرى لنفسه تفضلا على أحد، فلا يمن عليهم بعلمه أو بعمله.
فقراء في إعدادهم بالقوى والأعضاء والجوارح، التي لولا إعداده إياهم بها، لما استعدوا لأي عمل كان. فقراء في إمدادهم بالأقوات والأرزاق والنعم الظاهرة والباطنة، فلولا فضله وإحسانه وتيسيره الأمور، لما حصل لهم من الرزق والنعم شيء. فقراء في صرف النقم عنهم، ودفع المكاره، وإزالة الكروب والشدائد. فلولا دفعه عنهم، وتفريجه لكرباتهم، وإزالته لعسرهم، لاستمرت عليهم المكاره والشدائد. أنتم الفقراء إلى الله. فقراء إليه في تربيتهم بأنواع التربية ، وأجناس التدبير. فقراء إليه، في تألههم له، وحبهم له، وتعبدهم، وإخلاص العبادة له تعالى، فلو لم يوفقهم لذلك، لهلكوا، وفسدت أرواحهم، وقلوبهم وأحوالهم. فقراء إليه، في تعليمهم ما لا يعلمون، وعملهم بما يصلحهم، فلولا تعليمه، لم يتعلموا، ولولا توفيقه، لم يصلحوا. فهم فقراء بالذات إليه، بكل معنى، وبكل اعتبار، سواء شعروا ببعض أنواع الفقر أم لم يشعروا، ولكن الموفق منهم، الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال من أمور دينه ودنياه، ويتضرع له، ويسأله أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين، وأن يعينه على جميع أموره، ويستصحب هذا المعنى في كل وقت، فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه، الذي هو أرحم به من الوالدة بولدها.
تاريخ الإضافة: 14/1/2018 ميلادي - 27/4/1439 هجري الزيارات: 92437 تفسير: (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء) ♦ الآية: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (24). ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا ﴾ بيَّن شبهاً ثمَّ فسَّره فقال: ﴿ كلمة طيبة ﴾ يريد: لا إله إلاَّ الله ﴿ كشجرة طيبة ﴾ يعني: النَّخلة ﴿ أصلها ﴾ أصل هذه الشَّجرة الطَّيِّبة ﴿ ثابت ﴾ في الأرض ﴿ وفرعها ﴾ أعلاها عالٍ ﴿ في السماء ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وقوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ﴾، أَلَمْ تَعْلَمْ، وَالْمَثَلُ قَوْلٌ سَائِرٌ لِتَشْبِيهِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ. ﴿ كَلِمَةً طَيِّبَةً ﴾، هِيَ قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، ﴿ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ﴾، وَهِيَ النَّخْلَةُ يريد كشجرة طيبة الثمرة. وقال أَبُو ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: هِيَ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، ﴿ أَصْلُها ثابِتٌ ﴾، فِي الْأَرْضِ، ﴿ وَفَرْعُها ﴾، أَعْلَاهَا، ﴿ فِي السَّماءِ ﴾، كَذَلِكَ أَصْلُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ رَاسِخٌ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ بِالْمَعْرِفَةِ وَالتَّصْدِيقِ فَإِذَا تَكَلَّمَ بِهَا عَرَجَتْ فَلَا تُحْجَبُ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
ويضرب الله الأمثال للناس; ليتذكروا ويتعظوا, فيعتبروا. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فإذا حاولنا استيحاء هذا المعنى في فهم الكلمة الطيبة، فسنجد أنها تمتد بالعمق من حياة الإنسان، حيث يوجد ما يصلحه ويقوّيه وينمّيه في دائرة الحق الثابت في الكون ثبات الجذور في الأرض، لأنه لا يمثل حالةً طارئة أمام فكرة سريعة، لينتهي بانتهاء تلك الحالة، بل هو ظاهرة ثابتة مستمدّة من ذاتية القوانين التي أودعها الله في الكون، كما أنها تمثل الأصول القوية التي تتفرع منها قضايا العقيدة والسياسة والاقتصاد والاجتماع، وما يتعلق بها من أوضاع وعلاقاتٍ ومواقف، تستوعب كامل آفاق الحياة العامة، وتغطي بعطائها الدائم كل ما يحتاجه الإنسان في حركة الوجود من حوله. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة إبراهيم - قوله تعالى ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة - الجزء رقم14. وهكذا تقدم عملية المقارنة بين الشجرة الطيبة التي يتمثلها الإنسان في حسه، وبين الكلمة الطيبة التي يتمثلها في وعيه، توضيحاً للصورة ضمن الأسلوب القرآني في إيضاح حالات الغموض والإبهام. {وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}، أن التمثيل الحقيقي لحقائق الأشياء يدفع الناس إلى التذكر عبر التأمل والتفكير العميق المنفتح على الحقيقة. مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة {وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ} في الجانب الآخر من الصورة، أي خط السلب في الحياة، حيث الانحراف عن الخط المستقيم، نتيجة بعض الرواسب الذاتية أو الاجتماعية التي تبعد الإنسان عن القيم الروحية والإنسانية.
وهذا هو منطق الرسالة الذي يخاطب به الرسل هؤلاء المعاندين المتكبرين الذين أصرّوا على الكفر والعصيان، أما الذين لا تزال قلوبهم مفتوحة للموعظة وللنصيحة، فإن هناك منطقاً آخر، يوجّه إليهم بأسلوب آخر.
+. *. *. *. رمضان + +. * كريم. الم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة. *. +. * +. * في قلبي حطيتك.... وبالتهاني خصيتك.... وعلى الناس أغليتك.... وبقرب دخول رمضان هنيتك.... بارك الله فيك اخوي حبوب الوسمي.. و مشكووووووووووووووور يالغالي على الموضوع رائع و في ميزان حسناتك أن شاء الله و تستاهل خمس نجوم * * * * * و لا تحرمنا من تواجدك و مواضيعك المميزه في القسم الإسلامي وبإنتظار ان تزين هذه المساحات بالمزيد من سخاء هذا القلم وألوانه الراقية. __DEFINE_LIKE_SHARE__