رسم عبادي الجوهر.. abdu67ah - YouTube
رسم عبادي الجوهر _الرسام صالح الغانمي. - YouTube
عبادي الجوهر رسم - YouTube
أثارت صورة "طريفة" رسمها أحد القائمين على حساب إخباري غضب المطرب عبادي الجوهر، حين أبدى اعتراضه عليها باستخدامه ميزة "الحظر". ونشر حساب "معالي/موجز الأخبار" صورة لعبادي الجوهر وبجانبها رسمة، أكد في تعليق أنه رسمها في ظل إجراءات كورونا: "المتنفس الوحيد من الكورونا، الرسم حياتي". رسم عبادي الجوهر.. abdu67ah - YouTube. ولكن على ما يبدو أن الرسمة لم ترق للفنان الجوهر، حيث قام بحظر صاحب الحساب، وذلك بعد إعلان صاحب الحساب نفسه ذلك، معبرا عن صدمته: "عطاني بلوك عبادي الجوهر". المتنفس الوحيد من الكورونا الرسم حياتي — معالي / موجز الأخبار 🇸🇦 (@KSA24) March 17, 2020 عطاني بلوك عبادي الجوهر 😳😳😳@abadialjohar1 وش السالفة ؟ — معالي / موجز الأخبار 🇸🇦 (@KSA24) March 17, 2020
الإعلانات على ما يبدو أن الفنان السعودي عبادي الجوهر لم يسلم من سخرية رواد مواقع التواصل الاجتماعي، فقد أقدم أحد الأشخاص على تويتر على رسم صورة له أثارت غضب الفنان عبادي الجوهر بشدة، فالصورة التي رسمها ونشرها أحد الحسابات على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" أظهرت الجوهر بشكل تسبب في سخرية الكثيرين منه. وعللّ الحساب الذي يطلق على نفسه اسم "معالي موجز الأخبار" عبر موقع "تويتر"، رسمه لهذه الصورة بأن الرسم عامة هو المتنفس الوحيد حاليًا من فيروس كوورنا المستجد كوفيد – 19، في ظل تفشيه بالعديد من دول العالم وجلوس الكثيرين في منازلهم، حيث نشر الحساب صورة جمعت عبادي الجوهر وهو يرتدي زيه التقليدي في الحفلات ويوازيها الرسمة التي صممت له، وتم التعليق بالقول: "المتنفس الوحيد من الكورونا الرسم حياتي". الصورة تسببت في غضب الفنان عبادي الجوهر والذي سرعان ما قام بحظر الحساب، وقد أكد ذلك صاحب التصميم لرسمة عبادي الجوهر، حيث قام الحساب بنشر صورة له وهو محظور وعلقّ الحساب على التغريدة التي أكد فيها على إقدام عبادي الجوهر على البلوك فقال: "عطاني بلوك عبادي الجوهر". بوب آرت رسم ( عبآدي الجوهر ) سناب ibra.143 - YouTube. كما استاء عدد كبير من شكل الرسمة وطالبوا صاحب الحساب بعدم الإقدام على الرسم مرة أخرى، إضافة إلى أنه لا يحق له السخرية من فنان كبير كعبادي الجوهر، كما أن البعض تضامن مع عبادي الجوهر وأشاد بموقفه بالبلوك فقط وعدم شكوى الحساب.
بناء على ما سبق، يتضح أن كرة القدم في حد ذاتها، مجرد وسيلة خلقت لكي تجعل حياتنا أكثر سعادة وأقل حدة، وسيلة سخرها الله تعالي لبعض من الناس ربما تكون بصيرتهم الحياتية متوقفة عند حب كرة القدم وغافلين عن أمور أخرى، ولا يحبون ان تصلهم أي "رسالة" إلا من خلالها. وطالما سرنا على هذا النهج وهذا الطريق بأن كرة القدم مجرد "وسيلة" في حياتنا، فدائما وأبدا ما سنراها "جميلة وجاذبة" وسنبقي منتظرين لها بشغف من الحين للأخر، لكن هل هناك ما يمكن حدوثه لتغير ذلك وتحويل الأمر "لكآبة وغم"... الإجابة نعم. فعندما يتحول حب وتشجيع كرة القدم من "وسيلة" ليكون "هدف" في حد ذاته وسواء كنت مدركا لذلك أو لم تكن، فأعلم تماما أن كل ما ذكر أعلاه سيتحول للعكس، لأن الله تعالى خلق كل شيء بهدف واحد ومحدد وطالما خرج هذا الشيء عن إطاره، فإن نتائجه أيضا ستخرج عن الإطار. ومن أشكال تحويل حب وتشجيع كرة القدم "لهدف" هي أن تجعلها مالكة لوقتك بالكامل، أن تجعلها "وظيفتك" التي تصحو وتغفل عليها، أن تنسي كل ما في حياتك من أجلها، أن تعيش وتموت من أجلها، الأمر الذي سيجعلها تبدو وكأنها "ديناً يعتنقه البعض". فقط انظر بعقلك أولا ثم بعينك ثانيا، للفترة التي يكون فيها حب كرة القدم مجرد "وسيلة" فقط كما حدد الله تعالي له لتعلم حينها الإجابة على السؤال الذي أرهق البعض "هو احنا بنحب الكورة ليه"؟
ويحكي الشاعر المغربي سعد سرحان أن محمود درويش في إحدى قراءاته الشعرية بمدية فاس بالمغرب أن إحدى الكاتبات قدمته للجمهور بكثير من المبالغة، بل بصفات فوق بشرية، مما أثار حفيظة الكثيرين، وحين تناول درويش الكلمة استهلها بشكر الحضور، وتعجب من حضورهم لامسية شعرية رغم وجود مباراة مهمة بين فرنسا وإسبانيا تذاع في التوقيت نفسه، ثم اضاف:" أنا من جهتي أفضل متابعة المباراة حتى لو كان من سيحيي الأمسية هو المتنبي نفسه". ووصف خيري شلبي، كرة القدم بأنها سيمفونية الفقراء، وأعلن عن وقوعه في غرام فريق الإسماعيلي رغم انها زمالكاوي الهوى، وخصص خيري شلبي فصلًا كاملًا من كتابه "صحبة العشاق.. رواد الكلمة والنغم"، للكابتن محمد لطيف، أو "فاكهة الكرة المصرية"، كما وصفه شلبي". ومثل كل الأطفال في حواري امبابة لعب المبدع إبراهيم أصلان الكرة الشراب، وصنع لنفسه نجومية في كل حواري المنطقة، فهو يجيد اللعب في منتصف الملعب إضافة إلى إجادته حراسة المرمى. والزملكاوي الأصيل إبراهيم أصلان، يقول:" معظم أهالي امبابة والكيت كات يشجعون الزمالك فالنادي قريب جدا، ويمكن للشباب والمراهقين أن يتجمعوا سويا لمشاهدة تدريبات الفريق، وكانت تلك متعة خاصة على أيامنا"
فإن كانت الأغاني المعروفة التي يستعملها الناس في الحب، والعشق، ونحو ذلك، وذكر النساء، وحال النساء، هذه لا شك أنها محرمة، وإذا كان معها طبل، أو موسيقى، أو معها العود أو معها أنواع من آلات الملاهي المحرمة، فجنس الغناء محرم عند أكثر أهل العلم كما قال الله -جل وعلا: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6] قال أكثر العلماء إنه الغناء، وإذا كان معه آلات الملاهي صار أكثر تحريمًا وأشد إثمًا حتى حكى غير واحد إجماع أهل العلم على ذلك ابن الصلاح -رحمه الله-. المقصود أن الغناء من حيث هو من اللهو المحرم الذي قال فيه أكثر العلماء إنه المراد في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ [لقمان:6] أما الأشعار العربية التي تعرف بلحون العرب، ما هي بلحون الغناء، فهذه ما كان منها طيبًا؛ أبيح سماعه، كشعر حسان، وشعر عبدالله بن أبي أوفى، وابن رواحة، وفلان وفلان. المقصود الأشعار التي يقولها العرب بلحون العرب في الجود، بالكرم، بالشجاعة، بالحرب، بالصناعة في غير هذا من الوجوه الطيبة، هذه تسمع، وفيها فائدة، وقد قال النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة. أما الأشعار التي في ذم الدين، أو في مدح عاصٍ، أو الخمور، فهذه محرمة كالنثر، فحسنه حسن وقبيحه قبيح، فما كان في سبيل الله، وفي طاعة الله، من الأشعار العربية والأشعار الأخرى في مدح الحق والدعوة إلى الحق، ونشر الفضيلة؛ فهذه لا بأس بها، وما كان من الأشعار في ذم الحق أو في الدعوة إلى الرذائل، أو المسكرات، أو الزنا والفواحش هذا محرم، سواء كان شعرًا عربيًا أو نبطيًا أو عجميًا أو نثرًا كله محرم؛ لأنه يدعو إلى الباطل -نسأل الله العافية-.