ومن المصطلحات العلمية ما ذكره ابن سينا، حيث ذكر العدد الكبير من الأدوية التي دخلت في معرفة الصيدلة وعلم النباتات لدى الأوروبيين، وظلت بأسمائها العربية فيما يتعلق للكثير منها في اللغات الأجنبية، مثل: الزعفران والعنبر والتمر الهندي والكافور والحشيش وعود الند والصندل والمسك، وغيرها العديد، وايضا بقى العديد من المصطلحات الطبية على وضْعها في اللغات الغربية، مثل: الصداع والكحول، وهذا يكفي العرب والعربية فخرًا، وقد قائمة الأستاذ جاك ريسلر في كتابه (الحضارة العربية) جميع الكلمات العربية التي دخلت اللغات الأجنبية.
فيما نظم بيت ثقافة أبوسليم محاضرة عن الاستعداد لشهر رمضان وفوائد الصيام حاضرها فضيلة الشيخ عبدالناصر طه الذي تحدث عن فضل شهر رمضان، كما تحدث عن فوائد الصيام الصحية والنفسية. ومن جانب آخر قدمت مكتبة النادي الرياضي عرض مسرح عرائس قفازات عن يوم اليتيم، ونفذت مكتبة سمسطا ورشة فنون تشكيلية عن زينة رمضان بمدرسة السلام إشراف منى سعد أبوالقاسم. فيما عقدت مكتبة الحي الثاني شرق النيل حلقة نقاشية عن الزيادة السكانية تناولت خطورتها الاقتصادية والاجتماعية، وقدمت مكتبة دلاص محاضرة بعنوان مصر أرض السلام، ألقاها أحمد عبدالباسط الذي تحدث عن دور مصر عربيًا وعالميًا.
محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_واس استعرض مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني اليوم جهوده في توظيف اللغة لتعزيز التواصل والحوار بين الحضارات والثقافات، خلال مشاركته في منتدى اللغة والترجمة والتواصل بين الثقافات الأخرى الذي تنظمه جامعة الأمير سلطان. وقدم الأمين العام لمركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني الأمين الدكتور عبد الله الفوزان ورقة عمل بعنوان " دور اللغة في تعزيز الحوار بين الثقافات "، سلطت الضوء على أهمية اللغة كأداة قوية للشعوب والأفراد في مختلف نواحي حياتهم، انطلاقاً من الدور الذي تلعبه في مساعدتهم، في الفهم والتواصل مع بعضهم البعض، وتعزيز التعايش والتسامح والتلاحم فيما بينهم، وكذلك الدور الفعال للترجمة في تعزيز الحوار والتواصل بين الثقافات، باعتبارها وسيلة لمعرفة الثقافات الأخرى، والاطلاع على أنماطها الاجتماعية، والاستفادة من تجاربها وإبداعاتها المختلفة.
هذه الجهود، التي تلتقي مع جهود «مركز أبوظبي للغة العربية»، وتدعم السعي الحثيث للنهوض بلغتنا العربية في المجالات التعليمية والثقافية والإبداعية، وتعزيز حضورها كلغة عالمية بين اللغات الأخرى، ستفتح الآفاق أمام صياغة وتوفير برامج مهمة تسهم في تمكين العربية وفق رؤية منهجية. فاستعادة اللغة العربية مكانتَها التاريخية، يتطلب رؤية استشرافية، وإطلاق مبادرات مبتكرة متجددة تواكب متطلبات العصر، وتستفيد من جميع الإمكانات التي توفرها التطورات من حولنا، ولاسيما التطورات التقنية التي هي المحرك الرئيس لأي نجاح في وقتنا الحالي. لأن العربية لغة حيوية ومتجددة على الدوام، والآن هو الوقت الأنسب لاستعادة مكانتها؛ لتكون مصدر فخر واعتزاز لأبنائها والناطقين بها. رئيس مركز أبوظبي للغة العربية
لا تُقبلُ كتابة الاسفار- حسب رأي عبد الله إبراهيم- النيابة؛ أي الكتابة على لسان الآخر، فالمترحل يباشرها بنفسه، ويتولاها بذاته؛ لأنها حاملة لخبرته ورؤيته، وهي لا تتجلى إلا بمباشرة التعبير عنها بنفسه، ولا يجوز له أن يُغالي في الانشغال بصورته في المكان الذي يرتحل إليه، إنما يُشغَل بصورة ذلك المكان في عينيه حتى نسيان ذاته؛ فذلك سهل عليه استيعاب روح المكان، واستيفاء طبيعته، بدل أن يجعل منه مرآة لإثبات وجوده قصد الإعجاب بذاته؛ فالسفرُ هو أن يرى المرءُ المكانَ في نفسه لا أن يرى نفسَه في المكان. فليس كتاب (الأسفار) سفرا في الجغرافيا وحدها، بل ترحل في التواريخ، والأديان والفنون والعمران والظواهر الاجتماعية، فما أراده عبد الله إبراهيم من الأسفار الانفتاح بوساطة السرد المتعدد الخصائص والخطابات والرؤى على حياة الآخر البعيد، فقد كان معنيا بتقديم تجارب ثقافية إلى المتلقي إيمانا منه بمهمة الرحالة التي تتجاوز الشعور بالمتعة الشخصية إلى العمل على ضرورة معرفة ثقافة الآخر، وإيصالها بحيادية تامة.
هذا بجانب أمسية شعرية للشاعر سيد المناعي وإلقاء بعض القصائد، ثم عرض الأراجوز، بالإضافة إلى عرض فني لفرقة الفنون الشعبية لذوي الاحتياجات الخاصة ببني سويف تدريب الفنان وائل عيد، واختتمت الليلة بعرض المسحراتي للفنان محمد عبدالسميع، مع محاضرة عن استقبال شهر رمضان الكريم. كما نظمت مكتبة سمسطا ثاني أيام فعاليات المقهى الثقافي والتي قدمت محاضرة بعنوان "التراث الشعبي في رمضان" ألقاها سعيد أحمد حسن والذي تحدث عن كثير من الممارسات الشعبية المصرية المبهجة من تعليق الزينات وحمل الأطفال لفانوس رمضان وغيرها مما يميز الشعب المصري، تلاها أمسية شعرية للشاعرين محمد أحمد السوس قصيدة بيكاسو واحمد حسانين قصيدة بعنوان كرمو اليتامي، والشاعر الغنائي نادر نعمان، ثم فقرات للمواهب محمد هاني في الإنشاد الديني، وعزف منفرد أحمد عبدالستار، وفي الختام أقيمت مسابقة ثقافية في المعلومات العامة. بينما أقامت مكتبة دلاص قافلة ثقافية بمدرسة بني عدي للتعليم الأساسي بدأت بمحاضرة عن دور الثقافة والإعلام في مكافحة التطرف والإرهاب حاضرتها ماجدة سيد إمام تناولت فيها دور الإعلام والأجهزة الأمنية في التصدي لظاهرة التطرف والإرهاب، وكيفية علاجها ثم شرحت أسباب ظهور التطرف والدور الفعال لمواقع التواصل الاجتماعى، تلاها مسابقة ثقافية في المعلومات العامة، أعقبها ورشة رسم، وفقرة للموهوب محمد خالد عيد إنشاد ديني.
بقلم: آيه دياب الصدفية هي حالة جلدية التهابية مزمنة تصيب حوالي 2٪ من سكان المملكة. تظهر في شكل طفح جلدي بحيث يكون الجلد متقشرًا أو أحمر اللون وتظهر عادةً حول المرفقين وفروة الرأس والركبتين وأسفل الظهر. تسبب الصدفية شعور بالحكة والألم في المناطق المصابة. وعلى الرغم من أنها قد تتطور في أي فئة عمرية، إلا أنها تبدأ عادة عند البالغين دون سن 35. كما قد تظهر أعراض الصدفية وتختفي بشكل متقطع. هل مرض الصدفية معدي ام لا وطرق الوقاية منه - مجلة هي. في اليوم العالمي للتوعية بمرض الصدفية، نقدم لك في هذا المقال طرق علاج الصدفية، ومن هم الفئة الأكثر تأثرًا بها، وما هي أحدث التطورات في طرق العلاجات، أيضًا ما إذا كان مرض الصدفية معدي أم لا... ما هي أعراض الصدفية؟ هناك أنواع مختلفة من الصدفية، يظهر كل منها أنواعًا مختلفة من الأعراض التي تختلف أيضًا من شخص لآخر. قد يعاني بعض الأشخاص فقط من أعراض الصدفية الخفيفة مثل تهيج الجلد الخفيف، بينما قد يعاني البعض الآخر من أعراض أكثر حدة يمكن أن تسبب إزعاجًا كبيرًا وتؤثر على الحياة اليومية. تشمل أعراض الصدفية العامة التي يجب الانتباه لها ما يلي: حكة في الجلد وجع عام الشعور بالحرقة بقع حمراء مغطاة بقشور فضية بقع متقشرة صغيرة من الجلد الجلد الجاف والمتشقق الذي يمكن أن ينزف مفاصل متيبسة ومنتفخة أظافر سميكة على الرغم من أن الصدفية مرض مزمن، إلا أنه توجد فترات لا يعاني فيها الأشخاص من أعراض، مما يجعل الأمر يبدو وكأن الحالة قد اختفت.
يعتقد الباحثون أن العوامل الوراثية والبيئية تلعب دورًا. قد يكون العديد من الأشخاص المعرضين للإصابة بهذا المرض خاليين من الأعراض لسنوات حتى يحدث المرض بسبب بعض العوامل البيئية. تشمل مسببات الصدفية الشائعة ما يلي: الالتهابات، مثل التهاب الحلق أو الالتهابات الجلدية. الطقس، وخاصة البرد والجفاف. إصابة الجلد، مثل جرح أو خدش أو لدغة حشرة أو حروق شمس شديدة. الضغط العصبي. التدخين والتعرض للتدخين السلبي. بعض الأدوية – بما في ذلك الليثيوم وأدوية ارتفاع ضغط الدم والأدوية المضادة للملاريا. الانسحاب السريع للستيرويدات القشرية الفموية أو الجهازية. هل مرض الصدفية معدي؟ - سؤال وجواب. تشخيص الإصابة بمرض الصدفية قد يكون من الضروري إجراء اختبارين أو فحصين لتشخيص المرض. الفحص البدني يستطيع معظم الأطباء إجراء التشخيص من خلال فحص بدني بسيط. عادة ما تكون الأعراض واضحة وسهلة التمييز بين الحالات الأخرى التي قد تسبب أعراضًا مماثلة. أثناء هذا الاختبار، يجب إخبار الطبيب إذا كان أي من أفراد الأسرة مصابًا بهذه الحالة. عينة إذا كانت الأعراض غير واضحة أو إذا كان الطبيب يريد تأكيد التشخيص المشتبه به، فقد يأخذ عينة صغيرة من الجلد. يُعرف هذا باسم الخزعة. سيتم إرسال الجلد إلى المختبر، حيث سيتم فحصه تحت المجهر.
قد يكون مظهر الطفح الجلدي لحالة الصدفية غير جذاب، وقد يتساءل الكثير من الناس ما إذا كان مرض الصدفية معدي أم لا، لذا من المهم أن نذكر أن أعراض تلك الحالة ليست مُعدية ولا يمكن أن تنتقل إلى أشخاص آخرين. فما يشاع حول أن مرض الصدفية معدي، ليس له أي أساس من الصحة. كيف يتم علاج الصدفية؟ كانت العلاجات الموضعية في الماضي فوضوية إلى حد ما وتضمنت استخدام مستحضرات تعتمد على مادة القطران. لكن يوجد الآن العديد من الكريمات والمراهم سهلة الاستخدام والتي يمكن أن تكون فعالة للغاية في التحكم في مرض الصدفية. هل مرض الصدفية معدي؟ – موضوع. وفي حالة لم تأت هذه العلاجات بالنتيجة المرجوة، فإن الخيارات العلاجية الأخرى تشمل: العلاج بالأشعة فوق البنفسجية الذي يتم إجراؤه عادة في المستشفى. مجموعة متنوعة من العلاجات عن طريق الفم ، والتي يتطلب الكثير منها مراقبة طبية عن كثب في المستشفى. أحدث إدخال لعلاج الصدفية بالحقن والذي يمكن أن يكون فعالًا جدًا في السيطرة على الحالة يمكن أن تتفاقم الصدفية بسبب وجود إصابة جلدية، لذا فإن الاهتمام العام بالبشرة خاصة ارتداء القفازات أثناء القيام بالأعمال المنزلية، والأعمال اليدوية الشاقة أمر مهم، مع الاستخدام المنتظم للمرطبات.
·لا يعتبر مرض الصدفية مرضاً معدياً، فالأمراض المعدية هي الأمراض التي تُسبِّبها الكائنات الحية الدقيقة كالفيروسات والبكتيريا، والطفيليات والتي من الممكن أن تنتقل من شخص إلى آخر، في حين أنَّ مرض الصدفية هو أحد اضطرابات المناعة الذاتية التي يحدث فيها خلل في الجهاز المناعي (بشكل خاص الخلايا التائية في حال الإصابة بالصدفية) مُسبِّبة مهاجمة الجهاز المناعي لخلايا الجسم بالخطأ، ففي الصدفية تهاجم الخلايا التائية النشطة الخلايا الجلدية مُسبِّبة تكاثرها بصورة أسرع من المعدل الطبيعي.