إكتساب الخبرات المتاحة في القطاعات الصحية التي تقدم الخدمات الوقائية والعلاجية للمجتمع. مهارات علمية: إكتساب المعارف الخاصة بالتعامل مع المشاكل الصحية بالمجتمع بالمنهج الشامل ( التثقيف / الوقاية / العلاج / التأهيل) إكتساب المهارات وتعلم اخذ التاريخ المرضي للمريض ، الكشف السريري ، وتحليل المعلومات السريرية للعناية بالامراض في المجتمع. المقدرة على تحديد التشخيص لأهم الأمراض المعدية. التقويم أولاً: أعمال السنة ( التقويم المستمر) ( 40%) ثانياً: الإمتحان النهائي: ( 60%) المراجع العلمية للمنهج الدراسي: 1. The main text books are: a. Maxcy-Rosenau Public Health and Preventive Medicine. John M. Last. b. Control of communicable diseases Manual. Abram S. Benenson. c. A Study Guide to Epidemiology and Biostatistics R. Morton, R. Hebel, and R. McCarter. 2. Other text books: a. Basic and Clinical Biostatistics Beth Dawson-Saunders and Robert G. Trapp b. Hunter's Tropical Medicine G. Thomas Strickland c. Chronic Disease Epidemiology and Control. R. Brownson, P. Remington, J. كلية الطب - قسم طـــب الاسرة والمجتمع - الصفحة الرئيسية. Davis. d. Health Promotion and Disease Prevention in Clinical Practice.
ومن الفروع الهامة في طب المجتمع التثقيف الصحي الذي يعني بنشر المعارف الصحية ويساعد على تبني الاتجاهات والمواقف الصحية التي تغير السلوكيات الضارة بالصحة وتحفز السلوكيات والممارسات الصحية الجيدة وبالتالي يؤدي بمردود كبير على صحة المجتمع ، حيث أصبح الآن يقاس مدى التطور الصحي لأي مجتمع بمستوى الوعي الصحي الموجود لدى أفراده. ومن التخصصات في طب المجتمع كذلك صحة البيئة و التي تعني بدراسة العوامل البيئية المختلفة التي تؤثر على صحة الإنسان ، ومنها أيضاً علم الوبائيات والإحصاء الحيوي وإدارة البرامج وإدارة المستشفيات و الصحة المدرسية و الصحة الدولية و التغذية والصحة العقلية وغيرها. وكل منها يساهم في تطوير وتعزيز الصحة العامة للمجتمعات من خلال البرامج الوقائية و العلاجية المختلفة.
كلية الطب - قسم طـــب الاسرة والمجتمع نبذة عن قسم طب المجتمع. إن طب المجتمع كتخصص من التخصصات الطبية له أهمية قصوى في قي الصحة لأي بلد من البلدان حيث بدأ بدراسة الظواهر الصحية والمرضية على مستوى مجتمع معين أو دولة معينة ويهتم بأسباب هذه الظواهر ومتعلقاتها ثم بوضع التوصيات والخطوات التنفيذية للوقاية و العلاج من مخاطر هذه الظواهر ، وإذا كان الطب بمفهومه العام عند الناس يهتم بالإنسان عند حدوث المرض فطب المجتمع يهتم بالإنسان قبل حصول المرض وأثناء حدوثه وبعد حدوثه وذلك خلال البرامج الوقائية و العلاجية و التأهيلية التي تمنع هذا المرض وتتحكم في الحد من انتشاره ثم تراعي الإهتمام بمضاعفاته المستقبلية. ومن المعلوم بالضرورة عظم الفائدة والخدمة التي يقدمها طبيب المجتمع لأمته وللناس حيث لا تقتصر خدماته على عدد محدود من الناس يساوي العشرين أو الخمسة وعشرين في اليوم ولكن تقدم خدماته للألوف و الملايين في بلده ومجتمعه وذلك من خلال الدراسات الوبائية و الصحية التي يعم بنفعها المجتمع. ويشتمل طب المجتمع على تخصصات فرعية عديدة تساهم في مجموعها في نشر الصحة العامة وزيادتها لكل أفراد المجتمع بكل طبقاتهم وأشكالهم ، فمن ذلك رعاية الأمومة والطفولة ورعاية المسنين ورعاية المراهقين والشباب بالإضافة إلى الصحة المهنية والتي تعني بصحة العاملين في المهن المختلفة كعمال المصانع وغيرهم.
10- المدينة تنفي خبثها: فعن جابر رضي الله عنه قال: جاء أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه على الإسلام فجاء من الغد محموما، فقال: أقلني فأبى ثلاث مرار، فقال: ( المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها) رواه البخاري ، وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنها طيبة ـ يعني المدينة ـ وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة) رواه مسلم. 11- مأوى الإيمان ومأرزه: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الإيمان ليَأْرِزُ إلى المدينة كما تَأْرِزُ الحية إلى جحرها) متفق عليه. ومعنى يأرز أي: ينضم إليها ويجتمع فيها. ما فضل الصلاة في المسجد النبوي. 12- القبر الشريف: وهو مما ضمته المدينة النبوية، على صاحبها صلوات الله وسلامه الدائمين الشاملين، فينبغي لمن قصد مسجده بالزيارة أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه رضوان الله عليهما، وقد بينا ذلك في مقال آداب زيارة المسجد النبوي. هذه هي مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتلك هي فضائلها ، فلا عجب إذاً أن تكون لهذه البقعة المباركة مكانة في النفوس ليست لغيرها من المواطن.
ولمسجد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزيارته آداب كثيرة ينبغي التأدب بها ، إذ حرمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حيا كحرمته ميتا.. فإذا وصل زائر المدينة إلى مسجد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُنَّ له أن يقدم رجله اليمنى وأن يقول: ( بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك)( مسلم) ، وهذا الذكر مسنون عند دخول سائر المساجد في أي مكان.. ثم يصلي تحية المسجد ، والأفضل ـ إن استطاع دون ضرر أو إيذاء لأحد ـ أن يصليها في الروضة الشريفة ، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة)( البخاري). وبعد الصلاة يزور قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وقبري صاحبيه: أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ ، فيقف تجاه قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأدب وخفض صوت ، ثم يسلم عليه قائلا: " السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ". فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما من أحد يسلم عليّ إلا ردّ الله عليَّ روحي حتى أردّ عليه السلام)( أبو داود).. ويجمع بين التسليم والصلاة عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، لما تقرر من استحباب الجمع بين الصلاة والسلام عليه ، عملاً بقول الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً}(الأحزاب:56).
ولو سلمنا بهذا الاحتجاج فإن هذه الحجة ليس فيها إلا التسوية بين مسجده وبيوته صلى الله عليه وسلم في الفضل، وبيوته ملاصقة لمسجده، فالحجة قاصرة عن إفادة التعميم الوارد في المدلول عليه؛ فالدليل لو دل على المطلوب لا يزيد عن التسوية في الفضل بين المسجد وبين بيوته صلى الله عليه وسلم؛ لكن من أين جاء التعميم حتى يشمل حدود المدينة كلها هذا ما لا وجود له في الدليل.