ليلة الحناء أو «ليلة الوداع» كما يُطلق عليها البعض، هي احتفال بالعروس يوافق اليوم الأخير قبل حفل الزفاف، وهي عادة قديمة عند الكثير من الشعوب، تم استحداثها لتصبح من أهم طقوس مراسم الزواج العربي في الوقت الحالي. [1] طقوس ليلة الحناء في الأردن [ عدل] تجتمع في ليلة الحناء صديقات العروس وأقاربها من الفتيات، بأجواء احتفالية يغلب عليها الطابع التراثيّ، فتجد العروس تبدّل أزياءها بين الثوب التقليدي المطرز والفساتين العصرية، بل أنها أحياناً ترتدي الساري الهندي، وهو اللباس التقليدي الشائع في شبه القارّة الهندية ، وكذلك القفطان الذي يمثل الزي التقليدي في بلاد المغرب العربي. وعلى عكس الماضي، حيث كانت ليلة الحناء ليلة حزينة لدى العروس وأهلها تتخللها الأناشيد والمواويل الحزينة؛ تجد ليلة الحناء الآن مليئة بأجواء الفرح والسعادة والغناء والرقص، حتى أنها قد تتضمن وجود فرقة فنون شعبية خاصة بالفتيات في بعض الأحيان، لتأدية مجموعة من الرقصات والعروض الشعبية وسط الأهازيج والأغاني العربية القديمة التي تنسجم مع ألحان دق الطبول وزغاريد النساء، بأجواء تتسم بالبهجة والسرور. ولعل أبرز طقوس ليلة الحناء في الأردن هي مراسم نقش الحناء ، فلا بدَّ من تحضير حلّة أو «صينية» تحتوي على الحناء المعجونة بالماء والزيوت العطرية، بشرط أن تكون مزينة بالأزهار الطبيعية والشموع الطويلة، ويتم استخدامها كجزء من العروض الراقصة أثناء الحفل.
تختلف الطقوس وتتعدّد،ولكن تبقى "ليلة الغمرة" أو ليلة الحناء من أهمّ العادات والتقاليد التّي لا تتخلى عنها العروس السعوديّة. شاهدي أيضاً بالفيديو:رسمة حنة غير تقليدية مع تطوّر الزمن وانفتاح الفتيات السعوديّات على العالم، لم تَعُد عادات الغمرة وأجواؤها تقتصر على التراث السعودي، بل أصبحت العروس تقتبس أهمّ الثقافات والحضارات الشعبيّة حول العالم، كالتراث الهندي والمغربي والتركي، وتحرص على تجهيز "غمرتها" بالكامل، لتنقل الحضور إلى أجواء تلك الحضارة، من ديكور البيت أو القاعة حتّى أدقّ تفاصيل ملابسها وملابس أقربائها. فهذا التنوّع الحضاريّ له جماليّته ببساطته، لكنْ من المؤسف أن نرى عدداً كبيراً من الفتيات في ليلة الغمرة يبالغن في مظهرهنّ، سواء من ناحية المساحيق التجميلية أو ت سريحات الشعر ؛ ما يفسد إطلالة العروس في تلك الليلة. في ما يلي، تطلعك خبيرة المظهر منى النعمان على أبرز الأخطاء التي تقع فيها العروس في ليلة الغمرة: الظهور بـ مكياج ثقيل جدّاً، ما يطفئ طلّتك يوم فرحك. عدم وضع ألوان زاهية وناصعة. وضع الكريستالات أو الغليتر على الوجه أو العينين. كشف الشعر واعتماد تسريحات بارزة جدّاً والمبالغة في وضع حشوات الشعر.
{ مركز تحميل الصور والملفات) { مجلة أعضاء أول اذكاري) { فعاليات ومسابقات أول اذكاري الرمضانية) تآج العًروسٌ كل ما يخص تجهيزات العروس يوم أمس, 03:02 PM صور نقش حناء بيضاء ناعم للعروس 2022 الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 09:47 PM
وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ الذاريات-19 أعود الى سؤال صديقي. لأقول له أن الواقع والتاريخ هو الحكم دائماً على الأحداث. لنأخذ الآنظمة الاشتراكية التي طرحت موضوع الصراع الطبقي وأقامت دولة العمال والفلاحين. هل استطاعت تحقيق المساواة بين المواطنين كما يتم تصوره من قبل بعض الماركسين "لكل حسب حاجته"؟ هل استطاعت الأشتراكية أن تقضي على التفاوت في الدخل؟ أبداً.... لقد عاد الرزق والدخل فيها حسب التصور القرآني, وأرتبط بسعي الإنسان ومقدرته الجسدية أو العلمية, وهذه المقدرات هي أيضاً هبة من الخالق والذي أراد ب بتقديرها أحداث حالة التوازن, من أجل عمارة الأرض. الله عز وجل أعطى لكل إنسان استطاعة تختلف عن استطاعة الأخرين, البعض يستطيع دراسة الطب, البعض لا يستطيع أنهاء الابتدائية مثلاً مهما حاول. البعض قادر على العمل التجاري, الأخر لا يستطيع أن يعمل إلا موظف في دائرة.... وهكذا تتوزع الأدوار حسب الاستطاعات المختلفة. في الختام. الله عز وجل هو موزع الأرزاق, حسب تقديره وعلمه. وإن وجد هذا التفاوت في الرزق, فهو مع الشرع الذي أمر به رب العالمين يصبح معادلة متساوية من طرفين. والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. بحيث جعل في هذا الرزق حق للسائل والمحروم.
ثم إن هذه الآية على صلة وارتباط بآية أخرى في سورة النساء، وهي قوله تعالى: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} (النساء:32) وسبب نزول هذه الآية – فيما رويَ – أن أمَّ سلمة رضي الله عنها، قالت: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث! فنزلت: { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} رواه الترمذي. قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: نهى الله سبحانه أن يتمنى الرجل مال فلان وأهله، وأَمَر عباده المؤمنين أن يسألوه من فضله. وقال الطبري في معنى الآية: ولا تتمنوا – أيها الرجال والنساء – الذي فضل الله به بعضكم على بعض من منازل الفضل ودرجات الخير، وليرضَ أحدكم بما قسم الله له من نصيب، ولكن سلوا الله من فضله. واعلم – أيها القارئ الكريم – أنه بسبب جهل بعض الناس بهذه السُّنَّة الكونية، دخل عليهم من الحسد والبلاء ما لا يحيط به قول ولا وصف، ولو قَنَع الناس بهذه السُّنَّة واستحضروها في تعاملهم ومعاملاتهم لكان أمر الحياة أمرًا آخر؛ أمَا وقد أعرض البعض عن فطرة خالقهم، ولم يسلموا ويستسلموا لِمَا أقامهم عليه، فقد عاشوا معيشة ضنكًا، وخسروا الدنيا قبل الآخرة. نسأل الله الكريم أن يرزقنا القناعة والرشاد والسداد في الأمر كله.
﴿واللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكم عَلى بَعْضٍ في الرِّزْقِ فَما الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أيْمانُهم فَهم فِيهِ سَواءٌ أفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾ هَذا مِن الِاسْتِدْلالِ عَلى أنَّ التَّصَرُّفَ القاهِرَ لِلَّهِ تَعالى، وذَلِكَ أنَّهُ أعْقَبَ الِاسْتِدْلالَ بِالإحْياءِ والإماتَةِ، وما بَيْنَهُما مِن هَرَمٍ بِالِاسْتِدْلالِ بِالرِّزْقِ. ولَمّا كانَ الرِّزْقُ حاصِلًا لِكُلِّ مَوْجُودٍ بُنِيَ الِاسْتِدْلالُ عَلى التَّفاوُتِ فِيهِ بِخِلافِ الِاسْتِدْلالِ بِقَوْلِهِ تَعالى ﴿واللَّهُ خَلَقَكم ثُمَّ يَتَوَفّاكُمْ﴾ [النحل: ٧٠].