كيف يتم تحديد نوع الجنين بالسونار عند معرفة الوالدين بأمر الحمل لا يستطيعون الانتظار لمعرفة نوع الجنين حتى يحين ميعاد الولادة، ويتردد هذا السؤال في أذهان الامهات، وهو كيف اعرف نوع الجنين. حيث يلجؤون إلى استخدام السونار لتحديد الجنس، وتكون الصورة المحببة بالأبيض والأسود الناتجة عن الفحص بالموجات فوق الصوتية هي أول صورة للطفل وأول فرصة للزوجين لرؤية الجنين النامي. حيث يستخدم السونار موجات صوتية عالية التردد لإنتاج صورة على الشاشة للطفل في رحم الأم، وعادة ما يتم إجراء الفحوصات مرتين أثناء الحمل. ولكن الفحص الذي يتم إجراؤه ما بين الاسبوع الثامن عشر والاسبوع الثاني والعشرين، أي في نهاية الشهر الرابع وبداية الشهر الخامس للحمل، وفي هذا الوقت يقوم أخصائي الموجات فوق الصوتية (فني الموجات فوق الصوتية) بتحديد جنس الطفل، وذلك إذا أراد الوالدان معرفة نوع الجنين. [1] أسباب استخدام السونار إلى جانب معرفة نوع الجنين لإشباع فضول الوالدين، فهناك أسباب طبية تجعل الآباء والأمهات يرغبون في معرفة جنس طفلهم من خلال السونار في بعض الأحيان، حيث يمكن أن تساعد معرفة الجنس الوالدين على اتخاذ قرارات مستنيرة بشأن الحمل نفسه.
نسبة صحة تحديد نوع الجنين بالسونار مع تقدم التكنولوجيا والأجهزة الحديثة، واكتشاف العديد من الاساليب العلمية الحديثة، أصبح بإمكاننا معرفة جنس الجنين قبل الميلاد بفترة كبيرة، فيعد استخدام الموجات فوق الصوتية والمعروفة بالسونار، يحمل أغراض متنوعة أثناء الحمل، ولكن الاستخدام الذي غالبًا ما يحظى بأكبر قدر من الاهتمام هو قدرته على الكشف عن جنس الجنين. حيث أنه افضل طريقة مضمونة لمعرفة نوع الجنين وتعد نسبة تحديد نوع الجنين باستخدام السونار دقيقة للغاية، حيث يقدرها العلماء بنسبة ١٠٠٪ الا انه يجب أن يكون الجنين في وضع مناسب في رحم الأم، ويعني بالوضع المناسب أو الجيد هو أن يكون مستلقية على ظهره وقدماه بعيدتان عن بعضهما، كما لا يجب أن يكون في وضع الجلوس أو أي مما يمنع ظهور الأعضاء التناسلية للجنين، كما يجب أن تكون الصورة واضحة وليس بها تشويش.
احتقان الأنف. نزيف اللثة. زيادة الشهية. انتفاخ البطن بسبب تكون الغازات. حرقة المعدة. الحموضة. إفرازات مهبليه بيضاء. تورم الكاحلين. ظهور علامات تمدد. ضيق التنفس. توسع الأوردة. كما أدعوك للتعرف على: طريقة معرفة نوع الجنين القادم من الطفل السابق له أخطر الأعراض التي تظهر على الحامل في الشهر الرابع إذا ظهرت واحدة من هذه الأعراض فيجب على الأم التوجه فورا إلى الطبيب المختص ولا تنتظر موعد المتابعة مع الطبيب: شده الألم في البطن وتشنجات لا تستطيع الأم تحملها الطبيعي كلما زاد وزن الجنين تشعر ببعض الألم. ولكن إذا كان الألم شديد لا يحتمل ومستمر ويصاحبه أي أعراض أخرى كان زيفا فيجب التوجه بسرعه لزيارة الطبيب فقد يكون الحمل خارج الرحم أو بسبب وجود تكيسات. حدوث نزيف سواء كان خفيف أم ثقيل ففي حالة ظهور بضع نقاط فأنها ليست بالأمر الخطير فقد تكون بسبب حساسية عنق الرحم أثناء الحمل وهذا أمر لا يستدعي القلق. أما حالة النزيف الشديد الدائم وبكميات كبيرة قد يكون ذلك علامة على سقوط الحمل أو انفصال مبكر للمشيمة ويجب التوجه إلى الطبيب فورا وعدم انتظار ميعاد الزيارة القادمة. عدم اتزان الجسم وحدوث دوخة شديدة في أغلب الأوقات.
فإنه بعد أن امتن عليه بأن أيده بالعصمة من الركون إليهم وتبشيره بالنصرة عليهم وبالخلاص من كيدهم ، وبعد أن هددهم بأنهم صائرون قريباً إلى هلاك وأن دينهم صائر إلى الاضمحلال ، أعلن له ولهم في هذه الآية: أن ما منه غيظهم وحنقهم ، وهو القرآن الذي طمعوا أن يسألوا النبي أن يبدله بقرآن ليس فيه ذكر أصنامهم بسوء ، أنه لا يزال متجدداً مستمراً ، فيه شفاء للرسول وأتباعه وخسارة لأعدائه الظالمين ، ولأن القرآن مصدرُ الحق ومَدحَض الباطل أعقب قولُه: { جاء الحق وزهق الباطل} [ الإسراء: 81] بقوله: { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة} الآية. (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء:82 - الصدى نت. ولهذا اختير للإخبار عن التنزيل الفعل المضارع المشتق من فَعَّلَ المضاعف للدلالة على التجديد والتكرير والتكثير ، وهو وعد بأنه يستمر هذا التنزيل زمناً طويلاً. و { ما هو شفاء} مفعول { ننزل}. و { من القرآن} بيان لما في ( ما) من الإبهام كالتي في قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان} [ الحج: 30] ، أي الرجس الذي هو الأوثان. وتقديم البيان لتحصيل غرض الاهتمام بذكر القرآن مع غرض الثناء عليه بطريق الموصولية بقوله: ما هو شفاء ورحمة} إلخ ، للدلالة على تمكن ذلك الوصف منه بحيث يعرف به.
بقلم | فريق التحرير | الاربعاء 14 اكتوبر 2020 - 12:49 م {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} (الإسراء: 82). يقول العلامة الراحل الشيخ محمد متولي الشعراوي: الآية تُعطينا نموذجين لتلقِّي القرآن: إنْ تلقَّاه المؤمن كان له شفاء ورحمة، وإنْ تلقّاه الظالم كان عليه خَسَار، والقرآن حَدَّدَ الظالمين لِيُبَيِّن أن ظلمهم هو سبب عدم انتفاعهم بالقرآن؛ لأن القرآن خير في ذاته وليس خسارًا. الفعل واحد والقابل مختلف وقد سبق أن أوضحنا أن الفعل قد يكون واحدًا، لكن يختلف القابل للفعل، ويختلف الأثر من شخص لآخر، كما أن الماء الزلال يشربه الصحيح، فيجد له لذة وحلاوة ويشربه العليل فيجده مُرَّا مائعًا، فالماء واحد لكن المنفعل للماء مختلف. "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة".. هل هذا الشفاء معنوي أم مادي؟ (الشعراوي يجيب). كذلك أكل الدَّسم، فإنْ أكله الصحيح نفعه، وزاد في قوته ونشاطه، وإنْ أكله السقيم زاده سُقْمًا وجَرَّ عليه علة فوق عِلّته. وقد سبق أن أوضحنا في قصة إسلام الفاروق عمر- رضي الله عنه- أنه لما تلقى القرآن بروح الكفر والعناد كَرهه ونَفَر منه، ولما تلقاه بروح العطف والرِّقّة واللين على أخته التي شجَّ وجهها أعجبه فآمن.
محمد مختار المهدي أستاذ الدراسات الإسلامية ورئيس الجمعيات الشرعية يري أن النفس البشرية إنما تأنس وتهتدي إلي النور الرباني الذي أتي به القرآن الكريم*.
وفرقعات تتطاير ملاحظة:: نقاشات حادة بيني وبين بنات اختي كثرة القيل والقال هما دائما لايحتمرموني رغم والله لم افعل لهم شي فقط من نفسهم.
سلامة الطبع وفساده إذن: سلامة الطبع أو فساده لها أثر في تلقِّي القرآن والانفعال به. وما أشبه هذه المسألة بمسألة التفاؤل والتشاؤم، فلو عندك كوب ماءٍ قد مُلِئ نصفه، فالمتفائل يُلفِت نظره النصف المملوء، في حين أن المتشائم يُلفِت نظره النصف الفارع، فالأول يقول: نصف الكوب ممتلئ. والآخر يقول: نصف الكوب فارع، وكلاهما صادق لكن طبعهما مختلف. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. وقد عالج القرآن مسألة التلقِّي هذه في قوله تعالى: {وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَاذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ} [التوبة: 124-125] فالآية واحدة، لكن الطبع المستقل مختلف، فالمؤمن يستقبلها بمَلكاتٍ سليمة، فيزداد بها إيمانًا، والكافر يستقبلها بملكَات فاسدة فيزدادَ بها كفرًا، إذن: المشكلة في تلقّي الحقائق واستقبالها أن تكون ملكاتُ التلقي فاسدة. ومن هنا نقول: إذا نظرتَ إلى الحق، فإياك أنْ تنظره وفي جوفك باطل تحرص عليه، لابد أن تُخرِج ما عندك من الباطل أولًا، ثم قارن وفاضل بين الأمور.