وهي المعالم السياحية الرئيسية في البلاد، كما تحتوي على عدد كبير من أضرحة سلاطين الدولة العثمانية سابقًا. شاهد أيضا: الدولة السعودية الثانية والدولة العثمانية معلومات عن مدينة بورصة التركية نظرًا لتساءل الكثير عن ما عاصمة الدولة العثمانية سابقًا، سوف نذكر أهم ما تشتهر به مدينة بورصة العاصمة السابقة، وهي: الثقافة في مدينة بورصة نظرًا لأنها كانت العاصمة الأولى للدولة العثمانية، فقدت شهدت الكثير من التغيرات على مر العصور. ويوجد بها عدد كبير من الثقافات المختلفة. كما أنها تحتوي على معالم تاريخية وثقافية كبيرة، مثل وجود مكتبات وحوالي 7000 مخطوطة، شاملة لجميع اللغات سواء عثمانية أو عربية أو فارسية. عاصمة الدولة العثمانية – لاينز. الزراعة في مدينة بورصة تعتبر مدينة بورصة من الأماكن التي ينتشر بها الأراضي الخضراء والحدائق والغابات. ويوجد فيها الكثير من الأشجار مثل شجر التوت، كما تعتبر من المدن التي تحتل المراكز الأول في إنتاج الحرير. الصناعة في مدينة بورصة يوجد الكثير من الصناعات المتنوعة في مدينة بورصة، فهي تقوم بصناعة أفضل أنواع السيارات "رينو و فيات". وهناك أيضًا العديد من الشركات العالمية التي تصدر لجميع أنحاء العالم، مثل شركة سوتاش للألبان وشركة دوكتاش، وتشتهر المدينة بصناعة الألبان والنسيج.
آخر تحديث: ديسمبر 24, 2021 ما عاصمة الدولة العثمانية ما عاصمة الدولة العثمانية، يتساءل الكثيرون حول ما عاصمة الدولة العثمانية بداية من تأسيسها، حيث كان يطلق على تركيا قديمًا اسم الدولة العثمانية، وكان هناك الكثير من العواصم للدولة العثمانية. فبداية من تأسيسها على يد عثمان الأول بن أرطغول، قد كان هناك الكثير من العواصم، والآن أصبحت الدولة العثمانية دولة جمهورية علمانية، والرئيس الحالي لها هو رجب طيب أردوغان كما أنها من دول الاتحاد الأوروبي. على مر العصور تم تغيير العاصمة الرئيسية للدولة العثمانية، وأول عاصمة للدولة كانت مدينة بورصة ويطلق عليها بالتركي اسم بروسة، وتقع في الترتيب الرابع من حيث أكبر مدن الدولة العثمانية أو تركيا. وهي موجودة في شمال غرب تركيا، تحديدًا بين مدينة أنقرة ومدينة أسطنبول، ويبلغ عدد سكانها الآن حوالي 1. مصر اليوم. 5 مليون نسمة. وكانت العاصمة بين الفترة 1326 إلى الفترة 1365، وكان يطلق عليها الأتراك في ذلك الوقت العديد من الألقاب، مثل "بورصة الخضراء وهدية الله والمدينة الخضراء". وهذا بسبب وجود الكثير من الحدائق بها. حيث تحتوي على أماكن بها منتزهات وغابات كثيرة الخضار، وعلى الرغم من أنها لم تعد العاصمة، إلا لها أهمية كبيرة بسبب ما تحتويه من المباني التي تم بنائها في العهد العثماني.
أسس الإمبراطور الرومانى هادريان مدينة أدرنة في القرن الثاني الميلادي، ولكن بعد ذلك سقط الرومان وأصبحت مدينة يونانية وبعد ذلك سيطر عليها العثمانيون في سنة 1362 م وصارت عاصمتهم من 1365 م إلى 1453 م. والآن هي عاصمة المحافظة التي تسمى أيضا بنفس الاسم. يُقدّر عدد سكانها -حسب إحصائية 2012 - بحوالي 148 ألف نسمة. ومن أشهر مبانيها المسجد الذي بناه السلطان سليم الثاني في 1575م ، وكان من تصميم المعماري الشهير سنان آغا ومناراته هي أعلى المنارات في تركيا ويبلغ ارتفاع كلٍّ منها 70. الاستانة عاصمة الدولة العثمانية - إسألنا. 1 مترا، كما يوجد فيها قنصليات بلغاريا ، وألمانيا ، واليونان ، ورومانيا وسلوفاكيا وكذلك تقع فيها جامعة تركيا ، وهي أقليمية وهناك جاليات يهودية. شهدت أدرنة والمناطق المجاورة لها ما لا يقل عن 16 معركة حاسمة عبر العصور من أبرزهما معركتان هائلتان أولهما بين ليسيستوس وكونستنتان إمبراطور الرومان فهزم الأول شر هزيمة سنة 373 م أما المعركة الثانية فكانت سنة 387 م حيث هزم الإمبراطور فالان الروماني في حربه مع القوط ولقي حتفه. فتح السلطان مراد الأول مدينة أدرنة بانتصاره على اليونان سنة 1363 م وأسماها «إديرنا» ( بالتركية: Edirne). احتلها الروس سنة 1829م إلى 1878 م وعقدا بينهما شروطاً للصلح قضت بتنازل الدولة العثمانية لروسيا عن مصب نهر الدانوب وباعترافها باستقلال اليونان وتناوب على حكمها عدة دول من ضمنها روسيا مرتين في القرن التاسع عشر وبلغاريا في 1912 م.
ولعل سبب اختيار بجاية لهذا الغرض؛ هو ما ستوفره المدينة الوليدة من سبل لحماية للحماديين من غارات الهلاليين، وذلك بفضل موقعها الجغرافي وتضاريسها الحصينة. وبعدما زارها الأمير؛ أعجب فيها وقرر تشييدها لتكون مدينة كبيرة وعاصمة جديدة للحماديين، فاختط على الميناء الصغير مدينة أصبحت بعد ربع قرن عاصمة تضاهي حواضر العالم، واحتفظت بمكانتها لما يقرب خمسة قرون. وبعد تشييد بجاية؛ انتقل الناصر بن علناس إليها وأسس بها ورشتين لبناء السفن والمراكب، وشجع الناس على الانتقال إليها، ثم واصل خليفته المنصور بن الناصر من بعده تعمير المدينة. معمار وعلوم وثقافة:- كان تخطيط المدينة وهندستها يشبه إلى حد كبير الأحياء الراقية في الأندلس، فبنى فيها الكثير من القصور الجميلة من قبيل قصر اللؤلؤ الذي وصفه ابن خلدون بأنه "من أعجب قصور الدنيا"، وبنى فيها الناصر قصراً لزوجته "بلارة بنت تميم بن المعز" أمير المهدية الصنهاجي. وما لبثت أن أصبحت بجاية حاضرة كبيرة من حواضر العالم الإسلامي، وعلى عهد الحماديين صارت منارة علمية وثقافية. ابن حوقل يتحدث عن مدينة القيروان وما ساعدها في ذلك؛ أكثر هو سقوط مدينة القيروان، الأمر الذي إلى انتقال الثقل الاقتصادي والعلمي إليها، لتصبح مقصداً للطلبة والعلماء من الشرق والغرب ومن خلف البحر (من أوروبا).
وبالتالي أدى ذلك إلى فقدان الكثير من المساحات الأرضية التي كانت تقع سيطرتها بشكل تدريجي حتى انتهت الدولة العثمانية نهائيا خاصة بعد التوقيع على معاهدة لوزان وكان ذلك في 1 نوفمبر عام 1922 م. تعتبر البورصة هي أول عاصمة للدولة العثمانية وذلك في الفترة ما بين 1326 م حتى عام 1365 م حيث شهدت هذه المدينة الكثير من الحضارات المختلفة والأديان المتعددة لعدة قرون. كما تعد واحدة من أكبر المدن التي توجد في تركيا حيث تقع البورصة ناحية الشمال الغربي لتركيا أي بين مدينة إسطنبول ومدينة أنقرة. يبلغ عدد سكان هذه المدينة ما يصل إلى حوالي 1. 4 مليون نسمة، وهي تعد واحدة من أهم المدن الصناعية التي توجد في دولة تركيا. أطلق عليها العثمانيون لقب خداوندكار والذي يعني باللغة التركية هدية الله. بالإضافة إلى أنها تسمى في وقتنا الحالي باسم البورصة الخضراء. وذلك بسبب وجود الكثير من الحدائق العامة وانتشار المنتزهات حولها. تضم البورصة الكثير من المعالم والأماكن التاريخية مثل المساجد والمدارس والكنائس بالإضافة إلى احتوائها للكثير من المساحات الخضراء والغابات الكثيفة والمتنوعة. يوجد في هذه المدينة العديد من الأضرحة للسلاطين العثمانيين الأوائل الذين أسسوا الحكم العثماني، وأيضا تضم الكثير من المباني على الطراز العثماني حيث تعد هذه المباني من أهم المعالم الرئيسية للبورصة.
كما اشتهرت مدينة البورصة أيضا بصناعة النسيج وحفظ الأغذية بالإضافة إلى صناعة منتجات الألبان المختلفة. كما يمكنكم الاطلاع على: ما هي عاصمة فنلندا وفي نهاية المقال نكون قد قدمنا إجابة شاملة ووافية عن ما هي أول عاصمة للدولة العثمانية، كما تحدثنا عن أهم الأشياء التي تتميز بها مدينة البورصة فهي زاخرة بالكثير من المعالم والكنوز الثقافية المختلفة ونتمنى أن ينال المقال إعجابكم.
باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل لفضيلة الدكتور خالد بن عثمان السبت شرح حديث/ ليس منا من لم يرحم صغيرنا أحاديث رياض الصالحين: باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل ٣٥٩ - وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ -رضي اللّه عنهم- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا » حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وفي رواية أبي داود « حقّ كَبِيرِنَا ». حديث ليس منا من لم يرحم صغيرنا و يوقر كبيرنا. ٣٦٠ - وعَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ -رحمه اللّه- أَنَّ عَائِشَةَ -رضي اللّه عنها- مَرَّ بِهَا سَائِلٌ، فَأَعْطَتْهُ كِسْرَةً، وَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابٌ وَهَيْئَةٌ، فَأَقْعَدَتْهُ، فَأَكَلَ فَقِيلَ لَهَا فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « أَنْزِلُوا النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ » رواه أبو داود. لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. وقد ذكره مسلم في أوّل صحيحه تعليقا فقال: وذكر عن عائشة -رضي اللّه عنها- قالت: أمرنا رسول اللّه ﷺ أن ننزل النّاس منازلهم، وذكره الحاكم أبو عبد اللّه في كتابه (معرفة علوم الحديث) وقال: هو حديث صحيح.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي سلسلة ( ليس منا) – من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من لم يرحم صغيرنا ولم يوقر كبيرنا. رواه الترمذي وصححه الألباني هذه الأحاديث التي فيها (ليس منا.. ) في الغالب والأكثر أنها من باب الوعيد والتحذير والترهيب، مما ذكر فيها من المعاصي، ولا تخرج صاحبها من الإسلام إذا لم يستحلها. (الشيخ ابن باز) بالضغط على هذا الزر.. شرح الحديث النبوي الشريف (ليس منا من لم يرحم صغيرنا) من رياض الصالحين - فذكر. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
معنى ليس منا في قوله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا يشرفنا زيارتكم على موقع المراد لحل الأسئلة والاجوبة التي يحتاجها الزائر وهنا نقدم لكم ويكون الجواب هو: معنئ ليس منا) أي ليس مثلنا ( من لم يرحم صغيرنا) لعجزه وبراءته عن قبائح الأعمال وقد يكون صغيرا في المعنى مع تقدم سنه لجهله وغباوته وخرقه وغفلته فيرحم بالتعليم والإرشاد والشفقة ( ويوقر كبيرنا) لما خص به من السبق في الوجود وتجربة الأمور. انتهى. ومعلوم أن مقصود الحديث ومراد أهل العلم بقولهم ليس على طريقتنا أو ليس مثلنا أنه ليس مثلنا في هذه الخصلة وليس المقصود أنه كافر ليس من المسلمين، إذ مرتكب هذا الذنب ليس كافرا.
والطفل في المدرسة يعطونه (تلفون) الشرطة و (تلفون) المحكمة؛ حتى إذا ضربه المعلم اتصل بهم، والمسلمون يذهبون إلى تلك البلاد ليتعلم أولادهم هذه الأخلاق من هؤلاء، ويرجعون إلى بلادهم بلا أدب ولا أخلاق ولا تربية ولا دين، بل لعلهم ينظرون إلى دينهم على أنه تخلف، وعلى أن ما تعلموه من بلاد الكفر هو الأدب والحرية، وأن هذه الأخلاق هي إلى لوصول إلى الرقي والحضارة.
قال: (ويعرف شرف كبيرنا)، وفي الرواية الأخرى (حق كبيرنا)، الكبير له حق بالتوقير والاحترام والإجلال والتقديم على غيره من الناس؛ لشيبته في الإسلام، وتقدم سنه، وضعفه وما أشبه ذلك، فإذا كان الإنسان لا يراعي للكبير حقه فإن ذلك يدل على تربية ضعيفة هشة سيئة. وأورد أيضا حديث ميمون بن أبي شبيب -رحمه الله- أن عائشة -رضي الله تعالى عنها- مر بها سائل فأعطته كسرة، يعني: قطعة من الخبز، ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة، يعني: له صورة حسنة من اللباس تدل على أن هذا الإنسان ليس بإنسان من الضعفاء والفقراء، وإنما له شأن، فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، يعني: لماذا هذا أعطيته كسرة وذهب، وهذا فعلت له أكثر من ذلك؟ فسئلت عن ذلك، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله ﷺ: « أنزلوا الناس منازلهم »، رواه أبو داود، لكن قال: ميمون لم يدرك عائشة. ذكره مسلم في أول صحيحه تعليقا، يعني: من غير ذكر الإسناد، فقال: ذكر عن عائشة -رضي الله تعالى عنها-، يعني: أسقط مسلم في أول الصحيح إسناده، قالت: أمرنا رسول الله ﷺ أن ننزل الناس منازلهم. ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا. وذكره الحاكم أبو عبد الله في كتابه معرفة علوم الحديث وقال: هو حديث صحيح، فالحديث فيه انقطاع، ومعناه صحيح، أنّا أمرنا أن ننزل الناس منازلهم، وأن نعطي كل ذي حق حقه، فالوالد له حق، والكبير له حق، والأمير له حق، والمقدم في الناس له حق، وشيخ القبيلة له حق، ومدير المدرسة له حق، والمعلم له حق.
والحاصل من كل هذا: ألا يوجد حل وسط بين وقاحة الصغار وفظاظة الكبار ؟ ألا توجد طريقة مثلى للتعامل مفادها حب اليافع والنصح له ورحمته والإحسان إليه وتعليمه وملاطفته وعدم التحكم في الرقاب والتسلط المادي والمعنوي عليه واعتباره شيئا صغيرا نلهو به كما نشاء ونحن فقط المطاعون ومن جهة أخرى عدم توقّح الصغير واحترام الكبير والاستفادة من تجربته والقيام بواجبه ولكنها مفاهيم مبهمة أمام مجتمع متفكّك لا ينصر الصغير حين يتسلّط عليه الكبير ولا الكبير حين يتجاوز معه الصغير حدوده بل قد ينصر هذا الانفلات الأخلاقي الرهيب بدعوى أنه صغير ويجب تدليله أو أن الكبير دائما على صواب والصغير عليه أن يسمع كل كلامه. سامي النيفر
فنسال الله -عز وجل-أن يرزقنا وإياكم الأخلاق الكريمة، وأن يدلنا على الخير، وأن يأخذ بأيدينا ويلطف بنا، وصل الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. الحمد لله رب العالمين اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال مواضيع ذات صلة