وقال الدكتور عايض القحطاني: إن أقل من 1% من المحتاجين لعمليات السمنة ممن أعمارهم من 18 إلى 60 عامًا من الجنسين لايتمكنون من إجرائها في بلدانهم بسبب بقائهم على قوائم الانتظار لمدة طويلة مع أناس لايحتاجون كثيرًا لها، وأحيانًا تجرى لهم في مواقع طبية يفتقد معظمها للخدمة الطبية اللازمة، مؤكدًا أهمية مراعاة الظروف الصحية للمحتاجين لمثل هذه العمليات من الذين يتجهون إليها من أجمل التجميل فقطـ وتأهيل كوادر طبية وطنية لإجرائها في مختلف مناطق المملكة. وأفاد أن المؤتمر سيناقش موضوع "تكميم المعدة بدون جراحة" عن طريق ورشتين واحدة للتدريب على التكميم، والأخرى عن التغذية بعد عمليات السمنة، إضافة إلى إقامة معرض مصاحب عن آخر ما وصل إليه العلم من أجهزة ومنتجات تخص أمراض السمنة وطرق معالجتها، وجراحات السمنة عند الأطفال، وعقد اجتماع خبراء السكري وجراحات السمنة. وأشار إلى أن المؤتمر يهدف إلى استعراض أهم الطرق للتحكم والتعامل مع مرضى السمنة والبدانة، ومتى يتم تحويل مريض السكري إلى عملية جراحة السمنة، وهل سيشفى من السكري - بمشية الله - أم لا، فضلا عن تعلم الطرق الحديثة لعلاج وجراحات السمنة، ومعرفة مدى محافظة المرضى على فقد الوزن بعد جراحة السمنة والشفاء من الأمراض - بإذن الله -.
وأضاف الراجحي أن هذا المركز تم تجهيزه بالتعاون مع إدارة المستشفى بأفضل الوسائل الطبية الحديثة في تشخيص ومعالجة جميع الحالات المتعلقة بأمراض العين الناتجة عن داء السكري بما في ذلك الجسم الزجاجي والشبكية، والجلوكوما، والماء الأبيض، وحركة عضلات العين مع التركيز على اعتلال الشبكية الناتج عن الإصابة بداء السكري، بالإضافة إلى قيام المركز بإجراء الأبحاث المخبرية الجينية لجميع الأمراض الوراثية وعلى وجه الخصوص أمراض الشبكية. وبيَّن عبدالسلام الراجحي أن المركز يقدم رعاية طبية متكاملة ضمن عدة برامج شاملة من خلال قراءة وترجمة صور الشبكية الرقمية بما في ذلك أمراض الشبكية الناتجة عن داء السكري من مختلف المراكز وأقسام العيون في المملكة العربية السعودية لكي تساعد على التشخيص في الأماكن النائية وتقديم التوصيات للمعالجة من قبل أطباء عيون معالجين محليين في المركز، مما يقلل من تكلفة إحالات المرضى إلى مستشفى الملك خالد التخصصي للعيون ويسرّع من إجراءات التشخيص والمعالجة، وبذلك يكون المركز مرجعية في تخصصه لكافة مناطق المملكة ودول الخليج في المستقبل القريب بإذن الله. وأضاف الراجحي أن هذا المركز يأتي امتدادًا للتعاون بين إدارة الأوقاف ووزارة الصحة، حيث نفذت إدارة الأوقاف العديد من المشروعات والبرامج الصحية التي تخدم جميع فئات المجتمع في المملكة إضافة إلى دعم الخطة التنموية التي رسمتها الوزارة لتخفيف المعاناة على المرضى وأصحاب الظروف الاجتماعية الخاصة.
ناضرة ان العمل جار على بذل المزيد من الاهتمام بتجويد التسجيل وعمل الاحصاءات الخاصة بمرضى السكر ووضع الاسس الكفيلة بتطوير الرعاية المشتركة بين المستشفيات ومراكز الرعاية الصحية الاولية خلال الايام القادمة كما تعتزم صحة الرياض تعزيز الدور الوقائي والعلاجي بصفة خاصة من خلال مراكز السكر المتخصصة والتي سيتم انشاؤها وتشغيلها بمنطقة الرياض بتوجيه ودعم وزير الصحة الدكتور حمد المانع. وبين الدكتور ناضرة أن تقديرات الصحة العالمية تشير الي ان اكثر من 180مليونا يعانون من مرض السكري على مستوى العالم وان التوقعات تشير الي ان هذا العدد سيزيد بأكثر من الضعف بحلول عام2030م. من جهته ألقى مدير مستشفى الأمير سلمان بن عبد العزيز الدكتور علي بن ابراهيم العمري كلمة ترحيبية شكر فيها الدكتور ناضرة على رعايته هذا الحفل واهتمامه البالغ في مرض السكري بعد ذلك القت رئيسة اللجنة المنظمة لفعاليات اليوم العالمي للسكري الدكتورة ايمان بنت عبد الرحمن ششه كلمه اكدت فيها ان داء السكري يعتبر من أكثر الأمراض المزمنة لدى الأطفال والبالغين ويمكنه أن يصيب الأطفال في أي سن وأشارت الي ان الإحصاءات تبين بأن هناك 4ملايين حالة وفاة بسبب الداء السكري وأنه في كل 10ثوان يصاب شخص بهذا الداء في العالم، وفي كل عشر ثوان يموت شخص بسبب الداء عالميا، وأضافت أن هناك أكثر من 500.
ثالثا: للحكم على الحديث المعلق فإنه لا بد – كما هو الحال عند الحكم على أي حديث – من جمع طرق الحديث والبحث عن أسانيده ؛ ولا يخلو حكمه بعد ذلك من الحالات التالية: 1- إن لم نقف له على سند في أي كتاب: فحينئذ فالأصل الحكم بالضعف على الحديث ؛ وذلك للجهل بحال الرواة المحذوفين من السند ، فقد يكون منهم الضعيف أو الكذاب. 2- إذا وجدنا للحديث سندا موصولا في كتاب آخر من كتب السنة ، فإننا حينئذ ننظر في السند ، ونحكم عليه بحسب قواعد أهل العلم في نقد الأحاديث ، كما أنه يمكن الاستعانة للحكم على الحديث المعلق بما فهمه العلماء من مناهج كتب السنة ، وهذا بيان ذلك: رابعا: لبعض الأئمة مناهج في ذكر الحديث المعلق ، وهذه المناهج إما أن ينص عليها الإمام نفسه ، أو يعرفها من بعده من أهل العلم من خلال دراسة كتابه واستقراء أحاديثه. ومن كلام أهل العلم في منهج البخاري في التعليق ، نستطيع تقسيم معلقاته ( والتي تصل إلى مائة وستين حديثا معلقا) إلى قسمين: الأول: ما علقه بصيغة الجزم ، مثل قال ، رَوَى ونحو ذلك: فحكم هذه المعلقات هو الصحة أو الحسن ، لأنه لا يستجيز أن يجزم بذلك إلا وقد صح عنده ، بل منها ما هو على شرطه وإنما علقه لأنه أخذه مذاكرة أو إجازة.
والله أعلم.
ويستثني العلماء من هذه القاعدة حديثا واحدا فقط ، وهو ما علقه في كتاب الزكاة (2/525): ( وقال طاوس: قال معاذ رضي الله عنه لأهل اليمن: ائتوني بعرض ثياب: خميص أو لبيس في الصدقة مكان الشعير والذرة ، أهون عليكم ، وخير لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة) قالوا: فهذا إسناده إلى طاوس صحيح ، إلا أن طاوسا لم يسمع من معاذ. الثاني: ما علقه بصيغة التمريض: مثل: رُوِيَ ، يُذكَر ونحوها. بحث عن مادة الحديث | المرسال. فهذا قد يكون فيه الصحيح ، وقد يكون فيه الحسن ، ويكون علقها لأنه رواها بالمعنى. كما قد يكون فيه الضعيف ضعفا يسيرا: وقد يبين ضعفه بقوله عقبه: ( لم يصح). ( ملخصا من كتاب "النكت" للحافظ ابن حجر (1/325-343) ، "تدريب الراوي" للسيوطي (1/117-121) أما صحيح مسلم: فإن جميع ما فيه من المعلقات يصل فقط إلى خمسة أحاديث ، يرويها الإمام مسلم مسندة متصلة من طريق ، ثم يعلقها عقبه من طريق أخرى غير الطريق التي أسندها ، لغرض علمي يريده الإمام مسلم ، وقد جمعها الشيخ رشيد الدين العطار في رسالة مطبوعة ، وبين وصلها وأسانيدها الصحيحة.
وواضعه: محمد بن شهاب الزهري شيخ البخاري؛ أي: إنه أول مَن دوَّنه التدوين العام كما يأتي. وحكمه: الوجوب الكفائي. واستمداده: من أقواله صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته. ونسبته: إلى غيره من العلوم التباين. وغايته: الفوز بالسعادة الأبدية لمن اهتدى به، وتأدَّب بأدبه. الحديث الغريب: تعريفه وأقسامه. السُّنة المطهَّرة هي القِسْم الثاني من الوحي؛ لأن الوحي متلو، وهو القرآن الكريم، وغير متلو، وهو الحديث النبوي والحديث القدسي، وسيأتي إيضاح الفرق بينهما إن شاء الله.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
استخدام الجمل القصيرة والبعد عن الكلمات المعقدة والصعبة ، خاصة وأن الكلمات القصيرة تجعل الحديث مرن. الترابط في الأفكار يعطى المتعة للمستمع إلى متابعة الحديث. الطريقة الصحيحة لنطق الحروف والكلمات تعطي الثقة الكبيرة للمتحدث ، في استكمال حواره. [2]