فكما قال الشاعر أبو دباس، في قصيدته التي هي رسالة لولده دباس وهو في غياب سفر طال على والده وشكا الوحدة والحاجة والتي استجاب لها ولده ورد عليها وقدم بعدها، تعد من أكثر القصائد تأثيرا، ذلك لأنها صادرة من وجدان أب يتشوق لرؤية ولده ويخاف عليه، ففيها يتجلى قلق الأب، وبالتالي كان استهلالها ب (يا ونة ونيتها) يقابلها من المتلقي قناعة بصدقها، بعكس خيال بعض الشعراء واستخدامهم الأنين في بعض أبياتهم دون مبرر كاف. ومن القصائد المؤثرة أيضا والتي أكثر الشاعر فيها ذكر حزنه وألم إحساسه قصيدة الشاعر: فهيد بن سكران حيث يقول: يا ونتي لوهي بحيدٍ تكسر علّامها الله عالمٍ بالخفيات ونيتها ونة كسيرٍ يجبر تكسرت منه العظام الصليبات أو ونة اللي طايحين مجدر وجيههم مثل الكبود المشواة والقصيدة طويلة على هذا المنوال وفيها تكرار لمفردة: الونّة، وأيضا تتابع سرد المبررات التي تجعله محقا في شكواه، كلها تأتي بغرض التأثير والإقناع والإصرار على عدالة قضيته سواء كانت القصيدة غرضها الغزل أو الحزن والألم أو الفقد والضعف وغيره.
وجرى نقل جثامين الأشقاء الـ3 إلى ثلاجة مستشفى جامعة قناة السويس بالإسماعيلية، ونقل المصاب إلى مستشفى القنطرة شرق المركزى لتلقى العلاج اللازم، وانتقلت قوة أمنية من قسم شرطة القنطرة شرق إلى مكان الحادث للمعاينة، ومعرفة أسباب حدوثه، وإعادة حركة المرور إلى طبيعتها، كما انتقلت النيابة العامة لمعاينة مكان الواقعة، وطلبت موافاتها بتقرير فنى من مرور الإسماعيلية لبيان أسباب وقوع الحادث وملابساته. ساعات ثقيلة على الوالدين وهما يتنظران عودة أبنائهما لأحضانهما، لكن ساعات الانتظار قطعها اتصال تليفونى تلقاه الأب، ليصمت مذهولًا، ولم يفقه سوى صراخ الأم التي أسرعت نحوه تتحقق مما سمعته «لأ مش ممكن.. السيدة انتصار السيسي تُنعى وفاة الأشقاء الثلاثة أبناء محافظة دمياط - بوابة الشروق. لأ ولادى راحوا»، لتسقط على الأرض مغشيًا عليها، وبعد لحظات تحولت عزبة أبوالشحات بقرية أم الرزق التابعة لمركز كفرسعد التابعة لمحافظة دمياط، لسرادق عزاء كبير، والجميع يتلقى الخبر في ذهول، الكل يبكى ويعتصرهم الحزن والألم من قسوة الفاجعة، صفحات التواصل الاجتماعى امتلأت بصور الضحايا الـ3 واتشحت بالسواد تتلقى العزاء وعبارات الفقد والمرار. في مشهد مؤثر أدمى قلوب الأهالى، اختلط النحيب بالزغاريد، ودعاء الجميع يصاحب نعوش الـ 3 في طريقهم إلى مثواهم الأخير، وفى ليلة تكاد تكون خيرًا من ألف شهر، وبانتهاء تشييع الجثامين من مسجد أبوالشحات بالقرية لم تنقطع الأحزان، الطرقات عن آخرها والبيوت عامرة تتحاكى عن أخلاق الأشقاء التي يشهد بها الجميع، وتميزهم في دراستهم، والكل يحاول أن يشاطر الوالدين المكلومين في مصابهم الأليم بدموع القلب لا العين.
ياونة ونيتها من خوا الراس من لاهب بالكبد مثل السعيرة فالونّة، هي صوت المريض والمتوجع من مرض وغيره، كما هو معروف. ويقصد بها: الأنين الذي يصدر منه حيث لا يقوى على إصدار شكواه ولا الكلام لمن حوله لشدة الإعياء، وإنما يسمع له شكوى بواسطة الأنين فقط أو لأنه فاقد لشعوره بمن حوله، ولهذا استعيرت الحالة وشبه بها كل من أعياه التعب أو الهم والحزن وتكالبت عليه الهموم، فأخذ الشعراء حالة المريض في مرحلة الأنين وشبهوا حالتهم به فصاغوا أبياتهم مستهلين قصائد الحزن والألم بكلمة الأنين وقولهم: يا ونتي، أو ياونة ونيتها، أو ونيت، ولا أجد أحدا انتقد ذلك أو اعتبرها مفردة استخدمت في غير موضعها. انتصار السيسي لوالدة الأشقاء الثلاثة: لا يوجد كلمات تعبر عن الحزن والألم الذي يعتصر قلوب الجميع. وكأن الشاعر من بداية قصيدته يرفع لها عنوانا يختصر على المتلقي البحث عن غرض الشاعر في أبياته، وأيضا هناك من المتلقين من تستهويهم القصائد ذات الطابع الحزين لأنها تشاركهم همومهم ويجدونها معبرة عنهم، خاصة عندما تمر بهم الحالة نفسها. ولعل ابتداء القصيدة بالأنين علامة على مضمون القصيدة وأن الشكوى تعد ركيزة أساسية فيها، والحزن في ثناياها. وما أن يذكر الشاعر رمز القصيدة وهو الحزن والأنين حتى يتبع ذلك توضيحا لشكواه، ولا يقف عند حد الشكوى فقط، لأن للشاعر قصدا وهو لفت الانتباه أولا ثم بعد ذلك يفصل في غرضه ويعلل سبب أنينه.
طلبت المذيعة المصرية، سالي عبدالسلام، من جمهورها ومتابعيها، الدعاء لها، بسبب مرض أصيبت به سابقًا، وعاد ليهاجمها مجددًا، معربة عن عدم قدرتها على التحمل. وأعلنت الإعلامية سالي عبد السلام عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، وهو مرض مناعي يؤدي إلى تساقط الشعر، وطلبت من متابعيها الدعاء لها بالشفاء وتجاوز المحنة. وتعافت سالي عبدالسلام من هذا المرض الذي استهدف شعرها، قبل عامين، لكنه عاد ليهاجمها مجددا، حيث نشرت صورة من داخل غرفة الفحص الطبي، مشيرة إلى أنها تعاني من هذا الابتلاء منذ عام 2017. وسبق أن أعلنت الإعلامية سالي عبدالسلام، إصابتها بمرض الثعلبة لأول مرة عام 2017 عبر رسالة غاضبة ألمحت فيها لتعرضها إلى الحسد، وعبرت عن نفاد صبرها بعدما تحولت لهدف ثابت لعيون الحاسدين والحاقدين الذين يتداولون صورها، ويقتبسون بعض ما تكتبه عبر فيسبوك وإنستغرام، ويضيفون تعليقات مليئة بعبارات الحسد والحقد. إصابة سالي عبدالسلام بالثعلبة: وكتبت الإعلامية سالي عبد السلام ، في منشور عبر حساباتها الخاصة على مواقع التواصل، عن معاناتها مع مرض "الثعلبة"، وقالت إنها تعاني من ذلك الداء منذ سنوات. وكتبت سالي عبدالسلام: "أنا في الابتلاء ده من ٢٠١٧، آخر مرة جتلى الثعلبة في شعري ومشيت وقالولى مش هتيجى تاني كان من سنتين نفس الشهر ده بالضبط أبريل ٢٠٢٠".
التنقل بين المواضيع
اللهم اجعلنا منهم والذاكرين الله كثيرا والذاكرات من أروع الوصف لأهل السنة والجماعة - YouTube
والذاكرين الله كثيرا والذاكرات بســـــــم الله الـــــــــرحمن الرحيـــــــم ( والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشئ أتشبث به.
بسم الله الرحمن الرحيم تأملوا هذه الآية وانظروا أين وردت فيها كلمة ( كثيراً): قال تعالى: (( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً)) هناك صفة واحدة وردت معها كلمة (كثيراً) ، فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيراً ولا الصائمين كثيرا!!!! لكنه قال ( و الذاكرين الله كثيراً). وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال: ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً واذكر ربك كثيراً وسبح بالعشي والإبكار) ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركاً لحقيقة هذا الكنز فقال ؛ (كي نسبحك كثيراً ونذكرك كثيراً). سبب نزول الآية " إن المسلمين والمسلمات " | المرسال. وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا) وعلى العكس، فإن من صفات المنافقين أنهم ( لا يذكرون الله إلا قليلاً). وحتى في موطن الذهول حين لقاء العدو في الحرب: ورد الأمر بكثرة الذكر ( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون).
وَقَالَ: ﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ أَيْ: بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَفِي الصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ، وَفِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الذِّكْرُ الْكَثِيرُ أَنْ لَا تَنْسَاهُ أَبَدًا». 2- وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ ﴾ [آل عمران:٤١]. أي: أكثر من ذكر ربك وشكره جل وعلا، وتسبيحه وتعظيمه في آخر النهار وأوله، فإنك لا تمنع ذكرَه، ولا يحول بينك وبين تسبيحه وتعظيمه حائل، ولا يصرفك عن ذلك صارف، وقيل المراد صلِّ بالعشي آخر النهار والإبكار أوله. • ووقت العَشيّ: من حين تزُول الشمس إلى أن تغيب. • ووقت الفيء: تبتدئ أوْبته عند زوال الشمس، ويتناهى بمغيبها. • ووقت الإبكار: أوّل الفجر، ويكون ما بين مطلع الفجر إلى وقت الضُّحى. والذاكرين الله كثيرا - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. 3- وقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]. أي: يا أيها الذين صدَّقوا الله تعالى ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وعملوا بشرعه، إذا لقيتم جماعة من أهل الكفر والشرك قد استعدوا لقتالكم، فاثبتوا ولا تنهزموا عنهم، واذكروا الله تعالى كثيرًا داعين وذاكرين ومبتهلين لإنزال النصر عليكم والظَّفَر بعدوكم من قبل ربّ العالمين؛ لكي تظفروا بالفوز والفلاح في دنياكم وأخراكم.
وقوله تعالى: { وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} القنوت هو الطاعة في سكون، قال تعالى: { أَمْ مَنْ هُوَ قَانِتٌ آَنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا} [سورة الزمر: 9]. وقال تعالى: { كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} [البقرة:116] فالإسلام بعده مرتبة يرتقي إليها وهو "الإيمان" ثم القنوت ناشئ عنهما { وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ} هذا في الأقوال فإن الصدق خصلة محمودة، وهو علامة على الإيمان كما أن الكذب أمارة على النفاق؛ ومن صدق نجا « عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر » الحديث. { وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ} هذه سجية الأثبات، وهي الصبر على المصائب، والعلم أن المقدر كائن لا محالة، وتلقي ذلك بالصبر والثبات وإنما الصبر عند الصدمة الأولى، أي أصابه في أول وهلة ثم ما بعده أسهل منه وهو صدق السجية وثباتها. من يوصف بأنه من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ؟ - إسلام أون لاين. { وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ} الخشوع هو السكون والطمأنينة والتؤدة والوقار والتواضع، والحامل عليه الخوف من الله تعالى ومراقبته كما في الحديث: « اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك » { وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ} الصدقة هي الإحسان إلى الناس المحاويج الضعفاء الذين لا كسب لهم، وقد ثبت في الصحيحين: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله – فذكر منهم – ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه».