طالب أهالي وسكان مخطط الريان والمعروف بمخطط المحيسني شمال مكة المكرمة، الجهات المسؤولة باستكمال البنية التحتية للمخطط القديم تخطيطا والحديث عمرانا، وقالوا: إن أكثر من 200 وحدة سكنية في المخطط تنتظر7 خدمات رئيسية هي توصيل المياه النقية ومد شبكة الصرف الصحي وإنشاء الحدائق والمدارس والمركز الصحي واستكمال الإنارة وسفلتة الشوارع الفرعية. وقال المواطن عبيد عبدالله: إن مخطط الريان من المخططات القديمة وخطط قبل عقدين وبنيت عشرات الوحدات، لكن تأخر وصول خدمات الكهرباء، أدي إلى عدم اكتمال البناء في المخطط، حيث اشترى المواطنون أراضي وحصلوا على قروض من البنك العقاري، لحرصهم على البناء، وبعد وصول محطات الكهرباء انتعش المخطط بالبناء وأصبح الآن عشرات الوحدات مليئة بالسكان، الذين يتطلعون إلى استكمال البني التحتية للمخطط وتنفيذ شبكة المياه والصرف الصحي. وطالب المواطن عطوان المالكي أمانة العاصمة المقدسة بتحسين مستوى خدماتها وإكمال الإنارة وإنشاء الحدائق التي تكون متنفسا لسكان المخطط، وقال إن هناك حاجة لفتح المزيد من الطريق الرئيسية والفرعية داخل المخطط خاصة وإن المخطط يقع وسط منطقة جبلية يمكن استغلال أراضيها لزيادة نسبة الأراضي السكنية.
#1 الشراء بمكة في مخطط ( الراجحي-الريان) خلف جبل النور وداخل الحرم فرصة لن تتكرر لعدة اعتبارات منها: موقعه النادر داخل الدائري الرابع وبجانب المشاعر المقدسة.. وبالقرب من الخط المنطلق لحي الملاوي الملاصق للحرم وطريق الطائف الرياض... مخطط راقي جدا ومتعدد الأدوار6 أدوار.. أسعاره رخيصة الآن.
وأفاد بأن اشتراطات المخطط تتمثل في إمكان بناء أربعة أدوار ودور مواقف سيارات ومبيتات ونسبة البناء 65? في الدور الأرضي و75? في الأدوار الأخرى، مبينا أن الشوارع التجارية تتمثل في مساحة 32 مترا – 100 متر والسكنية 15 مترا – 20 مترا. وأكد بن جبري أن خدمات الكهرباء والإنارة والسفلتة والحدائق والأرصفة والمدارس والمساجد متوافرة بالمخطط، كما أن الإفراغ فوري، وبعد البيع مباشرة، داعيا الراغبين إلى انتهاز فرصة التملك داخل حدود الحرم ومجاورة بيت الله الحرام، مشيرا إلى أن المزاد سيستمر حتى انتهاء بيع القطع بالمخطط، والمملوكة لمجموعة بن جبري للعقار، مصطحبا شيكا مصدقا بمبلغ 100 ألف ريال لمن أراد الدخول بالمزاد. آخر تحديث 06:12 الثلاثاء 26 أبريل 2022 - 25 رمضان 1443 هـ
الرسول أراد أن يكون أخر إنسان جلس مع الزوجين قبل إغلاق الباب عليهما دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هات يدك يا علي هات يدك يا فاطمة ووضع اليدين فوق بعضهما وبدأ يدعو: "اللهم إن هذه أبنتي وأحب الناس إلى قلبي اللهم إن هذا أخي وأعز الناس إلى قلبي اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير" ثم أخذ يد علي ووضعها على رأس فاطمة وقال له أن يردد:: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما خلقت له وقام النبي صلى الله عليه وسلم ومشى حتى باب البيت ثم التفت إلى على و قال يا على أوصيك بفاطمة خيراً أستودعكما الله لا تنسيا أن تصليا ركعتين. هذه هي سنن ليلة الزفاف التي تركها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. ما نريد أن نرسخه هنا: هل الأفضل أن تكون هذه الليلة ليلة تعب ومباهاة أم ليلة تواصل مع الله ومودة وفرح وطمأنينة واستقرار وحب ؟. ما تلبسه العروس على راسها في ليلة زفافها - إسألنا. أيهما أفضل أن ننفق على المظاهر الكاذبة ويبدأ الابناء حياتهم مديونين أم نستكمل احتياجات البيت أولاً ونسدد الديون ونفرح فى حدود الحلال والمعقول؟ نريد أن نحدد عدة مفاهيم لليلة الدخلة: # إرضاء الله مقدم على مباهاة ليلة الفرح # سعادة البناء مقدمة على المباهاة. دخل العروسين غرفة النوم ماذا لو أكتشف العريس أنه لا يمتلك الوعي ولا الثقافة في غرفة النوم وأنه عاجز عن أداء دورة.. ماذا يفعل ؟ هناك شيء أسمه دور الأب الصديق والأم الصديقة والصاحب الصديق والأخ الصديق والأخت الصديقة ودورهم جميعاً يأتي قبل دخول غرفة النوم لا بد من فتح العلاقات والحل الذي يقولة الإسلام هو الاستبصار في حضن العائلة وأن يتم إسترشاد العروسين بالشكل الذي يستوجبه الحياء الجميل من خلال نصائح الأهل والأصدقاء فالناس تتزوج من أيام سيدنا آدم وحواء دون أن يجهروا بالشكوى من افتقاد الثقافة والوعي في هذا المجال فلماذا بدأت الشكوى هذه الايام وهذه المشاكل لم تظهر إلا مع أشكال الأفراح الجديدة!
تاريخ النشر: الخميس 8 جمادى الآخر 1429 هـ - 12-6-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 109131 59757 0 360 السؤال ما هو الفرق بين وليمة العقد ووليمة العرس معنى مع الدليل؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: وليمة العرس سنة على الراجح ويستحب أن تكون بعد الدخول ولا يطالب بوليمة للعقد. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن وليمة العرس سنة على الراجح وتستحب بعد الدخول فإن وقعت قبله أجزأت ولا يطالب بوليمة للعقد، قال ابن قدامة في المغني: لا خلاف بين أهل العلم في أن الوليمة سنة في العرس مشروعة، لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها وفعلها. فقال لعبد الرحمن بن عوف، حين قال: تزوجت: أولم ولو بشاة.. ليله الدخول على العروس في الإسلامية. إلى أن قال: وليست واجبة في قول أكثر أهل العلم. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ووقت الوليمة في حديث زينب وصفته تدل على أنه عقب الدخول. انتهى. وجاء في مغني المحتاج: والأفضل فعلها بعد الدخول لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يولم على نسائه إلا بعد الدخول. انتهى... وفي مختصر خليل في الفقه المالكي: الوليمة مندوبة بعد البناء، قال في الشرح الكبير على مختصر خليل: والمعتمد أن كونها بعد البناء مندوب ثان فإن فعلت قبله أجزأت.
قالت: وهما جنبان. قال الحافظ بن حجر في فتح الباري: ( استدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حيان من طريق سليمان ابن موسى أن سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عطاء، فقال: سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه وهو نص في المسالة).