العطور الزيتية وهي عطور عشبية وزهرية ، وتعتبر من أنقى العطور وأكثرها تركيزًا ، ويستخدم هذا النوع من العطور على شكل أمبولات صغيرة ، مثل زيت العود والمسك وغيرها. الروائح المائية هي تلك الروائح المصنوعة من خليط زيت عطري مع كمية من الكحول بنسب معينة. العطور الصلبة وهي عطور تأخذ شكلاً صلبًا ، وينتج عن خلط زيت عطري بكمية معدلة من الشمع. عطر التواليت يحتوي عطر التواليت على أقل من 10٪ زيت عطري في تركيبته مما يجعله يلتصق لمدة لا تزيد عن ثلاث ساعات عند استخدامه ، وهذا ما يجعله محدود الاستخدام وغير مرغوب فيه للغاية. عطر قديم اخضر بالانجليزي. عطر الكولونيا يعتبر عطر كولونيا من أقل أنواع العطور ثباتًا عند استخدامه لأن رائحته لا تدوم ولا تدوم أكثر من ساعتين فقط. والسبب في ذلك انخفاض نسبة الزيت العطري في التركيبة ، حيث لا تتعدى 5٪ ، وبالتالي فإن سعره هو الأقل بين جميع أنواع العطور. الحمضيات والموالح في معظم الأحيان ، يُطلق على "الحمضيات" اسم مجموعة الفواكه في صناعة العطور ، وكان يُطلق عليها (Hesperidia) ، وهو ما يعني الحوريات في الأساطير اليونانية. تعتبر هذه الفاكهة والمواد الخام التي تفوح منها رائحة الحمض (عشب الليمون ومواد أخرى) من بين المكونات الأكثر استخدامًا في صناعة العطور القديمة ، بالإضافة إلى بعض أنواع العلك العطري الطبيعي.
دو كوك هي واحدة من روائع كولونيا زهر البرتقال الكلاسيكية في تاريخ العطور، وأبعد من رائحة جديدة من لهجة زهرة البرتقال الحمضيات، فمن أنيقة وكلاسيكية ومهذب، ولكن أبدا من التاريخ. بالإضافة إلى أزهار البرتقال، elanhuas من المناطق المدارية أيضا طعم رائع في فصل الصيف. ميلر هاريس لا بلوي، طازجة مثل الحديقة الخلفية الممطرة، مليئة بنكهات الصيف. آخر اثنين من الزهور الطازجة، واحدة من آلهة الناسك الفرنسية أوليفيا جياكوبيتي، إن باسانت (يمر بها). الليلك من بخار الماء هو جميل مثل الفتاة مع زهرة الليلك تحت الحزن تشنغ. رائحة الخيار الطازج في En Passant هو أيضا مكان لا أستطيع التوقف. احلى عطووور نسائية يديدة في السوووووووووق - السيدة. والآخر هو الطرق والضوضاء البيضاء، وهي علامة تجارية معطرة صالون من أيرلندا، والتي هي لينة ونظيفة ولكن ليس الحلو على الإطلاق، مثل نسخة أصغر سنا من شانيل بيج. كما أنها واحدة من الخيارات الرائعة للأصدقاء الذين يحبون ارتداء ملابس فاتحة اللون في الصيف. ————————————————————————————————————————————— استغل العمل الإضافي الفجوة بين كتابة التعليمات البرمجية ، والتعليمات البرمجية المتقطعة لمدة يومين قبل طحن هذه الإجابة ، على أمل مساعدة الجميع.
"الخط لسان اليد وترجمان الإنسان " فن الخط وهو نوع من الفنون البصرية. وهو غالبا ما يطلق على فن الكتابة Mediavilla والتعريف المعاصر لممارسة فن الخط العربي هو "فن إعطاء شكل للعلامات بطريقة معبرة، ومتناغمة، وماهرة. يتراوح الخط الحديث من كتابات وتصاميم خط اليد الوظيفى إلى القطع الفنية حيث التعبير المجرد للعلامات المكتوبة بخط اليد التي قد تحل أو لا تحل محل قراءة الحروف يختلف الخط العربي الكلاسيكي عن الطباعة وعن خط اليد الغير تقليدى، وإن كان الخطاط قد يبتكر كل هؤلاء ؛ وهي تاريخيا حروف منظمة ومع ذلك سلسة وتلقائية ومرتجلة في لحظة الكتابة و يستمر الخط العربي في الأزدهار في أشكال دعوات الزواج والأحداث، وتصميم الشعار ات والفن الديني ، والإعلانات / التصميم الجرافيكي / وفن الخط، والنقش على القطع الحجرية ووثيقة العزاء. ويستخدم أيضا من أجل الأثاث والصور المتحركة للسينما والتلفزيون، والشهادة في القضايا، وشهادات الميلاد والوفاة ، والخرائط ، وغيرها من الأعمال التي تنطوي على الكتابة. الخط العربي هو فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب.
03/02/2009, 00h39 مواطن من سماعي رقم العضوية:150152 تاريخ التسجيل: janvier 2008 الجنسية: مصرية الإقامة: دولة الفن الراقى العمر: 36 المشاركات: 223 رد: فن الخط العربى من أشهر لوحات التناظر.. رائعة حامد الآمدى... إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر الصور المرفقة (157. 1 كيلوبايت, المشاهدات 163) __________________ أيها الحامل همّــــــا إن همّكَ لا يدوم مثلما تفنى المسرّة هكذا تفنى الهموم 03/02/2009, 00h41 حامد الآمدى... فالله خير حافظا وهو خير الراحمين (145. 7 كيلوبايت, المشاهدات 165) 04/02/2009, 21h36 الله جل جلاله... إسماعيل حقى.. (87.
هكذا كان تراث المسلمين رائعًا في مجال الخط العربي، الأمر الذي جعله فنًّا مميِّزًا للحضارة الإسلامية على امتداد عصورها، وفي كل بقعة من بقاع العالم الإسلامي. د. راغب السرجاني [1] صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص196. [2] إسماعيل الفاروقي: (1339-1406هـ/ 1921-1986م) واحد من أبرز المتخصصين بدراسة الإسلام في العالم، فلسطيني حاصل على الدكتوراه في الفلسفة، درس في أمريكا وباكستان، وكان رئيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي في أمريكا. [3] مجلة المسلم المعاصر، عدد (25)، عام 1401هـ. [4] ملحق "الأنباء" الكويتية، عدد (517)، تاريخ 16/7/1986م. [5] ناجي زين الدين: مصور الخط العربي ص315. [6] صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص198. [7] هو الخط الذي حمله الفاتحون المسلمون لنشر دينهم وشريعتهم، وكل النسخ الخطية من المصاحف السابقة للقرن الرابع الهجري مكتوبة به، وقد جوَّده علماء الكوفة. انظر: ناجي زين الدين: مصور الخط العربي ص339. [8] انظر: صالح أحمد الشامي: الفن الإسلامي التزام وإبداع ص198، 199. [9] انظر: المصدر السابق ص199. [10] المصدر السابق ص200-207.
القيمة الجمالية للخط العربي: يُعَدُّ فنُّ الخطِّ العربي فنًّا إسلاميًّا خالصًا؛ فهو من صنيع الدين الإسلامي، وله ارتباطه الوثيق بكتابه الكريم، ولم يَسْبِق للكلمة أن كانت فنًّا مرئيًّا في أُمَّة من الأمم قبل نزول القرآن الكريم، وإذا كان لكل أُمَّة من الأمم لغتها، ولها كتاباتها، فإن هذه الكتابات ظَلَّتْ في وظيفتها التعبيرية، باعتبارها رموزًا منطقية لمعانٍ يُرَادُ التعبير عنها، ولكن لم يحدث أن ارتفعت هذه الرموز لتصبح فنًّا جماليًّا، كما حدث للكلمة العربية بعد أن أضفى عليها القرآن الكريم رداء قداسته [1].
وقد تفرَّع عن هذه الخطوط فروعٌ أخرى جعلتْ هذا الفنَّ ثريًّا قادرًا على العطاء، يحمل إمكانية التكيُّف؛ ليُؤَدِّيَ دوره في كل الأحوال والمناسبات؛ فقد تفرَّع عن الكوفي مثلاً: الكوفي المورق - الكوفي المزهر - الكوفي المنحصر - الكوفي المعشق أو المظفر أو الموشح، وتفرَّع عن الخط الديواني: جلي الديواني، وتفرَّع عن خط الثلث: جلي الثلث، وهكذا [8]. إبداع الفنان المسلم في الخط وقد عمد الفنان المسلم -بعض الأحيان- إلى إدخال أكثر من خطٍّ في اللوحة الواحدة؛ ممَّا أضفى على عطائه بهاءً وروعة، ودفع هذا الفنَّ إلى التقدُّم والإبداع، وكانت المنافسة فيه استكمالاً وتحسينًا، بدافع الوصول إلى غاية الجمال [9]. ولم يقف الفنان المسلم في فنِّ الخطِّ عند حدود الحرف وتحسينه، بل قطع شوطًا آخر؛ إذ جعل الحرف نفسه مادَّة زخرفية، فتحوَّلَتْ لوحاتُ الخطِّ إلى لوحات جمالية زخرفية، وإنك لَتَعْجَب من قُدْرَةِ الفنان المسلم على التحكُّم في اللوحة؛ إذ استطاع أن يُحَمِّلَ الحرفَ مهمَّتَيْنِ في آنٍ واحد؛ المهمَّة التعبيريَّة والمهمَّة الزخرفيَّة، ثم جعل من المهمَّة الثانية جلبابًا للمهمَّة الأولى. ولم يكتفِ الفنان المسلم بما توصَّل إليه في فنِّ الخطِّ من الإبداع الذي بلغ الذروة، بل اتَّجَه بالحرف إلى آفاقٍ جديدة؛ حيث أصبح الحرفُ أداة لفنٍّ تشكيليٍّ، ومادَّةً فعَّالةً أثبتتْ قُدْرَتها على العطاء، فما أن تَقَعَ العينُ على اللوحة حتى تَجِدَ نفسها -للوهلة الأُولَى- أمام رسم تشخيصيٍّ لهيئة ما (طائر - حيوان - فاكهة - قِنديل)، فإذا ما تفحَّصَتْهُ وجدَتْ أنَّ التشكيل لم يَكُنْ غير كلمات وأحرف عربية أبدع الفنان إخراجها، وغالبًا ما يكون معناها وثيقَ الصلة بالشكل الظاهر، وهنا يكمن الإبداع [10].