جبال الجماوات: وهي عبارة عن ثلاثة مجبال متقاربة من بعضها البعض، وموجودة على الناحية الغربية من المدينة المنورة، وتكون ممتدة من ناحية وادي العقيق، وهي سلسة جبال مع بعضها وليست جبلًا واحدًا كما يعتقد البعض. جبل الرماة: وهذا جبل صغير يوجد في جوار جبل أحد، وأخذ هذا الجبل التسمية لأن هناك بعض الرماة عصوا كلام رسول الله في غزوة أحد، فقد أوصاهم الرسول بعدم ترك أماكنهم، ولكنهم تركوها ونزلوا من أجل جمع الغنائم، الأمر الذي تسبب في هزيمة المسلمين في تلك الغزوة. بماذا تشتهر المدينة المنورة - موسوعة عين. جبل سلع: ويقع هذا الجبل في الناحية الغربية من المسجد النبوي وهو على بعد 500 متر بالتحديد من المسجد النبوي الشريف، كما أنّه ممتد من جهة الشمال إلى جهة الجنوب، ويبلغ طول الجبل حوالي 1000 متر، كما أنّ ارتفاعه يبلغ حوالي 80 متر، أما عرضه فيبلغ حوالي 500 متر. جبل عير: ويمتاز هذا الجبل بأنه جبل أسود اللون، كما أنّ قمته ليست مستديرة كباقي القمم بل هي قمة مستقيمة، ويوجد هذا الجبل في جنوب المدينة المنورة. جبل الأغوات: وهو أحد أهم الجبال في المدينة المنورة، ويسمى هذا الجبل بهذا الاسم لأن الأغوات اشتروه من أجل الاحتماء به فترة الفتنة التي حدثت في المدينة المنورة.
الفنادق بما أن المدينة المنورة هي أحد أهم المدينة التي يزورها الحجيج خلال السنة، سواء أكانت الزيارة بغرض العمرة أو بغرض الحج، ولذلك ظهرت الأهمية لوجود فنادق من أجل استضافة الحجيج فيها، وبالتالي فإن المدينة المنورة تحتوي على دائرة مغلقة من الفنادق، ومن أشهر الفنادق الموجودة هناك: فندق أوبري المدينة، وفندق شيراتون، وفندق دار التقوى، وفندق دار الإيمان، وفندق دار الهجرة، وفندق دله المدينة، وغيرها الكثير الكثير من الفنادق الأخرى، والتي تحمل أسماء عالمية ومشهورة جداً في جميع أنحاء العالم. المقابر البقيع: وهي واحدة من أكبر المقابر الموجودة في المدينة المنورة، وهي مقبرة موجودة منذ عهد الرسول، وتقع في الجهة الجنوبية الشرقية من المدينة المنورة، وتضم آلاف من قبور الصحابة الذين استشهدوا في الغزوات، كما أنّ بها قبور لزوجات الرسول ما عدا خديجة بنت خويلد، وميمونة بنت الحارث. مقبرة شهداء أحد: وهذه المقبرة تضم الشهداء الذين استشهدوا في غزوة أحد، وهي موجودة في سفح جبل أحد، وبجوار جبل الرماة، ومن أهم الذين دفنوا في هذه المقبرة حمزة بن عبد المطلب عم الرسول، والذين استشهد خلال غزوة أحد. بماذا تشتهر المدينة المنورة - اماكن. المكانة الدينية لا مجال في أن أحد قد يجهل المكانة الدينية للمدينة المنورة، فهي الطريق التي توجه إليها الرسول وأصحابه من أجل الهروب من أسياد قريش، ووجدوا من أهل المدينة المنورة أناس طيبة من أجل استقبالهم، وقد عاشت الدولة الإسلامية سنوات طويلة في المدينة المنورة، وكانت عاصمة المسلمين، كما أنّها كانت بداية انتشار الإسلام.
ولا يثبتُ أحدٌ على لأْوائِها وجَهْدِها إلَّا كنتُ له شفيعًا، أوْ شهيدًا، يومَ القيامَةِ). فجاء هذا الترغيب بالصبر داعياً من أصابه الجهد فيها إلى عدم الانتقال منها إلى غيرها بحثاً عن رخاء وسعة بل الصبر وطلب المثوبة والأجر العظيم من الله وشفاعة نبيّه خيرٌ له. اهل المدينة المنورة الأصليين بلغ عدد سكان المدينة المنورة في آخر فترة قبل الاسلام ما بين 12 و15 ألف نسمة، ولما هاجر المسلمون الأوائل من مكة إلى المدينة تغيرت المعادلة السكانية، ومرت بمراحل مد وجزر، إذ وفدت إليها مجموعات قبلية، وأفراد من مكة والبادية، وكان النبي محمد قد أجلى عنها من بقي من اليهود، وقد بلغ عدد سكانها أيام وفاة النبي حوالي ثلاثين ألف نسمة.
موقع المدينة المنورة تقع المدينة على أرض الحجاز التاريخية غرب المملكة العربية السعودية، وهي مدينة تبعد حوالي أربعمائة كيلومتر عن مكة المكرمة نحو الاتجاه الشمالي الشرقي، كما تبعد مسافةً مقدارها حوالي مئة وخمسين كيلومترًا شرق البحر الأحمر، بالإضافة إلى ذلك يُعد ميناء ينبع من أقرب الموانئ للمدينة المنورة، إذ يقع في الجهة الغربية الجنوبية منها، ويبعد عنها مسافةً مقدارها مئتان وعشرون كيلومترًا. المدينة المنورة قديما يُشار إلى أنّ العماليق والمعينيين هم أول من سكن في المدينة المنورّة، ثمَّ سكنها اليهود الذين جاؤوا من فلسطين، وذلك بعد تدمير مدينة بيت المقدس على يد بُختنصر، وبعد انهيار سد مأرب نزح عدد من قبائل مملكة سبأ في اليمن، وكان من هذه القبائل: الأوس والخزرج، وقد أُعجبت القبيلتان بأرض يثرب الخصبة، وبوفرة ينابيعها، فاستقروا مع اليهود في يثرب، وبعد ذلك تحوّلت قبيلتا الأوس والخزرج إلى عدوين لدودين، واندلعت بينهما حروب طاحنة، ومكثت هذه الحروب أكثر من 100 عام.
ومع بداية العهد العثماني ازداد عدد سكان المدينة ووصل في القرن الثالث عشر الهجري إلى عشرين ألف نسمة تقريباً، وفي القرن الرابع عشر الهجري ازداد عدد سكان المدينة عند وصلها بسكة حديد الحجاز ، ووصل إلى ثمانين ألفاً، لكنه عاد وانخفض انخفاضاً حاداً عندما قامت الحرب العالمية الاولى، وأجبر معظم أهل المدينة على الخروج منها فيما عرف باسم سفر برلك، حتى لم يعد فيها من أهلها إلا العشرات بسبب الصراع بين العثمانيين والهاشميين، ومع انتهاء الحرب العالمية الأولى وخروج العثمانيين؛ عاد إلى المدينة عدد من أهلها، واستقر الباقون في الأماكن التي هاجروا إليها. مناخ المدينة المنورة تتميز المدينة المنورة بمناخ جاف، إذ يسود بها المناخ الصحراوي، والذي يتميز بالجفاف وعدم سقوط الامطار، ودرجات حرارة عالية تتراوح بين (30° ـ 45°) في فصل الصيف، أما في فصل الشتاء فيكون الجو ممطراً، ويكثر هطول المطر في شهر ابريل مع إمكانية هطوله في شهور ديسمبر، يناير ومارس، ويكون متوسط درجات الحرارة بين (10° ـ 25°). أما الرطوبة فهي منخفضة في معظم أوقات السنة، ومتوسط معدله (22%)، وترتفع في فترات سقوط الأمطار إلى (35%)، وتنخفض في فصل الصيف لتصل إلى حوالي (14%) فقط، وتهب على المدينة المنورة رياح جنوبية غربية وتكون في الغالب حارة وجافة، ويبلغ متوسط سرعتها ما بين (5 ـ 8) عقدة في الساعة.
مسجد قباء: مسجد قباء من أقدم المساجد الموجودة على وجه الأرض، كما أنه أول مسجد بني في عهد الإسلام، وهو المسجد الذي تم بناؤه فور وصوله إلى المدينة المنورة، وقد شارك في بناؤه المسلمين جميعاً، كما أنه لا يبعد الكثير عن المسجد النبوي، حيث إنّ المسافة الواقعة بينهتعرف على ما هى 5 كيلومترات فقط. مسجد القبلتين: وهذا المسجد واحداً من أشهر المساجد في المدينة المنورة، كما أنّ المسلمين يزورونه في مواسم الحج والعمرة، وهذا المسجد أخذ تسميته بالقبلتين لأنه كان أول المسجد الوحيد الذي تم الصلاة فيه باتجاه القبلتين، حيث إنّ الناس صلوا فيه باتجاه المسجد الأقصى، ومن ثم باتجاه مكة المكرمة. مسجد العنبرية: وهذا المسجد أيضاً من معالم المدينة المنورة العريقة وتم إنشاء هذا المسجد في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، ولذلك فهذا المسجد ليس قديماً بالمقارنة بالمساجد الأخرى، وكان الهدف من بناؤه هو جعله جزءًا من مشروع محطة المدينة المنورة الذي كان سيتبع لسكة حديد الحجاز. مسجد الفتح: وهو واحد من أكبر سبعة مساجد في العالم، كما أنّ موقعه يأتي فوق السفح الغربي لجبل سلع، وهو من المساجد القديمة التي كانت في عهد الرسول، وقد أخذ تسميته لأن الرسول والصحابة صلوا فيه بعد غزوة الأحزاب.
وفي حال التعرض للمضايقة جسدية كانت أم لفظية ستسدعي الحاجة وجود محامي خلافات عمالية ذو خبرة. من أجل إنهاء المنازعات التي تحصل في ميدان العمل وتسويتها. ليقوم بكافة الإجراءات القانونية التي من المفترض قيامه بها في قضايا الخلافات العمالية. ويقوم بتسجيل الدعاوى ضمن المحكمة العمالية. محامي عمالي في مكة | أقوى محامي بمكة للقضايا العمالية - مكتب الصفوة. والمحامي يجب أن يكون اختصاصي في قضايا الخلافات العمالية حتى يبذل قصارى جهده ويعطي من خبرته القانونية كل مايستطيع من أجل نجاح القضية والحصول على النتيجة المطلوبة ويسترجع فيها حق العمال من قبل جهة العمل التي يعمل لديها. ويساعد أيضاً في استرجاع كامل الحقوق في حال التعرض لأي نوع من أنواع التعسف كالفصل التعسفي من العمل وإعادة بدلاته المستحقة من مكان العمل. إضافةً إلى حرصه على حصول العامل على تعويضاته في حال تعرضه لإصابات في عمله أو حادث ما. أو في حال عمله لساعات إضافية تزيد عن ساعات العمل الرسمية ولم يحصل على بدل لذلك, فيرافع عنه أمام المحكمة العمالية ويحصل له على كافة مستحقاته. قد يهمك أيضاً: شروط تسجيل موظف سعودي في التأمينات. محامي شاطر في مكة للقضايا العمالية. يعمل محامي القضايا العمالية والذي يجب أن يكون على معرفة كبيرة بكل مانصت عليه الأحكام الشرعية التي تخص العمال في المملكة العربية السعودية بتمثيل العمال بكافة القضايا والمشاكل التي يمكن أن تواجههم في قطاع العمل ويقدم لهم كافة الاستشارات القانونية التي ستفيدهم حتماً.
أعلن وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الدكتور وليد الصمعاني انطلاقة المحاكم العمالية في كل أنحاء المملكة ضمن منظومة القضاء السعودي، بعد تدشينه أعمالها اليوم ، وتفقده المحكمة العمالية بالرياض ودوائرها القضائية، بعد أن استغرق العمل في تحقيق المهمة نحو ثلاث سنوات. وأصدر وزير العدل تعميما بمباشرة المحاكم والدوائر العمالية والدوائر العمالية بمحاكم الاستئناف لاختصاصاتها المنصوص عليها في نظام المرافعات الشرعية ابتداء من أمس، محددا 6 دعاوى يسيرة لا يقبل الاعتراض عليها (تدقيقا أو مرافعة) بعد صدور الحكم من محكمة الدرجة الأولى، وذلك دعما لتحقيق العدالة الناجزة. وشدد وزير العدل أثناء جولته التفقدية في المحكمة العمالية بالرياض على أهمية الإنجاز الذي حققته الجهات العدلية والقضائية وشركاؤها في الجهات الحكومية الأخرى، بوصف نقل المحاكم العمالية إلى العدل يعد الحلقة الأخيرة المتبقية من إكمال منظومة القضاء المتخصص التي نص عليها نظام القضاء السعودي، مشيرا إلى جهود المجلس الأعلى للقضاء في هذا الصدد التي كان لها الأثر البالغ في التمهيد لهذه النقلة النوعية في مفهوم القضاء المتخصص وما له من أثر استثماري واقتصادي.
اقرأ أيضاً: كيفية تسجيل موظف سعودي في التأمينات. طريقة حل الخلافات العمالية في السعودية. قبل اللجوء إلى مكتب محاماة متخصص قضايا عمالية يجب استخدام مفاتيح معينة تساعد على حل المشاكل والنزاعات بين زملاء العمل أو بين العمال وأصحاب العمل. بدايةً يكون الاستماع هو أول خطوة في محاولة فض الخلاف, وعلى الرغم من بساطة الأمر إلا أنه يعتبر من أصعب الأمور لبعض الأشخاص. وخصوصاً المدراء الذين يختارون تجاوز النزعات بسرعة عن طريق عدم المواجهة أو عدم الخوض في المشكلة. ولكن بشكل عام لا يمكن لأي أشخاص إن يصلو إلى الحل دون استماع كل طرف إلى وجهة نظر الطرف الآخر وسماع مايواجهونه من مشاكل وعلى أساسه إما يحدث الإتفاق أو لا. ثانياً يكون التعاطف والذي يحدث عن طريق تفهم مايمر فيه الأشخاص ولكنه لا يعني الموافقة على تقييم الموقف ولكنه ضروري من أجل معرفة المشاعر التي مروا بها والتي سببت بهذا الخلاف وأدت إلى حصول المشاكل. لذلك من الضروري جداً التركيز على فهم المشاعر عوضاً عن التفكير بالخلاف النهائي. ومن المهم في نهاية الأمر الوصول إلى حل والتأكد أن هذا الأمر لن يتكرر مرة أخرى مستقبلاً. وأن يعمل صاحب العمل على تفهم عماله والتقرب منهم وفهم وجهة نظرهم ويحاول أيضا أن يقدم حلول لتجنب كل ماحدث وأن يتعهد العمال أيضاً بتنفيذعملهم بشكل جيد ودون تقصير وبالتالي حل المشكلة أو الخلاف أي بشكل عام يجب أن يعرف الموظفين أن لديهم حرية التعبير وإيصال صوتهم إضافة إلى شعورهم بالأمان ضمن مكان عملهم ومع صاحب هذا العمل.