[٥] عندما انتقل أحمد حسام ميدو إلى الأندية الأوروبية استطاع أن يجمع ما بين الخبرات العربية التي تعلمها في نادي الزمالك والأساسيات التي حصل عليها من المدربين العرب وما بين أسلوب اللعب الأوروبي المحترف، حيث تمكن من الوقوف بأرض الملعب وقفة ثابتة وتركيز النظر على الكرة مع سرعة واضحة اكتسبها من خلال التدريب المتواصل سواء كان فرديًا أم جماعيًا، كان ميدو لا يقبل التأطير في نادٍ معين لمدة طويلة بل هو منفتح دائمًا على نوادٍ مختلفة، ويحاول تجربة كل ما هو جديد من أجل الوصول إلى العالمية، وتطوير أسلوبه في كل يوم عما قبله. [٦] امتاز ميدو بقدرة عالية على الاندماج السريع ما بين الفرق التي تنقل بينها، وقد كان لهذا أثر واضح في التأثير على طريقة لعبه، حيث كان يميل إلى العمل الجماعي داخل الملعب وتمرير الكرة بين جميع رفاقه كلما أتيحت له الفرصة بذلك، وهو أبعد ما يكون عن الأنانية أو الرغبة الجامحة في السيطرة على الكرة وإحراز الأهداف على حساب مصلحة الفريق، خلاصة القول إن أحمد حسام ميدو استطاع أن يستفيد من الخبرات الأجنبية في تطوير أسلوب لعبه لكنه بقي محافظًا على المسحة العربية التي اكتسبها من الزمالك.
ميدو: الكورة في مصر محتاجة مطور واستطرد أحمد حسام ميدو:" الكورة في مصر محتاجة مطور.. ولجنة اتحاد الكرة السابقة كان هدفها الإدارة فقط، وكان يوجد مجاملات ". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" تحيا مصر "
رياضة بيراميدز الأربعاء 13/أبريل/2022 - 04:09 ص كشف أحمد حسام ميدو، نجم منتخب مصر والزمالك الأسبق، عن هوية المدير الفني الجديد لفريق بيراميدز، والذي سيأتي لخلافة إيهاب جلال، والذي سيتولى قيادة للمنتخب الوطني الأول، بدلا من البرتغالي كارلوس كيروش، بعد أن فشل الأخير في فيادة الفراعنة للتأهل لكأس العالم بقطر 2022. وقال ميدو في تصريحات تلفزيونية: أعلم من هو المدير الفني الجديد لبيراميدز ولكن لن أفصح عن اسمه وسأنتظر الإعلان الرسمي من النادي. ميدو: مدرب بيراميدز الجديد أجنبي وتابع: مدرب بيراميدز الجديد أجنبي، ولم يسبق له قيادة الفريق السماوي من قبل، المدرب سبق له خوض تجربة مع أحد الفرق في الدوري المصري. ميدو: دعم إيهاب جلال واجب وطني.. واعتبروا اسمه «جاليليو» وفي سياق مختلف، طالب أحمد حسام ميدو، نجم منتخب مصر والزمالك الأسبق، بتقديم الدعم لإيهاب جلال، وذلك على خلفية تعيينه كمدير فني للمنتخب الوطني الأول، خلفا للبرتغالي كارلوس كيروش، والذي رحل عن قيادة الفراعنة عقب الفشل في التأهل لكأس العالم بقطر 2022. وقال ميدو: لا أريد المبالغة.. لكن دعم إيهاب جلال حاليا هو واجب وطني، إيهاب جلال شخصية محترمة ويستحق فرصة عادلة ومناخ صحي للنجاح كمدرب.
السؤال: يسأل أخونا (ع. ف. غ) هذا السؤال فيقول: هل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص؟ وهل ما يقال عن دعوته من ترك عبادة القبور، ودعوة الأموات يعد جفاءً للصالحين؟ الجواب: الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- من علماء السنة، ومن علماء أهل الحق، ودعوته ليست مذهبًا خامسًا، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية، وإلى ما كان عليه سلف الأمة من الصحابة وأتباعهم، فهو يدعو إلى توحيد الله، واتباع شريعته، وتعظيم أمره ونهيه، وليس يدعو إلى مذهبٍ جديد، كما يزعمه الجهلة، أو خصومه المعادون، عباد الأوثان، إنما دعا إلى عبادة الله وحده. وقد كانت دعوته في القرن الثاني عشر، في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وتوفي -رحمه الله- سنة ستٍ ومائتين وألف في أول القرن الثالث عشر، وكتبه موجودة، تبين عقيدته، مثل: كتاب التوحيد، مثل: كشف الشبهات، مثل: ثلاثة الأصول، كلها تبين دعوته، وأنه دعا إلى توحيد الله، وإخلاص العبادة لله، وألا يدعى مع الله أحد، لا ملك، ولا رسول، ولا صنم، ولا جن، ولا إنس، بل العبادة حق الله وحده، وكان في الأحكام الفقهية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- إلا إذا ترجح عنده بالدليل قول آخر ذهب إليه.
اسم الکتاب: الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية المؤلف: التويم، ناصر الجزء: 1 صفحة: 41 السلطات البريطانية في الخليج العربي، وقام بكتابته أحد رجال حكومة الهند البريطانية " [1]. لقد تحدث لوريمر في الجانب التاريخي عن تاريخ الدولة السعودية الأولى والثانية، وعند حديثه عن تاريخ نجد ووسط الجزيرة العربية تحدث عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته حديثًا مختصرًا فيه عدد من الأخطاء حول حياة الشيخ ودعوته [2]. 5 - تقرير ج. ج. ليث ويت J. G. Laith Waite الذي يحمل عنوان: " مذكرة تاريخية عن العلاقة بين أمراء الوهابيين وابن سعود مع شرقي الجزيرة والحكومة البريطانية من عام 1800 - 1934 م. Historical Memorandum on the Relations of the Wahhabi Amirs and Ibn Saud with Eastern Arabian and the British Government. 1934 - 1800. وهذا التقرير طبع في كتاب، " حدود الجزيرة: الوثائق الأصلية من عام 1853 - 1957 م " Arabian Boundaries: Primary Documents 1853 - 1957. ويعدّ تقرير ليث ويت من التقارير المطولة ويغلب عليه الجانب التاريخي، وقد تحدث في تقريره عن ظهور فرقة الوهابية - كما يزعم - حديثًا موجزًا، وذكر بأنه لا داعي للحديث عن هذا الأمر بالتفصيل، وقد وقع في عدد من الأخطاء مع قصر حديثه عن الشيخ ودعوته، كوصفه دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بأنها فرقة " [3].
عنوان الكتاب: دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بين المعارضين والمنصفين والمؤيدين المؤلف: محمد بن جميل زينو حالة الفهرسة: غير مفهرس عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 2 عدد الصفحات: 96 الحجم (بالميجا): 8 تاريخ إضافته: 15 / 10 / 2008 شوهد: 8852 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
التعريف بكتاب حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب • اسم الكتاب: حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب. • المؤلف: عبد الرحمن بن حماد العمر. • عدد الصفحات: 96. • الناشر: شبكة الألوكة. الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: كتاب " حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب " هو عبارة عن نماذج من رسائل الإمام، وشهادات علماء الحرمين له. وتتكون هذه الرسالة من خمسة فصول، وهي: الفصل الأول: حال العالم الإسلامي قبل دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب. استعرض المؤلف في هذا الكتاب حال العالم الإسلامي قبل دعوة الإمام ، من الجهل الذي خيم عليهم، والفساد بشتى جوانب الحياة، والتفرق الذي أصاب الناس في دينهم، حيث أصبح التمذهب فريضة لازمة، وأصبح الإسلام غريباً، وصار الحكم و القضاء إلى الطواغيت والكهان، إلى جانب تفشي الفقر بسبب الحروب، والصراعات بين القبائل على الجاه والسلطان والثارات الجاهلية؛ حيث جاءت دعوة الإمام في هذه المرحلة منقذة للأمة بالدعوة إلى أمر الدين والدنيا. الفصل الثاني: حقيقة دعوة الإمام المجدِّد محمد بن عبدالوهاب. في هذا الفصل ذكر المؤلف أن لكلِّ دعوى حقيقة، وحقيقةُ دعوة الإمام قد صرَّح بها في كتبه ورسائله ومكاتباته، وردوده وفتاويه، فلم يَخْفَ منها شيء، ولم يلتبسْ منها شيء، بل هي كالشمس في رابعة النهار، دعوة صريحة واضحة إلى الدِّين الحنيف الذي بعث الله به خاتمَ المرسلين محمدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم، وليس بدعا من القول، أو صاحب مذهب جديد، وأن دعوةُ الإمام محمد بن عبدالوهاب امتدادٌ لدعوة شيخ الإسلام الإمام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية.