زيت جوز الهند يتميز زيت جوز الهند أنه غني بالمواد التي تستطيع قتل الميكروبات المسببة لاحتقان الأنف بفاعلية عالية. فضلًا عن خصائصه الفاعلة في تهدئة الأنف بشكل سريع. وللاستفادة من زيت جوز الهند في علاج انسداد الأنف عند الأطفال يجب وضع قليل منه بمنطقة قريبة من الأنف مع الانتظار لدقائق معدودة قبل غسلها. سوف يساعد زيت جوز الهند على فتح ممرات الأنف وإزالة الإفرازات المخاطية المسببة للاحتقان. احتقان الأنف عند الأطفال - استشاري. ورق الريحان من الممكن استخدام ورق الريحان في علاج انسداد الأنف عند الأطفال بالأعشاب كونه غني بالمواد التي تمنح الأنف الراحة. كما أن هذا الورق لديه خصائص تساعد على إزالة المخاط من الأنف والمسبب للانسداد بفاعلية كبيرة. يمكن الاستفادة من ورق الريحان في علاج احتقان الأنف عن طريق مضغ 3 أو 4 ورقات منه صباحًا ومساءًا. ومن الممكن أيضا تناول مشروب ورق الريحان المغلي لعلاج انسداد الأنف. مقالات قد تعجبك: قد يهمك: طرق طبيعية لفتح انسداد الأنف شاي الأعشاب من فوائد شاي الأعشاب أنه يساعد على إزالة الإفرازات المخاطية المسببة لانسداد الأنف. كما يساهم في فتح مسارات الأنف وممراته بشكل يسمح للتنفس بشكل أفضل. حيث يساعد هذا النوع من الأعشاب على طرد المواد السامة الموجودة في الجسم.
وفي الحقيقة، معظم التهابات الحلق تحدث نتيجة الفيروسات الشائعة والتي عادة ما تختفي من تلقاء نفسها في غضون 3 إلى 10 أيام، ولكن قد يستمر التهاب الحلق الناجم عن عدوى بكتيرية أو حساسية لفترة أطول.
استخدام منشفة مُبلّلة ودافئة على الوجه؛ لتخفيف الانزعاج وفتح ممرّات الأنف. علاج انسداد الأنف عند الأطفال بالاعشاب - مقال. النوم على وسادتين في الليل؛ للحفاظ على الرأس مرفوعاً، ممّا يجعل التّنفس أكثر سلاسةً. تجنب بِرَك السباحة المُعالَجة بالكلور ؛ لأنها قد تُهيّج الممرّات الأنفية. العلاجات الدوائية يمكن استخدام الأدوية التي لا تحتاج إلى وصفة طبيّة لتخفيف أعراض الاحتقان، ولكن إذا استمرّ احتقان الأنف لأكثر من سبعة أيام أو كانت الأعراض شديدةً، فعندها لا بُدّ من مراجعة الطبيب، ومن هذه الأدوية ما يأتي: [٢] مُزيل الاحتقان (بالإنجليزيّة: Decongestants): تساعد هذه الأدوية على الحدّ من تورّم الممرّات الأنفية، وتخفّف الاحتقان، وتُحضَّر بعدة أشكال صيدلانيّة، منها بخّاخات الأنف، مثل: النافازولين (بالإنجليزيّة: Naphazoline)، وأوكسي ميتازولين (بالإنجليزيّة: Oxymetazoline)، وفينيليفرين (بالإنجليزيّة: Phenylephrine)، والأقراص، مثل: السودوإيفيدرين (بالإنجليزيّة: Pseudoephedrine). ولا ينبغي استخدام مزيل الاحتقان الذي يُؤخَذ عن طريق الفم لأكثر من أسبوع دون مراجعة الطبيب، وكذلك عدم استخدام بخّاخ الأنف المحتوي على مضادّ الاحتقان لأكثر من ثلاثة أيام؛ إذ إنّه يمكن أن يزيد الاحتقان سوءاً إذا استُخدِم لفترة أطول، ومن الجدير بالذكر أنّ مزيل الاحتقان لا يُعطى للأطفال دون الرابعة من العمر، وكذلك يجب سؤال الطبيب قبل أخذه في حال معاناة الشخص من مشاكل، أو اضطرابات صحيّة أخرى.
مضادات الهيستامين (بالإنجليزيّة: Antihistamine): تُستخدَم مضادّات الهيستامين إذا كان احتقان الأنف ناتجاً عن الحساسية وعادةً ما تكون موجودةً في الأدوية المُستخدَمة لعلاج الزكام ، ويهدف استخدام هذه المضادات إلى تقليل العطاس وسيلان الأنف، إلا أنّها يمكن أن تُسبّب النعاس. مسكّنات الألم: تخفّف هذه الأدوية الألم الناجم عن انسداد الجيوب الأنفية، إلا أنّها لا تُزيل الاحتقان، وتشمل الأسيتامينوفين (بالإنجليزيّة: Acetaminophen)، والإيبوبروفين (بالإنجليزيّة: Ibuprofen)، والنابروكسين (بالإنجليزيّة: Naproxen). علاج احتقان الأنف عند الأطفال الرضع بالأعشاب الطبيعية - ايوا مصر. أسباب احتقان الأنف يحدث احتقان الأنف نتيجة العديد من الأسباب، وتشمل هذه الأسباب ما يأتي: [٣] التهاب الأنف (بالإنجليزيّة: Nasal rhinitis): هو التهاب بطانة تجويف الأنف، وقد يكون ناتجاً عن التحسُّس، أو التعرّض للعدوى، أو غير ذلك. الزُّكام (بالإنجليزيّة: Common cold): ينتج بسبب التعرّض لعدوى فيروسيّة تُهاجم الجهاز التنفسيّ العلويّ، وتشمل أعراضه سيلان الأنف أو انسداده، والعطاس، والسُّعال، والتهاب الحلق. التهاب الأنف التحسسيّ (بالإنجليزيّة: Allergic Rhinitis): يظهر هذا الالتهاب كردّ فعلٍ من الجسم على الموادّ المُسبّبة للحساسية، وتشمل أعراضه العطاس، وحكّة العينَين، واحتقان الأنف.
الكامل في احاديث من راي منكم منكرا فليغيره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه عمهم الله بالعقاب - YouTube
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
لقد داخلني الإستغراب للحال الذي وصل إليه المجتمع السوداني من خلال واقع وليس خيال او ميتافيزيقا جسده سكة غلط الذي اعتبره مزيج من التراجديا في قضايا الأخلاق الماساوية التي نهكت شريحة من شرائح المجتمع و كذلك نَفَس الميلودراما ذات الأحداث المبالغ فيها لجذب الجمهور. سكة غلط فيها من العنف ما فيها وهي صورة للحالة المعاشة التي يتردد صداها من خلال إنفراط عقد الأمن و ما يحدث من جرائم ولدت الخوف لدى المواطن الأعزل. سكة غلط فيها إنفتاح جلي للبنت السودانية وجرأة عجيبة حيث علاقات الصداقة بين البنات و الأولاد و عدم وجود الحواجز الإجتماعية بينهما و بمعنى إنحلال لخصه اسم المسلسل سكة غلط. سلوك اللامبالاة الذي تجسد في ممارسة السلب و النهب و السرقة و مشهد البنت التي تعاني من شبه تخلف عقلي التي استغلها ذلك الشاب في عملية سرقة صاحب البقالة. سكة غلط مرأة عاكسة لما يدور في مجتمع البلد. الوطن الذي جدودنا زمان وصونا عليه. على الجميع العمل على إنقاذ السلوك العام من واقع من رأى منكم منكراً فاليغيره بقدر المستطاع كل في مجاله و حسب مقدرته وفي ذلك تطبيق لفضيلة عمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق درجات إستطاعة التغيير الممكنة حتى الوصول لمرحلة القلب و ذلك أضعف الإيمان.
البلد و سكة غلط احمد الفكي 04-16-2022 12:0 0 798 أوتاد - أحمد الفكي قيل حب الوطن من الإيمان.. و من أبيات الشعر التي يحفظها الكثير من الناس: بلادي و إن جارت عليَّ عزيزة و أهلي و إن ضنُّوا عليَّ كرام البلد جغرافياً و سياسياً و اجتماعياً مفهوم يدل على الوطن.. بلدي السودان أي وطني السودان. و مجازاً هناك مشاريع تجارية و إستثمارية تتخذ من اسم البلد عنواناً لها ففي مجال الإعلام نجد صحيفة البلد او البلاد ، و في الإذاعة نجد إذاعة البلد و في القنوات الفضائية قناة البلد السودانية و صدى البلد المصرية. في قناة البلد الفضائية السودانية يعرض في هذه الأيام من الشهر الفضيل رمضان 1443هجرية مسلسل بعنوان سكة غلط. مسلسل درامي ينحدر من انواع الدراما الستة. و حتى يستبين الطريق لفهم تلك الأنواع نجد أنَّ الدراما تنقسم إلى 6 أنواع مختلفة، هي: الكوميديا التي تهتم بالمواضبع الفكاهية، والتراجيديا التي تعرض القضايا المأساوية، والكوميديا التراجيدية التي تجمع بين النوعين السابقين، والميلودراما التي تعرض أحداثًا مبالغًا فيها لجذب الجمهور، والمونودراما التي يؤدّيها ممثل واحد فقط، ودراما المهزلة التي تعرض جزءًا أكبر من الدعابة وأقل من الجزء المخصص للسرد.
حسنا، ليس لنا أن نفعل شيئا لإنكار المنكر باليد، فليس هذا دورنا ولا اختصاصنا ولا مناط تكليفنا، وليس لنا كذلك اليوم أن ننكر المنكر باللسان، فلسنا في موقع توجيه النصيحة المباشرة لصانع القرار، كما أن هذه الخطوة قد باتت مغبتها خطيرة مؤخرا، فحرية التعبير وإن كان لا يزال يقال إنها مكفولة، باتت ممارستها حماقة محفوفة بالمخاطر الجمة. لنتوقف عند حدود حالة "الإنكار بالقلب" فحسب، والذي هو أضعف الإيمان، كما جاء في الحديث الشريف، والتي يزعم القوم أنهم يمارسونها لأن ليس في وسعهم غيرها. يقول المنطق السليم إن من مقتضيات هذه الحالة أن ينعكس باطن الإنكار والرفض على ظاهر من ينكر، هذا إن كان من الصادقين، فيتمعر وجهه ويعبس، قليلا على الأقل، في وجه الفساد والفاسدين. ويقول المنطق السليم كذلك إن من ضرورات هذه الحالة، حتى تكون صادقة، ألا يجامل أصحاب المنكر، فيصفق لهم ويفتح لهم المجالس ويستقبلهم بابتسامته العريضة، بل يهرع إليهم في المناسبات يتمسح بهم ويقبل أنوفهم، فلا يجدون من ناحيته إلا كل خير، ولا يلمسون عنده شيئا من الإنكار أو الرفض أو حتى الاستياء. المنطق السليم يقول إن هذه الحالة في الحقيقة ليست إلا ضرباً من إقرار المنكر، بل المشبع بالنفاق والمداهنة.
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( فإن لم يستطع فبلسانه) ، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها. فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟) ، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد - رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ. وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد: جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس ".