السؤال: ♦ الملخص: فتاة توفِّي أهلُها في حادثٍ، وتقدَّم إليها رجلٌ لخِطبتها، وهي محتارة، ولا تستطيع تحديدَ مشاعرها تُجاهه. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: توفِّي أهلي جميعًا في حادثٍ منذ سنةٍ، وإلى الآن أنا غيرُ قادرةٍ على استيعاب ما حدَث، خلال هذه المدة تقدَّم رجلٌ لخِطبتي، وعليَّ الآن أن أتَّخِذَ القرارَ المناسب، فإما أن تتمَّ الخِطبةُ، وإما أن أتْرُكَه، علمًا بأني قد تعلَّقتُ بوجوده. لا أَملِك القدرةَ على تحديد مشاعري بشكل قاطعٍ تُجاهه أو تُجاه أي شيءٍ مِن حولي، وأرى أني إنْ تقدَّمتُ خُطوةً إلى الأمام، فلن أَشعُر بالسعادة، فماذا أفعل؟ الجواب: أيتها الفتاة الحزينة، هوِّني عليكِ؛ فمع عِظمِ مُصابكِ وفَداحة خَسارتكِ، وحجمِ الألم الذي يَعتصر قلبكِ، حتى عجَز العقلُ عن استيعابه، وأخفَقت الرُّوح في تقبُّله، وأُجْهِدت النفسُ حتى أعياها الهمُّ وأضناها الغمُّ - فإن بصيصَ الأمل ونورَ الإيمان والتسليم بقضاء الله، يَبقى في النفس المؤمنة، ويظَل في القلب الطيب أثرُه، فيَربِط الله عليه ويُلهمه برحمته الصبرَ، ويُعينه بحوله وقوَّته على تخطِّي أزمةٍ مِن أعظم أزمات الحياة وأشدها على النفس! دعاء الحيرة في امر اخلاء 2 الحلقة. بُنيتي الغالية، ورَد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((المؤمنُ القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍّ خيرٌ)).
ادعية
صلاة الاستخارة كيفيتها ؟ تتوضأ وضوءك للصلاة. ثم تنوي صلاة الاستخارة قبل البدء فيها. تصلي ركعتين.. والسنة أن تقرأ في الركعة الأولى الفاتحة ثم سورة الكافرون، وفي الركعة الثانية تقرأ الفاتحة وسورة الإخلاص. بعد الانتهاء من الصلاة ترفع يديك إلى الأعلى خاشعا متضرعا ً إلى ربك ومستحضرا ً قدرته وعظمته. تحمد الله أولا… ثم تصلي على الرسول عليه الصلاة والسلام. دعاء الحيرة في آمريكا. تم تقرأ دعاء الاستخارة. وإذا قلت اللَّهُمَّ إِنْ كنتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له. مثلا زواجي من فلان أو سفري إلى بلد كذا أو غيرها من الأمور)) ثم تكمل الدعاء وتقول: فيه خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ. وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي… ثم تعيد الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. والآن اترك أمرك إلى الله وتوكل عليه.
فقد آنَ الأوان لتُساعدي نفسكِ، ولتفتحي لنفسكِ أبوابَ الأمل من جديد؛ لتَحيَي حياةً طبيعيةً، ولتُكوِّني أُسرةً مسلمةً سويَّةً، قد لا تُنسيكِ أُسرتكِ، بل قد تُذكِّركِ بهم في كلِّ حين، وعلى الرغم من كلِّ شيءٍ فإن الحياة يَجب أن تستمرَّ، ويجب أن نكون عونًا لأنفسنا ضد الشيطان، لا أن نكون عونًا للشيطان ضد أنفسنا! إن وجودكِ مع زوجٍ تُحسنين اختيارَه، ومع أطفال تَسعَدين بالنظر في وجوههم، وتبتسمين بتأمُّل ملامحهم، وتَطرَبين لأصواتهم، وأهلِ زوجٍ قد يكونون لكِ أهلًا مِن بعد الأهل، وعونًا بعد فَقْدِ العون، وأُنسًا مِن بعد الوَحشة والغُربة والوَحدة، ومجتمعٍ جديدٍ بكلِّ ما فيه - سيأخُذكِ من وَحدتكِ القاسية، وسيَنْهَض بكِ مِن بعد عَثرةٍ طالَتْ وأخَذت مِن عمركِ عامًا كاملًا. بُنيتي، الحياةُ بكل ما فيها مِن قسوةٍ وألَمٍ مستمرةٌ، حتى يأذَن الله لها أن تَنقضي؛ فيجب على المسلم مَلْؤُها بما يُعينه على طاعة الله، وأن يَلقاه على إيمانٍ، ونقاءِ قلبٍ، وما يُدريكِ لعل الله أبقاكِ مِن بعدهم لتَنفعيهم بالدعاء والصدقات والأعمال الصالحة التي ورَد أنها تَصِل إلى الميِّت؛ جاء في الحديث الصحيح: ((إذا مات الإنسانُ انقطَع عملُه إلا من ثلاثةٍ: صدقةٍ جاريةٍ، وعلمٍ يُنتفَع به، وولدٍ صالحٍ يَدعو له)).
عندما يغلب على إنسان الحيرة في أمر ما فعادة ما يلجأ هذا لشخص إلى الصلاة الخاصة بالاستخارة وتلاوة دعاء الاستخارة أثناء الصلاة وتلك الصلاة يطلب فيها الشخص توجيه الله في كل شئ العمل والزواج أو السفر أو شراء سيارة وما إلى. الاستخارة هي صلاة تطوع ونافلة وهي سنة مؤكدة تكون بركعتين يعقبها الدعاء. دعاء الحيرة في امر اخلاء 2 حلقه. 1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيرا. دعاء الاستخارة وصلاة الاستخارة كنز لا يعرف قيمته إلا من سبق و احتار في أمر من أمور الدنيا وصعب عليه الإختيار فطلب الإستخارة من الله عز وجلأي صلى صلاة الإستخارة. 1- تتوضأ وضوءك للصلاة. على لسان جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال.
فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً! انظر: "تفسير السعدي" ص 374. (وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ) يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم. (سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا) أي: عاقبكم الله تعالى بالذلة والمهانة ، جزاءً لكم على ما فعلتم ، من التحايل على التعامل بالربا ، وانشغالكم بالدنيا وتقديمها على الآخرة ، وترككم الجهاد في سبيل الله ، فتصيرون أذلة أمام الناس. شرح حديث : (إذا تبايعتم بالعينة ...). قال الشوكاني رحمه الله: "وسبب هذا الذل ـ والله أعلم ـ أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله ، الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه ، وهو إنزال الذلة بهم" انتهى. (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) أي: يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، وتجاهدوا في سبيل الله. والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ).
قال الشوكاني رحمه الله: "وسبب هذا الذل ـ والله أعلم ـ أنهم لما تركوا الجهاد في سبيل الله ، الذي فيه عز الإسلام وإظهاره على كل دين عاملهم الله بنقيضه ، وهو إنزال الذلة بهم" انتهى. (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) أي: يستمر هذا الذل عليكم ، حتى تعودوا إلى إقامة الدين كما أراد الله عز وجل ، فتطيعوا الله في أوامره ، وتجتنبوا ما نهاكم الله عنه ، وتقدموا الآخرة على الدنيا ، وتجاهدوا في سبيل الله. والحديث يدل على الزجر الشديد والنهي الأكيد عن فعل هذه المذكورات في الحديث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك بمنزلة الردة ، والخروج عن الإسلام ، فقال: (حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). وفيه أيضاً: الحث الأكيد على الجهاد في سبيل الله ، وأن تركه من أسباب ذل هذه الأمة أمام غيرها من الأمم ، وهذا هو واقع الأمة اليوم ، للأسف الشديد ، نسأل الله تعالى أن يمن علينا وعلى المسلمين جميعا بالرجوع إلى هذا الدين ، وهدايتنا وتوفيقنا إلى العمل به ، على الوجه الذي يُرضي الله عز وجل. والله أعلم. انظر: "سبل السلام" للصنعاني (3/63 ، 64) ، "نيل الأوطار" للشوكاني (6/297 – 299). "شرح بلوغ المرام" للشيخ ابن عثيمين (4/36 – 39).
( وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ) ليس المراد بهذه الجملة والتي قبلها ذم من اشتغل بالحرث واهتم بالزرع. وإنما المراد ذم من اشتغل بالحرث ورضي بالزرع حتى صار ذلك أكبر همه ، وقدم هذا الانشغال بالدنيا على الآخرة ، وعلى مرضاة الله تعالى ، لا سيما الجهاد في سبيل الله. وهذا كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) أي: تكاسلتم وملتم إلى الأرض والسكون فيها. (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الْآخِرَةِ) أي: إن فعلتم ذلك ، فحالكم حال من رضي بالدنيا وقدمها على الآخرة ، وسعى لها ، ولم يبال في الآخرة. (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) التوبة/38. فمهما تمتع الإنسان في الدنيا ، وفعل ما فعل في عمره ، فهذا قليل إذا ما قورن بالآخرة ، بل الدنيا كلها من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة. فأي عاقل هذا الذي يقدم متاعاً قليلاً زائلاً ، مليئاً بالأكدار ، على نعيم مقيم لا يزول أبداً!. انظر: "تفسير السعدي" [ص: 374]. ( وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ) يعني تركتم ما يكون به إعزاز الدين ، فلم تجاهدوا في سبيل الله بأموالكم ، ولا بأنفسكم ، ولا بألسنتكم.