عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قَبَّلَ النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- الحسنَ بنَ عليٍّ -رضي الله عنهما-، وعنده الأَقْرَعُ بنُ حَابِسٍ، فقال الأَقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً من الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا، فَنَظَرَ إليهِ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فقال: «مَنْ لَا يَرْحَم لَا يُرْحَمُ! ». حديث «من لا يرحم لا يرحم» ، «أو أملكُ إن كان الله نزع منكم الرحمة» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح أخبر أبو هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبَّل الحسن بن علي وعنده الأقرع بن حابس التميمي جالساً، فقال الأقرع: إنَّ لي عشرة من الولد ما قبَّلتُ منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: "من لا يرحم لا يُرحَم"، وفي رواية: "أوَ أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة" أي ماذا أصنع إذا كان الله قد نزع من قلبك عاطفة الرحمة؟ فهل أملك أن أعيدها إليك؟. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
وقال رجل: يا رسول الله، إني لأرحم الشاة أن أذبحها. فقال: "إن رحمتها رحمك الله" (رواه الحاكم) ورأى عمر رجلاً يسحب شاة برجلها ليذبحها فقال له: "ويلك.. قدها إلى الموت قوداً جميلاً". ويروي المؤرخون أن عمرو بن العاص في فتح مصر نزلت حمامة بفسطاطه -خيمته- فاتخذت من أعلاه عُشَّاً، وحين أراد عمرو الرحيل رآها، فلم يشأ أن يهيجها بتقويضه، فتركه وتكاثر العمران من حوله، فكانت مدينة "الفسطاط". ويروي ابن الحكم في سيرة الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز أنه نهى عن ركض الفرس إلا لحاجة. وأنه كتب إلى صاحب السكك: أن لا يحملوا أحداً بلجام ثقيل، ولا ينخس بمقرعة في أسفلها حديدة. وكتب إلى واليه بمصر: أنه بلغني أن بمصر إبلا نقالات يحمل على البعير منها ألف رطل، فإذا أتاك كتابي هذا، فلا أعرفن أنه يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل. هذه الرحمة الدافقة الشاملة أثر من آثار الإيمان بالله والآخرة، ذلك الإيمان الذي يرقق بنفحاته القلوب الغليظة، ويلين الأفئدة القاسية. حديث من لا يرحم لا يرحم للاطفال. أرأيت إلى عمر -وقد كان معروفاً بالشدة والقسوة في جاهليته- كيف صنع الإيمان به، ففجَّر ينابيع الرحمة والرقة في قلبه. لقد قالوا: إنه وأد بنتاً له في الجاهلية، فلما ولي إمارة المؤمنين كان يرى نفسه مسئولاً أمام الله عن بغلة تعثر بأقصى البلدان.
فبقدر هذه المحبة والكراهة تكون رحمته. ومن أصيب حبيبه بموت أو غيره من المصائب، فإن كان حزنه عليه لرحمة، فهو محمود، ولا ينافي الصبر والرضى؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لما بكى لموت ولد ابنته، قال له سعد: "ما هذا يا رسول الله؟" فأتبع ذلك بعبرة أخرى، وقال: "هذه رحمة يجعلها الله في قلوب عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء" وقال عند موت ابنه إبراهيم: "القلب يحزن، والعين تدمع، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا. شرح وترجمة حديث: من لا يرحم لا يرحم! - موسوعة الأحاديث النبوية. وإنَّا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون". وكذلك رحمة الأطفال الصغار والرقة عليهم، وإدخال السرور عليهم من الرحمة، وأما عدم المبالاة بهم، وعدم الرقة عليهم، فمن الجفاء والغلظة والقسوة، كما قال بعض جُفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبلون أولادهم الصغار، فقال ذلك الأعرابي: إنّ لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة؟". ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب، الذي كان يأكل الثرى من العطش. فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة. وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرة، لا هي أطعمتها وسقتها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت.
فالمقصود أن النبي ﷺ من رحمته وشفقته أنه كان يقبل الصبيان، وهذا مشهد كان أمام رجل من الأعراب، قبّل النبي ﷺ الحسن بن علي وكان صغيراً.
ـــــــــ - من كتاب "الإيمان والحياة" لفضيلة الشيخ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّل الحَسَنَ بنَ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ابنَ ابنتِه فاطِمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وكان الأقرَعُ بنُ حابسٍ التميميُّ رَضِيَ اللهُ عنه حاضرًا عند رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَقْتَها، فذكر الأقرَعُ بنُ حابسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ له عَشرةً مِنَ الأولادِ لم يُقبِّلْ أحدًا فيهم، فنظرَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنكر عليه قَولَه وفِعْلَه، وقال: «مَنْ لا يَرْحَمْ لا يُرحَمْ»، يعني: مَن لا يَرحَمِ النَّاسَ لا يَستحِقِّ الرَّحمةَ مِنَ اللهِ. وفي جوابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للأقرَعِ إشارةٌ إلى أنَّ تقبيلَ الوَلَدِ وغَيرِه من الأهلِ المحارِمِ وغَيرِهم من الأجانِبِ إنَّما يكونُ للشَّفَقةِ والرَّحمةِ لا للَّذَّةِ والشَّهوةِ، وكذا الضَّمُّ والشَّمُّ والمعانَقةُ. والأقرَعُ بنُ حابِسٍ رَضِيَ اللهُ عنه صحابيٌّ، مِن ساداتِ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ، قَدِمَ على رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَفدٍ مِن تميمٍ فأسلموا، وشَهِد حُنَينًا وفَتْحَ مَكَّةَ والطَّائِفِ.
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُقبِّلُ الحَسَنَ بنَ علِيٍّ، فقال الأقرَعُ بنُ حابِسٍ: إنَّ لي عَشَرةً مِن الوَلَدِ، ما قبَّلتُ منهم أحَدًا. لا يرحم الله من لا يرحم الناس. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن لا يَرحَمْ، لا يُرحَمْ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند | الصفحة أو الرقم: 10673 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (5997)، ومسلم (2318)، وأبو داود (5218)، والترمذي (1911)، وأحمد (10673) واللفظ له قَبَّلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ وعِنْدَهُ الأقْرَعُ بنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الأقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ منهمْ أحَدًا، فَنَظَرَ إلَيْهِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قَالَ: مَن لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5997 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (5997) واللفظ له، ومسلم (2318) رَحمةُ الولدِ الصَّغيرِ ومُعانقتُه وتَقبيلُه والرِّفقُ به مِنَ الأعمالِ الَّتي يَرضاها اللهُ ويُجازي عليها، وقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برًّا رحيمًا بالنَّاسِ جميعًا، لا سيَّما الصِّغارِ، فَيْنبغي الاقتداءُ به في رَحمتِه صِغارَ الولدِ وكبارَهم والرِّفقِ بهم؛ لأنَّ ذلك مِن أعمالِ البِرِّ الواجبِ الاتباعُ فيها.
حكم وأمثال عن التـواضع.
1. حكم عن التواضع هو. التواضع يحقق المجد ويكسب الود (Humbleness brings glory, and gains amity): نظراً لما يولده التواضع من آثار إيجابية كبيرة على نفسية الإنسان بوجه الخصوص والمجتمع بالوجه العام، فقد تطرق العديد من الحكماء و العلماء والفلاسفة إلى إطلاق العديد من الأقوال المشهورة والحكم و الأمثال العربية والأمثال العالمية التي يتمحور حديثها حول خلق التواضع، كما قاموا بترجمة الأمثال العالمية إلى كافة اللغات الدولية؛ وذلك حتى يساهموا بشكل كبير في انتشار مثل تلك الصفات الحسنة والمحببة. ومن ضمن الأمثال التي تناولت موضوع التواضع المثل الإنجليزي المشار إليه، حيث أوضح الحكماء من خلال المعنى الضمني للمثل الإنجليزي أن الإنسان الذي يتحلى بالتواضع هو من يقوم باعلاه شأن نفسه وسموها، كما أنه يحصل ويكسب حب الناس والمجتمع من حوله. 2. التواضع اجتلاب المجد واكتساب الود (Humility, to attract glory and again friendliness): يعود أصل المثل المذكور إلى دولة اليونان ، حيث خرج من الشعب اليوناني مخاطباً به كافة الشعوب العالمية ؛ من أجل بيان أهمية التواضع وآثاره، إذ يُعتبر الإنسان المتواضع هو من يجب المجد لنفسه ويكسب مودة ومحبة الناس والمجتمع الذي يحيط به.
ضع فخرك، واحطط كبرك، واذكر قبرك، فإن عليه ممرك.
التواضع صفة من أجمل الصفات التي يمكن التحلي بها، فالانسان المتواضع يكسب حب الناس، أما الانسان المتعالي فإنه يكسب كره الناس له، وفي وقت الشدائد لم يجد أحد بجانبه، واذاعتنا اليوم عن التواضع، والتي تتألف فقراتها من القرآن الكريم والحديث الشريف وحكم وكلمة الصباح عن التواضع. فقرات اذاعة مدرسية عن التواضع مقدمة اذاعة عن التواضع الحمد للهِ الذي استأنسَ بذِكرهِ المخلصون، ولهَجَ بمحبتهِ الصادقون، وفرِحَ بحُسن بلائه الراضون، وأشهد أن محمداً عبده الذي اصطفاه، والذي هدى به إلى السبيل الأقوم، وبيَّنَ الطريقَ الأعدلَ الأحكم، وشدّ به عُرَى الدين فاستحكَم. صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، صلاة تستنزل غيث الرحمة من سحابِه، وتحل صاحبها من الرضوان أوسع رحابِه، وسلم تسليمًا، وزاده شرفاً وتعظيمًا. صور عن التواضع احلي رمزيات واقوال عن فضل التواضع | ميكساتك. ونسعد بلقائكم اليوم مع اذاعتنا المدرسية عن التواضع.
وهو أيضًا ما جاء في قوله (تعالى) في سورة الشعراء: "وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. " حديث شريف للإذاعة يحث على التواضع لقد أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتباعه في الكثير من الأحاديث الشريفة بالتواضع وهو الذي لا ينطق عن الهوى، وذلك كما جاء في الأحاديث التالية: "إنّ الله أوحَى إليَّ أنْ تواضعوا حتى لا يَفْخَر أحد على أحد ولا يَبغي أحد على أحد. " "بينما رجل يمشي في مَن كان قبلكم وعليه بردان يتبختر فيهما، إذ خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. " "قال الله (عزّوجلّ): الكبرياء ردائي، والعَظَمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار. " "سألتُ عائشة ما كان النبي محمد (عليه الصلاة والسلام) يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله تعني: خدمة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة. " "ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعة الله. حكم عن التواضع. - YouTube. " حكم للإذاعة المدرسية عن التواضع التواضع هو خفض الجناح ولين الجانب. –الجنيد بن محمد يخضع للحق، وينقاد له ويقبله ممن قاله، ولو سمعه من صبي قبله، ولو سمعه من أجهل الناس قبله. –الفضيل بن عيّاض فكلما شمخت نفسُه ذَكَر عظمة الرب (تعالى)، وتفرده بذلك، وغضبه الشديد على من نازعه ذلك، فتواضعت إليه نفسه، وانكسر لعظمة الله قلبه، واطمأن لهيبته، وأخْبت لسلطانه، فهذا غاية التواضع، وهو يستلزم الأول من غير عكس.