أما غير ذلك فلا بأس نظرًا لإمكانية تغيير الاسم العائلي للأولاد في هذا النموذج. نموذج طلب تغيير الاسم العائلي، تغيير اللقب العائلي شروط قبول طلب تغيير الاسم العائلي. على الشخص المُسجل في الحالة المدنية أن يختار لقبًا عائليًا مناسبًا، حيث يجب ألا يكون هذا اللقب الذي قام باختياره مختلفًا عن لقب أبيه، ويجب ألا يُخالف النظام العام للدولة ولا يمس الأخلاق، أو يكون هذا اللقب اسمًا شخصيا اختلقه بنفسه، في البعض البلدان العربية لا يُقبل الطلب إن كان الاسم العائلي أجنبيًا ولا يكتسي طابع تلك الدولة، كما لا يُقبل إن كان يحمل اسم مدينة أو قرية أو قبيلة ما، ويجب ألّا يكون اسمًا مُركبًا إلا في حالة كان الاسم العائلي لعائلة مُقدم الطلب من جهة الأب معروف بكونه مركبًا. في حالة كان الاسم العائلي الذي اختاره الشخص اسمًا شريفًا فمن الواجب إثباته بشهادة يُسلمها نقيب الشرفاء المُختص. إن الاسم العائلي الذي اختاره المعني يُصبح لازمًا له ولأولاده من بعده، وذلك بعد أن يكون رسميًا ويكتسي صبغة نهائية على حسب الشروط التي حددها نص القانون. يجدر الإشارة إلى أنه من غير الممكن تغيير الاسم العائلي بعد ذلك إلا إذا أُذن للمعني بعدها بموجب مرسوم.
بدءً بالتاريخ، اسم المحكمة، اسم ولقب المعني بالأمر، يُمكن إضافة رقم بطاقة الهوية، اسم المحامي المُطلف مع تحديد مكان مكتبه … في نص الطلب نكتب الاسم كاملًا مع تحديد تاريخ الميلاد مع ذكر الأسباب التي دفعت المعني للتقدم بطلب التغيير (كما هو مُوضح باللون الأحمر في النموذج). نقوم بكتابة الاسم الجديد المُختار أو الذي تم تصحيحه. في الأخير ننهي الطلب الخاص بنا بتحية لائقة احترامًا وتقديرًا. إمكانية التعديل على النموذج وإضافة أي معلومات أخرى تناسبًا مع متطلبات وشروط كل دولة. وأخيرًا، توقيع المعني، والتوجه بهذا الطلب مع باقي المستندات إلى مصلحة الحالة المدنية. هناك العديد من النماذج المُماثلة لهذا النموذج، تجدونها في موقعنا. نتمنى أن ينال هذا النموذج إعجابكم، يمكنكم إكمال التصفح في الموقع من أجل تحميل العديد من نماذج الموارد البشرية بشكل مجاني (ملف وورد) دون الحاجة إلى التسجيل في الموقع. في حال رغبتكم بأي نموذج آخر، أرجو كتابة تعليقك وسيتم بإذن الله مساعدتك على توفير النموذج، وإذا كنت ترغب بعمل نماذج خاصّة لك بشكل احترافي، فيمكنك التواصل معنا وتقديم طلبك من صفحة " اطلب نموذجك الخاص "
من ترك واحداً من ذلك ففيه تقصير من ترك الشهادتين فلم يشهد أن لا إله إلا الله ولا أن محمداً رسول الله فهو كافر مرتد بإجماع المسلمين، ومن أتى بالشهادتين لكن ترك الصلاة فهو كافر على القول الراجح. من ترك الزكاة أو الصيام أو الحج فإنه لا يكفر على القول الراجح لقول عبد الله بن شقيق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة، وأما الإيمان فأركانه ستة إذا أنكر واحداً منها كفر لو لم يؤمن بالله فهو كافر أو بملائكته فهو كافر أو بكتبه فهو كافر أو برسله فهو كافر أو باليوم الآخر فهو كافر أو بالقدر فهو كافر وأما الإحسان فهو كمال إن أتى به الإنسان فلا شك أنه أكمل يعني صلى كأنه يرى ربه فإن لم يكن يراه فإن الله تعالى يراه فالإحسان كمال وفضل والإيمان ترك واحد من أركانه كفر. الإحسان في القرآن الكريم الإحسان بالإيمان جاء ذلك في قوله تعالى: {فَأَثَابَهُمْ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} (سورة المائدة85) وكذلك قوله تعالى: {سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} (سورة الصافات 79- 81).
إنّ الله تعالى اشترط للقيام بواجب عبادته أن يكون العبد ذا هِمّة عالية وأداء حسن. لا تكون العبادة عبادة صحيحة حتى يتقلب صاحبها بين حب الله والخوف منه، بين رجاء رحمته وخشية عذابه؛ فالرجاء الذي لا يرافقه خشية قد يقود إلى طول الأمل والتجرؤ على الله بالمعصية. أما الخشية التي لا يرافقها رجاء فإنها قد تؤدي إلى القنوط واليأس اللذان يسقطان في الكفر؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [8]. ما هو الاسلام و الايمان و الاحسان. والإحسان نوعان: نوع في عبادة الله، ونوع في القيام بحقوق خلقه. أما النوع الأول فيتحقق في عبادة الله خوفاً منه وهرباً إليه، ولا يتأتى ذلك إلاَّ باجتناب ما نهى الله عنه والإقبال على طاعته؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴾ [9]. وقد كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - من أكثر الصحابة خشية لله، فقد كان تحت عينيه خطّان أسودان من كثرة بكائه خشية من الله ورجاءً لرحمته، وثبت أن ميمون بن مهران أتى الحسن البصري فقال له: ذكِّرنا بالله فقرأ عليه الحسن قوله تعالى: ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ *ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾ [10] فأغمي على ميمون من خشية الله.
معنى الإحْسَان لغةً: الإحْسَان ضِدُّ الإساءة. مصدر أحسن أي جاء بفعل حسن [120] ((الفروق اللغوية)) للعسكري (1/193). معنى الإحْسَان اصطلاحًا: (الإحْسَان نوعان: - إحسان في عبادة الخالق: بأن يعبد الله كأنَّه يراه فإن لم يكن يراه فإنَّ الله يراه. وهو الجِدُّ في القيام بحقوق الله على وجه النُّصح، والتَّكميل لها. - وإحسانٌ في حقوق الخَلْق... هو بذل جميع المنافع مِن أي نوعٍ كان، لأي مخلوق يكون، ولكنَّه يتفاوت بتفاوت المحْسَن إليهم، وحقِّهم ومقامهم، وبحسب الإحْسَان، وعظم موقعه، وعظيم نفعه، وبحسب إيمان المحْسِن وإخلاصه، والسَّبب الدَّاعي له إلى ذلك) [121] ((بهجة قلوب الأبرار)) للسعدي (204- 206). وقال الراغب: (الإحسان على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير، والثاني: إحسان في فعله، وذلك إذا علم علمًا حسنًا أو عمل عملًا حسنًا) [122] ((المفردات)) (ص 236). انظر أيضا: الفرق بين الإحْسَان وبعض الصِّفات. ما هو الإحسان في الإسلام. الترغيب في الإحسان. أقوال السَّلف والعلماء في الإحسان. فوائد الإحْسَان.
قال ثمّ انطلق، فلبثت ملياً.
أما عن الإحسان في العلاقات الاجتماعية، فقد أمر به الإسلام بالنسبة للزوجة في حسن معاملتها وإيفائها كافة حقوقها وحسن عشرتها، والاحتكام إلى أهلهما إن اختلفا، وعدم الإضرار بها بوجه من الوجوه كما ورد فما غير آية من القرآن وفى قوله صلى الله عليه وسلم:"استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عوان". وقوله صلى الله عليه وسلم: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي" أخرجه الترمذي. وهكذا يتنوع الإحسان تبعا لأحوال الآخرين: فهو للأقرب ببرهم والرحمة بهم والعطف عليهم مع الأقوال والأفعال الطيبة. ما هو ركن الاحسان - موضوع. ولليتامى بصيانة حقوقهم، وتأديبهم، وتربيتهم، وعدم قهرهم. وللمساكين بسد جوعتهم، وستر عورتهم، والحث على إطعامهم، وإبعاد الأذى والسوء عنهم. ولأبناء السبيل بقضاء حاجتهم، وصيانة كرامتهم وبإرشادهم و هدايتهم. ولعامة الناس بالتلطف في القول، والمجاملة في المعاملة، مع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، ورد حقوقهم، وكف الأذى عنهم. والإحسان للحيوان بإطعامه إذا جاع، ومداواته إذا مرض، والرفق به في العمل، وإراحته من التعب. والإحسان في العمل، إنما يكون بإجادته، وإتقان صنعته، مع البعد عن التزوير والغش، روى في الحديث النبوي: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه" والإتقان إحسان الصنع.