أقرب كوكب للشمس الفهرس 1 كوكب عطارد 2 بنية كوكب عطارد 3 الغلاف الجوي لكوكب عطارد 4 المعالم الرئيسية على سطح كوكب عطارد 5 المجال المغناطيسي لكوكب عطارد 6 المراجع كوكب عطارد كوكب عطارد: هو أحد كواكب المجموعة الشمسية والكوكب الأقرب إلى الشمس، حيث يبلغ بعده في أبعد نقطة عن مساره في الأوج ما يقارب 70 مليون كيلومتر، ويبلغ بعده في أقرب مسافة إلى الشمس عندما يكون في الحضيض ما يقارب 46 مليون كيلومتر، وحجم كوكب عطارد لا يكبر حجم قمر الأرض إلا بمرتين ونصف تقريباً، كما أن جاذبيته تبلغ 0.
[2] المعالم الرئيسية على سطح كوكب عطارد قام علماء الفلك بإرسال المركبة الفضائية (مارينر 10) إلى سطح كوكب عطارد لدراسة تضاريسه وشكل سطحه، حيث قامت المركبة بمسح أجزاء من سطح الكوكب، وتم عن طريها اكتشاف عدة معالم وتضاريس مختلفة، وتبين أن سطحه يعج بفوهات كثيرة العدد ومختلفة الأحجام والأقطار، وهذه الفوّهات شبيهة إلى حد كبير بالفوهات الموجودة على سطح القمر، لكن سطح القمر يحتوي على فوهات أكثر مقارنة بكوكب عطارد. كما تبين وجود حوض كالوريس والذي يعد فوهة ضخمة يبلغ اتساعها 1350 كلم، وتكونت هذه الفوهة نتيجة اصطدام الكويكبات والنيازك بسطح الكوكب، بالإضافة إلى السلاسل الجبلية والسهول المرتفعة والمنخفضة المنتشرة على سطح الكوكب، واستطاع العلماء وضع خارطة تفصيلية لسطح الكوكب تبيّن كل منطقة على حدة واستطاعوا كذلك تحديد مساحة كل فوهة وموقعها الجغرافي، وسميت الفوهات بأسماء المشاهير في العلم، والأدب، والثقافة، والفنون، والموسيقى، أمثال بيتهوفن، وشكسبير، ومارك توين، وغيرهم من المشاهير. [2] المجال المغناطيسي لكوكب عطارد توصل العلماء عن طريق إرسال المركبة الفضائية (مارينار 10) إلى كوكب عطارد أن مجاله المغنطيسي ضعيف للغاية بحيث لا يتعدى 1٪ من قوة المجال المغناطسي لكوكب الأرض، ولكنه يشبه الحقل المغناطيسي للأرض في كونه ثنائي القطب تقريباً وموجّهاً على طول محور الدوران للكوكب، كما أنه تشكّل بظروف مشابها للحقل المغناطيسي للأرض، حيث تكون عن طريق آلية ديناميكية تتضمن حركات في باطن الكوكب والمكوّن من الحديد والكبريت، وتبين النتائج التي توصلت إليها المركبة الفضائية (ماسنجر) أن المجال المغناطيسي لكوكب عطارد هو في الأساس ثنائي القطب.
قال: وهذا حديث صحيح. قال في تحفة الأحوذي شرح الترمذي: قوله: نعم حجي عنها. فيه جواز الحج عن الميت. اهـ وفي الترمذي أيضا عن أبي رزين العقيلي: أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن، قال: حُجَّ عن أبيك واعتمر. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وإنما ذكرت العمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن يعتمر الرجل عن غيره. وأبو رزين العقيلي اسمه لقيط بن عامر. يريد أن يعتمر عن نفسه وعن أبيه المتوفى - الإسلام سؤال وجواب. اهـ ويدل لجواز العمرة عن الغير ما رواه أبو داود و ابن ماجه وصححه ابن حبان من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول: لبيك عن شبرمة! قال: من شبرمة؟ قال أخ لي أو قريب لي، فقال: حججت عن نفسك ؟ قال: لا، قال: حج عن نفسك ثم عن شبرمة. قال الترمذي: حسن صحيح. والعمرة والحج في ذلك سواء. وقال ابن قدامة في المغني: ولا يجوز الحج والعمرة عن حي إلا بإذنه فرضا كان أو تطوعا لأنها عبادة تدخلها النيابة فلم تجز عن البالغ العاقل إلا بإذنه كالزكاة، فأما الميت فتجوز عنه بغير إذن واجبا كان أو تطوعا لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالحج عن الميت، وقد علم أنه لا إذن له، وما جاز فرضه جاز نفله كالصدقة، فعلى هذا كل ما يفعله النائب عن المستنيب مما لم يؤمر به مثل أن يؤمر بحج فيعتمر أو بعمرة فيحج يقع عن الميت لأنه يصح عنه من غير إذنه، ولا يقع عن الحي لعدم إذنه فيه، ويقع عمن فعله لأنه لما تعذر وقوعه عن المنوي عنه وقع عن نفسه مُقَامَهُ كَالْفِدْيَةِ فِي بَابِ الصَّوْمِ.
وأوضحت الإفتاء، أن تكرار العمرة والموالاة بينها جائزٌ شرعًا، وهذا ما عليه جمهور العلماء سلفًا وخلفًا، بل إن الإكثار منها مُستحبٌّ مُطلَقًا، لقول النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا» متفقٌ عليه، ومعلومٌ أن الإكثار من مُكَفِّرَات الذُّنُوب مُطلوبٌ شرعًا مُطلَقًا، ولأن العُمرةَ عِبادةٌ غيرُ مؤقتةٍ فلا تَتَعَيَّن في السَّنة بوقتٍ ويجوز تكرارها. ولفتت إلى أن الإحرام عند تكرار العمرة في السفرة الواحدة يكون بالخروج من الحرم إلى أدنى الحِلِّ أو إلى التنعيم والإحرام بالعمرة من هناك. العمره عن المتوفي زوجها. هل يجوز عمل أكثر من عمرة خلال الحج قال الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، إنه يجوز عمل أكثر من عمرة في الرحلة الواحدة، لكن يجب أن يحج الشخص عن نفسه أولًا ثم يعتمر عن غيره كما يشاء. وأوضح أمين الفتوى خلال لقائه على فضائية "الناس"، أنه بعد انتهاء العمرة يخرج المعتمر خارج الحرم، ليبدأ بعمرة جديدة ، ولو استطاع أن يفعل عمرتين في اليوم لا بأس في ذلك. وتابع": كلما استطاع أن يكثر من تكرار الاعتمار جائز ومحبب ولا شيء فيه، وعلى المسافر التزود منها، وتكرار العمرة ليس مبتدعًا وأجازه جماهير أهل العلم.
والقول الفصل من الإمام أحمد أن الاستنابة لا تصح والقول الأخر أنها تصح من القادر وغير القادر، ولكن الأقرب إلى الصحة أن الاستنابة في العمرة لا تصح لكل من القادر والعاجز ولكن الاستنابة تجوز في الفريضة للعاجز الذي لا يشفى من عجزه. شروط العمرة عن المتوفي من الشروط الأساسية للاعتمار عن الغير سواء كان حي أو متوفى أن يكون المعتمر قد أدى السنة عن نفسه في البداية، وعليه أخذ المال من مال المتوفى إذا كانت العمرة الأولى للمتوفى أو الفرض وهو الحج ، ولا يتعد المال عن التكاليف وفقط لان الأمر لله تعالى ولا يجوز فيه الاتجار، ولكن إذا كان المتوفى قد اعتمر أو حج قبل وفاته يمكن أخذ التكاليف من ماله أو من مال المتبرع بأداء العمرة أو الحج عنه.
حكم أداء شخص عمرة لأخر متوف وهو لا يعرفه ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل يجوز لشخص أن يؤدي عمرة عن شخص غيره متوفي؟ وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجوز شرعا لأى شخص مسلم بالغ عاقل أدى العمرة عن نفسه، أن يعتمر عن أى شخص متوفي لا يعرفه فيقول لبيك اللهم بعمرة عن فلان أو فلانة. شروط العمرة عن الغير الحي | المرسال. وأشار إلى أن الله يعلم النوايا من الداخل ويعلم مقاصد النفوس وغاياته، وثواب العمرة يذهب للشخص المتوفي، وقبوله من عدمه بيد الله وكذلك أمر علمها بأن أهلها لهم يد في أداء العمرة يعلمه الله. هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟ هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟.. سؤال أجاب عنه الدكتور محمد نجيب عوضين، وذلك خلال لقائه ببرنامج السائل والفقية المذاع عبر أثير القرأن الكريم. ورد قائلًا: أن العمرة تحتاج الى نية فلأبد لمن يؤدي العمرة أن ينوي ان هذه العمرة عن نفسه أو عن والده أو والدته سواء أكانوا أحياء لا يستطيعون المقدرة على الذهاب للعمرة أو القيام بمناسكها أو كانوا أموات، أما أن تنوى أن هذه العمرة التى تؤديها هى لكل الناس فهذا الأمر يحتاج الى نية ولكن لك أن تدعو لكل من تعسرت أحواله ولم يستطيع أن يجد نفقات العمرة فيدعو الله سبحانه وتعالى أن ييسر له.
تاريخ النشر: الأربعاء 7 ذو القعدة 1426 هـ - 7-12-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 69673 450880 0 854 السؤال السؤال: لقد أديت العمرة في شهر رمضان المبارك ولقد نويت أن أؤدي العمرة عن والدي المتوفى بعد أن أنهي مناسك عمرتي. وبعد سؤالي للمرشد قال بأنني يجب أن أرجع إلى أبيار علي للإحرام من ذلك الميقات مع العلم بأنني كنت في مكة المكرمة فقلت له بأنه -وحسب معلوماتي - بما أنني في مكة فالإحرام يكون من مسجد السيدة عائشة في مكة خارج حدود الحرم المكي وليس علي الرجوع إلى أبيار علي للإحرام, وعندها قال لي ولماذا تريد أداء العمرة عن والدك المتوفى فلم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين وأي عمل من أعمالك الصالحة يصل جزء منه إلى والدك المتوفى. فلم أؤد العمرة سوى عن نفسي والسؤال عن الميقات فهل صحيح بأني يجب أن أرجع للإحرام إلى أبيار علي لأداء عمرة أخرى عن والدي وهل لم يرد عن السلف الصالح أداء العمرة عن أقاربهم المتوفين. العمره عن المتوفي في المنام. وفي حالة أني أريد أن أؤدي عمرة أخرى عن نفسي في نفس الرحلة فهل هذا جائز أيضا وهل الميقات يكون أيضا من مسجد السيدة عائشة أم يجب أن أرجع إلى أبيار علي للبدء في مناسك العمرة الثانية عن نفسي أو حتى عن والدي المتوفى.
يمكن أن تكلف الزوجة أو الأبناء أحد لأداء العمرة عن الزوج أو الوالد المتوفى ويتم هذا الأمر بعد إعطاءه مصاريف أداء العمرة، ويكون بهدف الحب والعمل الخير وبدون الربح أو التجارة أو طمعاً في المدح والشكر، أو غير ذلك من الأمور التي لا تحمد. عند أداء العمرة عن الغير يتم أخذ الثواب والأجر كما لو تمت العمرة عن النفس، وخاصة إذا كانت الفاعل يؤديها ابتغاء وجه المولى عز وجل ويكون طامعاً في الثواب والأجر منه وحده ويكون فضلاً من الخالق على من قام بالعمرة عن الغير، وتكون النية لوهب الثواب عن طيب نفس ورضا كامل. ضوابط العمرة عن الشخص المتوفى والحى . - YouTube. في البداية يقوم المعتمر عن الغير بالتلبية وإطلاق النية عن الذات ثم عن الشخص الأخر، وبعد الانتهاء من العمرة عن النفس يتم التحلل من الإحرام ويبدأ بتجديد النية لأداء عمرة جديدة عن الشخص الذي يريد. وللإحرام مرة ثانية بعد التحلل من الإحرام الأول على المعتمر الذهاب إلى مسجد عائشة الموجود خارج حدود مكة المكرمة ويتم الإحرام الكامل، ويعقد النية للعمرة عن الشخص الأخر وله أن يعتمر أكثر من عمرة في اليوم الواحد ويجوز أن يفصل بين العمرة والأخرى بيوم أو أكثر. ما مدى جواز الاعتمار عن الأحياء القادرين يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "توسع الناس في الاستنابة في الحج أمر يؤسف له في الواقع، وقد يكون غير صحيح شرعاً وذلك لأن الاستنابة في النفل في جوازها روايتان عن الإمام أحمد رحمه الله، والأولى تقول أن الشخص لا يجوز أن ينيب عنه شخص أخر في النفل ليعتمر أو يحج عنه في حالة إذا كان مريض أو صحيح، والثانية هي الاعتماد على إصلاح القلب والجوارح وتذليل الذات لله عز وجل ولا يتم عقد الصفقة في مثل هذا الأمر لكونه خاص بين العبد وربه".
سؤال أجاب عليه الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، قائلًا إنه يجوز عمل عمرة لشخص حي ولكن بشرط أن يكون هذا الشخص مريضا بمرض يقعده عن الذهاب لأداء العمرة. وأضاف أمين الفتوى عبر فيديو نشرته دار الافتاء عبر قناتها على يوتيوب، بأن الشخص الذي يكون به مشكلة في المشي أو لا يقدر على ركوب الطائرة والشخص الذي يقوم بغسيل كلوي باستمرار وكذلك الشخص الذي لا يكون عنده المقدرة على السفر، منوها بأن كل هذه الأمور تسمى في عرف الفقهاء بالمعضوب أي الشخص الذي لا يستقر على الراحلة. وأوضح عبد السميع أن كل هذه الأمور يجوز لأي شخص الانابة عنه لعمل عمرة أو حج ويكون مقبولا عند الله- سبحانه وتعالى- وليس في ذلك شيء. حكم أداء العمرة عن الميت.. وهل يجوز أداؤها عن الحى ؟ الإفتاء توضح قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه اولًا. وأضاف جمعة، فى إجابته على سؤال « سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى ؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد.