وقوله سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم/21. وقوله عز وجل: (أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ) النساء/43. كلها يفهم منها العربي أرقى معاني العلاقة الزوجية، وأسمى ما يمكن أن تبلغه أرواح الأزواج من التآلف والتحابب. وهكذا الشأن أيضا فيما ورد عن الحور العين في القرآن الكريم، كقوله تعالى: (فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ. وصف الحور العين | موقع نصرة محمد رسول الله. فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) [الرحمن: 56 - 58]، وقوله سبحانه: (وَحُورٌ عِينٌ. كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ) [الواقعة: 22، 23] كلها أوصاف جمالية راقية، تحكي الجمال في أطهر أوصافه، وأشرف أحواله، تستعمل التشبيه البليغ العالي بالياقوت والمرجان واللؤلؤ، وتربط القارئ بعظيم صنع الله سبحانه، بعيدا عن الخوض في تحديد وصف المناطق الحساسة من أجساد النساء، كما يريد المغرضون الطاعنون.
الحمد لله. وصف الحور العين لابن القيم. لم يرد في الكتاب ولا في السنة وصف حسي لأثداء الحور العين؛ لا في سنن الترمذي أو جامع الترمذي، ولا في غيره من كتب السنة المسندة. والحديث عن وصف أثداء الحور العين بأنها كبيرة أو مستديرة أكثر ما يشيعه الحاقدون على الإسلام، والمتعصبون من الملحدين أو أتباع الأديان الباطلة، يريدون بذلك إظهار الإسلام وكأنه دين جنس وشهوة، وكأن النص العالي المنزه والمقدس – الذي هو الكتاب والسنة – جاء ليفصل وصف أجساد النساء، طلبا للمتعة والإثارة، وكل ذلك من الباطل الزهوق الذي سيتولى ربنا عز وجل عقاب من يشيعه وينشره، في يوم الفصل الذي أجلت إليه الخلائق كلها. فالقرآن الكريم كتابُ قِيَم ومبادئ جليلة، يغرس في نفس قارئه وحافظه أرقى الآداب ومكارم الأخلاق، حتى إنه يستعمل الكناية اللطيفة البعيدة جدا عن التصريح في شأن العلاقات الزوجية، والأحكام الشرعية المترتبة عليها، الأمر الذي لا يعيه أولئك الطاعنون في القرآن، الذين تفيض قلوبهم وصدورهم بسعار الشهوات، فغدت عقولهم لا تقرأ إلا بمنظار الشهوة، ولا تعي إلا طريقها وما يؤدي إليها. تأمل معنا ما أجمل هذه الكنايات الحيية الأديبة، في قول الله عز وجل: (هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ) البقرة/187.
س: اعتقد ان النار والجنه هى تجسيد مادى لكن بقوانين اخرى.. الافكار هى مولدت الخلق فى الجنه فكل ماتفكر فيه بناءا على تجربتك الدنيويه وخبرتك السابقه وتريده سيتحقق بمجرد التفكير فيه سواء كنت انثى او رجل لا فرق فكل انسان ورغباته وهواياته الدنيويه.. وهى تجربه حقيقيه كما هى الحياه الدنيا حقيقيه ج: نعم ،تماما س: كلام صعب شويه. دار الإفتاء - حديث ضعيف في وصف الحور العين. هل يغني ان الافكار تتحول الى كائنات اثيريه. ؟ ج: بالضبط س: دائما رائع لاكن لماذا مصطلح السحر ؟ ج: لان الكلمة متداولة فقط العالم اكبر جدا مما نراه و الناس تعودت تنسب ما لا تراه للسحر س: هل تقصد ان فكرة المتصوفة عن الحقايق خطأ؟ ج: ليس تماما ، مثلا ،اي صنم معبود له ( حقيقة) ،و كل شخص عاش سابقا له (حقيقة) عدم التمييز بين الحقيقتين مؤذي جدا ،في الاولي الصنم ،حقيقته من طاقة العبادة له ،ليس لانه واقع فعلي ، اما الحاله الثانية فحقيقة النبي الكريم ،هي حقيقة لموجود فعلي سابق. اظن فهمت ما اعنيه س: الله الله عليك يا طارق. عرّفتها مرة بانها مكونات الوعي لديك التي تحاورك عند تفكيرك، فعندما تفكر يحدث شيئ أشبه بالنقاش داخلك، وعين اي فيها كل المعونة اللازمة لتلبية ارادتك وتحويلها الى مشيئة كن فيكون.
(5) مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ: وقال تعالى في وصفهن (حُورٌ مّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) [الرحمن: 72] [*]قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه حادي الأرواح: المقصورات: المحبوسات. قال أبو عبيدة خدرن في الخيام وكذلك قال مقاتل وفيه معنى آخر وهو أن يكون المراد أنهن محبوسات على أزواجهن لا يرون غيرهم وهم في الخيام وهذا معنى قول من قال قصرن على أزواجهن فلا يردن غيرهم ولا يطمحن إلى من سواهم وذكره الفراء.
انتهى. ( حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الرَجُلَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ لَيُعْطَى قُوةَ مِائَةَ رَجُلٍ فِي الأَكْلِ وَالشُرْبِ وَالشَّهْوةِ وَالجِمَاعِ ، حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيْضُ مِنْ جِلْدِهِ فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمِرَ. (8) كَوَاعِبَ أَتْرَاباً: وقال تعالى: (إِنّ لِلْمُتّقِينَ مَفَازاً * حَدَآئِقَ وَأَعْنَاباً * وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً) [النبأ 31: 33] (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا) أي: وحورًا كواعب. قال ابن عباس ومجاهد، وغير واحد: { كواعب} أي: نواهد، يعنون أن ثُدُيَّهن نواهد لم يتدلين لأنهن أبكار عُرُب أتراب، أي: في سن واحدة، كما تقدم بيانه في سورة "الواقعة". (9) كَأَنَّهُنَّّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ: وصفهن الله تعالى بالصفاء, فقال تعالى: (كَأَنَّهُنَّّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ){الرحمن:58} قال المفسرون:أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان. ( حديث أبي سعيد رضي الله عنه الثابت في صحيح الترمذي) أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى مِثْلِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا.
ما هو خط النسخ؟ خط النسخ من أشهر خطوط اللغة العربية السته، وابن المقلة الشيرازي هو من وضع أسس هذا الخط في أوائل القرن الرابع الهجري في أواخر القرن التاسع الميلادي. كما أن له شكل مميز وأنيق ويمتاز برصانته وفي نفس الوقت هو خط بسيط وسهل الكتابة به، سمي خط النسخ بتسميات كثيرة ومنها خط المقور، وخط البديع، والمدور. لخط النسخ الكثير من المميزات التي جعلت الكثير من الناسخين يطبعون الكتب ويكتبون الرسائل العلمية والرسمية بخط النسخ. استخدم خط النسخ الكثير من الخطاطين الأتراك والعرب في كتابتهم وفي طباعة الكتب وفي الصحف والمجلات وتم استخدام الخط بشكل واسع في كل البلاد العربية ويعتبر هو الخط الأساسي في الكثير من المطبوعات. الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ عند الكتابة يشمل خط النسخ 29 حرف، ويوجد به عدة أحرف تكتب فوق السطر وآخري تنزل عن السطر، يبلغ عدد الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ 12 حرفًا، حيث أن هذا الخط يشبه معظم الخطوط العربية في قواعده وأساسياته. السطر والكتابة عليه من أهم مميزات وجماليات الكتابة، وعند الكتابة باستخدام خط النسخ يصبح لابد من الاهتمام بوضع سطر وشكل الحروف عليه وطريقة ارتكازها ولابد من مراعاة موازين الحروف.
من الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ حرف النون والصاد واللام والياء والشين والراء والواو والقاف والجيم والميم والعين والهاء. يمكن تجميع الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ في جملة واحدة لتسهيل دراستها وهي جملة: نصلي شروق الجمعة. قواعد كتابة الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ فيما يلي نتعرف على أهم قواعد وأصول رسم بعض الحروف التي تنزل عن السطر في خط النسخ: حرف الألف من أهم حروف اللغة، نكتبه عن طريق أن نقوم برسم زاوية قائمة من اليسار، ونرسم من الخط العمودي خط أفقي قياسه 1 سم، ونمد من الزاوية القائمة خط بزاوية قياسها 70 درجة لتقطع الخط بقياس 1 سم، ثم نمسك القلم ليكون عمودي على خط الزاوية. لتكمله كتابة حرف الألف بشكل سليم نكتب الحرف نزولًا بمقدار خمس نقاط ليميل إلى اليسار بمقدار ربع نقطة وبطول خمس نقاط، والنقطة في خط النسخ تعني نقطة على الشكل الهندسي المعين. عند كتابة حرف النون نمسك القلم من الزاوية التي مقدارها سبعين درجة، ثم نرسم سن عريض وبعدها نرسم تقوس للأسفل، حيث يكون السن في قلب التقوس، وفي النهاية نرسم تدوير للأعلى ولابد أن يكون أقصر من السن الذي يوجد في بداية الحرف. نكتب حرف الراء بداية من رسم سن متقوس ينحدر نزولًا مع تغيير زاوية القلم، ونرسم في نهاية حرف الراء سن وحشي بالقلم.
الراء
1 إجابة 35 مشاهدات سُئل نوفمبر 17، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة Rawan Nateel ( 186ألف نقاط) 11 مشاهدات يناير 6 rw ( 125ألف نقاط) 10 مشاهدات يناير 5 12 مشاهدات ديسمبر 16، 2021 38 مشاهدات ديسمبر 21، 2021 ( 125ألف نقاط)