أعلنت هيئة الهلال الأحمر السعودي توفر وظائف صحية شاغرة بجميع مدن المملكة، بالتعاقد المؤقت على بند التحوّل الوطني، للعمل بمسمى ( أخصائي إسعاف وطب طوارئ)، واشترطت الهيئة أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصص ( طب الطوارئ)، وذلك وفقاً لبقية الشروط والتفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - أخصائي إسعاف وطب طوارئ. الشروط: 1- أن يكون حاصلاً على بكالوريوس في تخصص (طب الطوارئ). 2- أن يكون حاصلاً على الدورات التالية (BLS) (ACLS) (سارية المفعول). 3- أن يكون حاصلاً على إحدى هاتين الدورتين (PHLS) (ITLS) (سارية المفعول). 4- أن يكون حاصلاً على تسجيل مهني ساري المفعول وتصنيف مهني لمؤهله من هيئة التخصصات الصحية يمكنّه من شغل الوظيفة المطلوبة. 5- أن يكون لائقاً صحياً للوظيفة المطلوبة. 6- أن يجتاز الاختبار والمقابلة الشخصية. 7- أن يحضر أصول المؤهلات العلمية والمستندات الثبوتية المطلوبة عند الطلب لاحقاً. 8- أن يكون لدى المتقدم الاستعداد للعمل وفقاً لحاجة العمل بالهيئة بأي منطقة من مناطق المملكة. بمشاركة 120 من شباب المملكة.. الهلال الأحمر يطلق تحدي هلالثون-صور. 9- في حال عدم توفر الشروط المشار اليها أنفا يستبعد صاحب الطلب نهائياً. بقية التفاصيل: اضغط هنا موعد التقديم: - يبدأ التقديم يوم الثلاثاء بمشيئة الله تعالى بتاريخ 1441/02/02هـ وينتهي يوم الثلاثاء بتاريخ 1441/02/09هـ الساعة 12:00 ظهراً.
كريتر سكاي/خاص اصدررئيس فريق التنسيق مع الهلال الأحمر الإماراتي وشركة بورجال الهندية بيان توضيحي حول نقل معدات مستشفى عتق العام سابقا إلى هيئة مستشفى شبوة العام. و قال الدكتور عارف بانافع في بيان توضيحي تحصل كريتر سكاي على نسخة منه جاء فيه: بيان توضيحي قال الله تعالى (يا ايهاالذين امنوا ان جاءكم فاسقا بنبا فتبينو ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) صدق الله العظيم ما ينشر ويدور حول نقل معدات من مستشفى عتق العام سابقا الى هيئة مستشفى شبوة العام.
دكتور عارف بانافع رئيس فريق التنسيق مع الهلال الاحمر الاماراتي وشركة بورجال الهنديه
عمر السبيعي ـ سبق ـ الرياض: تفاقمت قضية متدربي الدبلومات الصحية المحولين إلى هيئة الهلال الأحمر، بعدما حُرِموا المكافأة الشهرية مُنذ شهر صفر الماضي، ليعودوا لعالم البطالة للشهر الثالث على التوالي، وأُبلِغوا بأن قرارات تعيين بعضهم ستكون في شهر ذي الحجة القادم، حسب تصريحات، أدلى بها عديد من المتدربين. "الهلال الأحمر" يعلن عن وظائف إدارية شاغرة. وناشد المتدربون عبر " سبق "، أن يتدخل المسؤولون في هيئة الهلال الأحمر لانتشال عديد من الأسر التي تشكو بطالة عائلها بعدما كان يتقاضى مكافأة شهرية تُعادل راتبًا أساسيًا في السلّم الوظيفي بالقطاعات الحكومية، وسط تنديداتهم بتطبيق الأمر الملكي السابق الذي أمر بتنفيذه الملك الراحل أبو متعب ـ رحمه الله ـ, القاضي بتعيين خريجي الدبلومات الصحية دون إعادتهم للبطالة عقب برامج تدريبية اجتازوها بنجاح. وقالوا وفقًا لشكاويهم الخطّية لـ" سبق ": بعد عام وشهرين من التدريب والاختبارات الأسبوعية والشهرية سواءً الميدانية والنظرية، وكذلك الغربة التي فرضتها "الهيئة" بعدما حددت بأن تكون مدينة الرياض هي المختصة بالتدريب فقط دون غيرها من المدن، أثمرت أخيرًا باجتياز البرنامج التدريبي بكفاءة ونجاح ولله الحمد". وأضافوا: "تفاجأنا بالتلاعب بالأوامر الملكية بعد تحويره إلى صخرة أعاقت طريق المتدربين, بعدما تم تقسيم التعيين على مرحلتين؛ الأولى تبدأ نهاية الشهر الهجري الحالي, بينما الأخيرة تظل بلا عمل ولا مكافأة حتى نهاية شهر ذي الحجة القادم".
وتوفرالهيئة جميع الاستعدادات الأولية بالإضافة إلي سيارات الإسعاف لخدمة زوار بيت الله الحرام والمصابين في المملكة بالإضافة إلي تقديم الإسعافات الطبية بشكل سريع للجرحي ولضحايا الأخطار والمصابين بالعجز أو الإعاقة. هيئة الهلال الاحمر السعودي توظيف.. خطوات وشروط التسجيل هيئة الهلال الاحمر السعودي توظيف تعلن الهيئة الهلال الأحمر السعودي، العديد من الوظائف والتي يتم التقديم عليها بشكل إلكتروني من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بالهيئة، وأعلنت الهلال الأحمر السعودي مؤخرا عن فتح باب التقديم علي العديد من الوظائف الإدارية للعام الحالي للعمل في عدد من التخصصات المختلفة والتي جاءت علي النحو التالي: وظيفة مستشار قانوني ومدير مشروع. وظيفة محاسب وأخصائي ميزانية. هيئه الهلال الاحمر تنظيف شقق. وظيفة أخصائي سلسلة أمداد وأخصائي موارد بشرية وأخر للعلاقات العامة. وظيفة مساعد اداري. شروط التقديم على وظائف هيئة الهلال الاحمر السعودي وضعت هيئة الهلال الأحمر السعودي، عدد من الشروط التي يجب توافرها في المتقدمين في الوظائف التي تعلن عنها والتي جاءت علي النحو التالي: لابد أن يكون المتقدم للوظيفة سعودي الجنسية. يشترط في المتقدم للوظائف أن يكون لائق من الناحية الصحية للوظيفة المطلوبة.
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (13) وقوله: ( وأنا اخترتك) كقوله ( إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي) [ الأعراف: 144] أي: على جميع الناس من الموجودين في زمانه. و قد قيل: إن الله تعالى قال: يا موسى ، أتدري لم خصصتك بالتكليم من بين الناس ؟ قال: لا. قال: لأني لم يتواضع لي أحد تواضعك. وقوله: ( فاستمع لما يوحى) أي: اسمع الآن ما أقول لك وأوحيه إليك
تاريخ الإضافة: 3/11/2018 ميلادي - 24/2/1440 هجري الزيارات: 3324 ♦ الآية: ﴿ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (13). وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ﴾ اصطفيتك للنبوَّة ﴿ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ﴾ إليك مني. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ ﴾ اصطفيتك برسالاتي، قرأ حمزة: ﴿ وَأَنَا ﴾ مشددة النون، ﴿ اخْتَرْتُكَ ﴾ على التعظيم ﴿ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ﴾ إليك. تفسير القرآن الكريم
التفريغ النصي الكامل كان أول أمر موسى حين بدأه الوحي أنه لما عاد من مدين ومعه أهله قد رأى في الطريق ناراً، وذلك في طور سيناء، فأراد أن يقتبس من النار ما يستدفئ به، وإذا بربه يناديه ويصطفيه بالرسالة. تفسير قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى... ) معنى قوله تعالى: (وهل أتاك حديث موسى) قال تعالى: وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى [طه:9]. هنا كان المدخل لقصة موسى وكيف بدأه الوحي، وكيف اختاره الله لكلامه حتى صار كليم الله، أي: كلمه الله جل جلاله، فقال تعالى: وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى [طه:9]. هل: استفهام تقريري، أي: وقد علمت ذلك وتقرر عندك، وتأكد علمه لك، وعلى ذلك فموسى فيما علمت وأوحي إليك نبي صادق، ومن أولي العزم الخمسة من بين الرسل، وهذه قصة بدء نبوءته وبدء الوحي له. فقوله: حَدِيثُ مُوسَى [طه:9]: أي: قصة موسى وما حدث بينه وبين ربه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 13. قصة بدء الوحي لسيدنا موسى عليه السلام معنى قوله تعالى: (إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا) معنى قوله تعالى: (أو أجد على النار هدى) تفسير قوله تعالى: (فلما أتاها نودي يا موسى... ) قال تعالى: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى [طه:11]. أي: لما وصل إلى هذه النار، ورأى ما رأى كما ذكرنا، وإذا به يسمع اسمه ينادى به: يا موسى، يا موسى!
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: إنهما قراءتان قد قرأ بكل واحدة منهما قرّاء أهل العلم بالقرآن، مع اتفاق معنييهما، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب الصواب فيه، وتأويل الكلام: نودي أنَّا اخترناك. فاجتبيناك لرسالتنا إلى من نرسلك إليه ( فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى) يقول: فاستمع لوحينا الذي نوحيه إليك وعه، واعمل به. ابن عاشور: وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) والمراد: ما يوحى إليه حينئذ من الكلام ، وأما ما يوحى إليه في مستقبل الأيام فكونه مأموراً باستماعه معلوم بالأحْرى. وقرأ حمزة وحده { وأنّا اخترناك بضميري التعظيم. واللام في لِمَا يُوحَى} للتقوية في تعدية فعل «استمع» إلى مفعوله ، فيجوز أن تتعلق باخْتَرْتُكَ ، أي اخترتك للوحي فاستمع ، معترضاً بين الفعل والمتعلّق به. تفسير قوله تعالى: وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى. ويجوز أن يضمّن استمع معنى أصْغغِ. إعراب القرآن: «وَأَنَا» الواو عاطفة وأنا مبتدأ «اخْتَرْتُكَ» ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر «فَاسْتَمِعْ» الفاء عاطفة استمع أمر فاعله ضمير مستتر «لِما» متعلقان باستمع «يُوحى » مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها صلة الموصول. English - Sahih International: And I have chosen you so listen to what is revealed [to you] English - Tafheem -Maududi: (20:13) And I have chosen you: so listen to what is revealed.
وفي قوله: ( لذكري) دلالة بينة على صحة ما قال مجاهد في تأويل ذلك ، ولو كانت القراءة التي ذكرناها عن الزهري قراءة مستفيضة في قراءة الأمصار ، كان صحيحا تأويل من تأوله بمعنى: أقم الصلاة حين تذكرها ، وذلك أن الزهري وجه بقراءته "وأقم الصلاة لذكرى" بالألف لا بالإضافة ، إلى أقم لذكراها ، لأن الهاء والألف حذفتا ، وهما مرادتان في الكلام ليوفق بينها وبين سائر رءوس الآيات ، إذ كانت بالألف والفتح. ولو قال قائل في قراءة الزهري هذه التي ذكرنا عنه ، إنما قصد الزهري بفتحها تصييره الإضافة ألفا للتوفيق بينه وبين رءوس الآيات قبله وبعده ، لأنه خالف بقراءته ذلك كذلك من قرأه بالإضافة ، وقال: إنما ذلك كقول الشاعر: أطوف ما أطوف ثم آوي إلى أما ويرويني النقيع وهو يريد: إلى أمي ، وكقول العرب: يا أبا وأما ، وهي تريد: يا أبي وأمي ، [ ص: 285] كان له بذلك مقال.