من المعروف أن المواقع موجودة على شبكة الويب العالمية ، حيث تختلف في دقة نقل المعلومات ، وبعضها يحتوي على مواقع رسمية موثوقة ، لذا تأتي المعلومات من مصادر رسمية ثم يتم إصدارها للمواطنين أو مستخدمي الإنترنت. بالإضافة إلى أنها غير تابعة للجهات الحكومية ، حيث يرتبط محتواها بأمانة وموثوقية الجهات ، وتختص هذه المواقع باستقبال زوار ورواد شبكة الويب العالمية ، بغض النظر عن صدق محتواها.. كما يعتبر من المواقع الرسمية والموثوقة لوزارة التربية والتعليم: التعبير الصحيح. مكونات الموقع يحتوي على العديد من الملفات ، بما في ذلك مواقع الويب ومستندات HTML والبرامج النصية وملفات الصور الرسومية ، بالإضافة إلى العديد من الملفات والمواد الأخرى. الصفحات الأخرى التي تحتوي على مكونات في معظم مواقع الويب وهذه المكونات موصوفة أدناه:[2] الصفحة الرئيسية – هذا هو الملف الرئيسي لأي موقع ويب ويمكن أيضًا الوصول إلى صفحة ويب موجودة من خلال موقع الويب. من المواقع الرسمية الموثوقة وزارة التعليم - موقع سؤالي. الارتباطات التشعبية: تحتوي على روابط في الصفحة حيث يمكن الانتقال من صفحة إلى أخرى على الموقع. شريط التنقل: هو الشريط الذي يسمح للمستخدم بالتنقل بسرعة عبر الموقع ، كما يظهر في جميع صفحات الموقع.
[1] أنواع المواقع غير التفاعلية احد المواقع الرسمية لوزارة التربية والتعليم من المعروف أن المواقع الإلكترونية موجودة على شبكة الويب العالمية ، حيث تتنوع في دقة نقل المعلومات ، وبعضها يحتوي على مواقع رسمية موثوقة ، لذا تكون المعلومات من مصادر رسمية ، ثم تنشرها على المواطنين أو مستخدمي الإنترنت ، في بالإضافة إلى أنها غير تابعة للجهات الحكومية ، حيث يرتبط محتواها بدقة ومصداقية القائمين عليها ، وتكلف هذه المواقع باستقبال الزوار ورواد الشبكة العنكبوتية العالمية بغض النظر عن صدقهم. المحتوى. كما يعتبر من المواقع الرسمية والموثوقة التابعة لوزارة التربية والتعليم والتي: العبارة الصحيحة. تحتوي مواقع الويب على العديد من الملفات ، بما في ذلك مستندات HTML والبرامج النصية وملفات الصور الرسومية ، بالإضافة إلى العديد من الملفات والمواد الأخرى. الصفحات الأخرى ، حيث توجد مكونات في معظم أشكال مواقع الويب ، وسيتم وصف هذه المكونات أدناه:[2] الصفحة الرئيسية: إنه ملف البداية لأي موقع ويب ، ومن الممكن أيضًا الوصول إلى صفحة ويب من خلال موقع الويب. من المواقع الرسمية الموثوقة وزارة التعليمية. الارتباطات التشعبية: يحتوي على الروابط الموجودة في الصفحة والتي من خلالها يمكن الانتقال من صفحة إلى أخرى في الموقع.
الارتباطات التشعبية: وهي تحتوي على الروابط الموجودة في الصفحة والتي يمكن من خلالها الانتقال من صفحة إلى أخرى في الموقع. شريط التنقل: هو الشريط الذي يتيح للمستخدم التنقل عبر الموقع بسرعة ، حيث يظهر في جميع صفحات الموقع. التذييل: وهو من الأجزاء الرئيسية للمواقع الإلكترونية ، حيث أنه يحتوي على روابط خارجية تشير إلى مواقع مشابهة للموقع ، بالإضافة إلى أنه يحتوي على معلومات حيوية ومهمة عن الموقع ، وكذلك شروط الخدمة وأمور أخرى.. أين يمكن تخزين الملفات المشتركة؟ وبهذه الطريقة نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان أحد المواقع الرسمية الموثوقة التابعة لوزارة التربية والتعليم ، والذي تم من خلاله عرض مدى صحة هذه العبارة ، وتعرفنا أكثر على مفهوم المواقع الإلكترونية ، و بيان مكوناتها. المصدر:
وكان من مظاهر الطاعة عنده(ع) أنّه دخل مسجد جدّه رسول الله(ص) في أوّل الليل، فسجد(ع) سجدة واحدة وهو يقول بنبرات ترتعش خوفاً من الله: « عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِك »(2)، وجعل(ع) يُردّد هذا الدعاء بإنابة وإخلاص وبكاء حتّى أصبح الصباح. وحينما أودعه الطاغية الظالم هارون الرشيد العبّاسي في ظلمات السجون، تفرّغ(ع) للعبادة، وشكر الله على ذلك قائلاً: « اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُفَرِّغَنِي لِعِبَادَتِكَ، اللَّهُمَّ وَقَدْ فَعَلْتَ، فَلَكَ الحَمْد »(3). مولد الامام الكاظم (عليه السلام). وكان الطاغية هارون يشرف من أعلى قصره على السجن، فيبصر ثوباً مطروحاً في مكان خاصّ لم يتغيّر عن موضعه، وعجب من ذلك، وراح يقول للربيع: ما ذاك الثوب الذي أراه كلّ يوم في ذلك الموضع؟ فيُجيبه الربيع قائلاً: يا أمير المؤمنين، ما ذاك بثوب، وإنّما هو موسى بن جعفر، له في كلّ يوم سجدة بعد طلوع الشمس إلى وقت الزوال، وبهر الطاغية وقال: أما إنّ هذا من رهبان بني هاشم، قلت: فما لك قد ضيّقت عليه الحبس؟ قال: هيهات، لابدّ من ذلك! (4). زهده(ع) زهد(ع) في الدنيا، وأعرض عن مباهجها وزينتها، وآثر طاعة الله تعالى على كلّ شيء، وكان بيته خالياً من جميع أمتعة الحياة، وقد تحدّث عنه إبراهيم بن عبد الحميد فقال: «دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ(ع) فِي بَيْتِهِ الَّذِي كَانَ يُصَلِّي فِيهِ، فَإِذَا لَيْسَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ إِلَّا خَصَفَةٌ وَسَيْفٌ مُعَلَّقٌ وَمُصْحَف»(5).
؟ قالت: كان يجئ فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأس واللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني ففعل بي مرارا وفعل الشيخ مرارا فقال: يا جعفر خذها إليك فولدت خير أهل الارض موسى بن جعفر عليهما السلام. عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: حججنا مع أبي عبد الله في السنة التي ولد فيها ابنه موسى عليهما السلام فلما نزل الابواء وضع لنا الغداء وكان إذا وضع الطعام لاصحابه أكثره وأطابه ، قال: فبينا نحن نأكل إذ أتاه رسول حميدة فقال: إن حميدة تقول لك: إني قد أنكرت نفسي وقد وجدت ما كنت أجد إذا حضرتني ولادتي وقد أمرتني أن لا أسبقك بابني هذا. قال: فقام أبوعبدالله عليه السلام فانطلق مع الرسول فلما انطلق قال له أصحابه سرك الله وجعلنا فداك ماصنعت حميدة ؟ قال: قد سلمها الله ، ووهب لي غلاما ، وهو خير من برأ الله في خلقه ، وقد أخبرتني حميدة ، ظنت أني لا أعرفه ، ولقد كنت أعلم به منها ، فقلت: وما أخبرتك به حميدة ؟ قال: ذكرت أنه لما سقط من بطنها سقط واضعا يده على الارض ، رافعا رأسه إلى السماء ، فأخبرتها أن تلك أمارة رسول الله صلى الله عليه وآله وأمارة الوصي من بعده.
2ـ قال(ع): «إِيَّاكَ أَنْ تَمْنَعَ فِي طَاعَةِ اللهِ، فَتُنْفِقَ مِثْلَيْهِ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ». 3ـ قال(ع): «المُؤْمِنُ مِثْلُ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ، كُلَّمَا زِيدَ فِي إِيمَانِهِ زِيدَ فِي بَلَائِهِ». 4ـ قال(ع) عند قبر حضره: «إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ، وَإِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ آخِرُهُ». رثاؤه ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله: «لَهفِي وَهَل يُجدِي أسى لَهفِي على ** موسى بنِ جَعفر عِلَّةِ الإيجادِ ما زالَ يُنقَلُ في السُّجونِ مُعانياً ** عضَّ القُيودِ ومُثقَلَ الأصفادِ قَطَعَ الرَّشيدُ عَليهِ فَرضَ صَلاتِهِ ** قَسْراً وأظهرَ كامِنَ الأحقادِ حتَّى إليهِ دَسَّ سُمّاً قَاتلاً ** فَأصابَ أقصى مُنيةٍ ومُرادِ وَضعوا على جِسرِ الرَّصافةِ نَعشَهُ ** وعَليهِ نادى بالهَوانِ مُنادِ»(10). ــــــــــــــــــــــ 1ـ اُنظر: إعلام الورى بأعلام الهدى 2/ 5، الأنوار البهية: 177. 2ـ الإرشاد 2/ 231. 3ـ الإرشاد 2/ 240. 4ـ اُنظر: عيون أخبار الرضا 2/ 89. 5ـ قرب الإسناد: 310 ح1208. 6ـ الكافي 2/ 134 ح17. 7ـ كشف الغمّة 3/ 9. 8ـ إثبات الوصية: 200.