كلفت دائرة التحكيم بالاتحاد السعودي لكرة القدم خالد الطريس الحكم الدولي بقيادة لقاء فريقي الهلال والتعاون المقرر يوم السبت المقبل في الرياض، ضمن الجولة 15 لبطولة دوري المحترفين، بينما استعانت بالحكم سلطان الحربي ليدير مباراة فريقي الأهلي والفتح في جدة يوم السبت المقبل، واختارت الدولي تركي الخضير لقيادة لقاء فريقي الفيصلي والقادسية بعد غد (الخميس) في المجمعة. ووفقاً لمصادر خاصة بـ"الرياضية"، فإن مواجهة فريقي الوحدة والرائد المقررة في مكة المكرمة يوم الجمعة المقبل أسندت للحكم الشاب فيصل البلوي، بينما يدير مشاري المشاري لقاء فريقي الشباب والباطن في الرياض يوم الجمعة المقبل، وعلى أن يتواجد عبد الرحمن الشهري في لقاء فريقي الاتحاد والخليج يوم الثلاثاء المقبل، بينما يضبط لقاء فريقي النصر والاتفاق في الرياض يوم الأحد المقبل طاقم تحكيم أجنبي.
ملخص مباراة الهلال والتعاون اليوم - YouTube
وفي الشوط الثاني تحسن الأداء الاتفاقي قليلا وتمكن اللاعب صالح بشير من استثمار الضربة الركنية التي نفذها زميله محمد الشريف في الدقيقة 48 وحولها برأسه في المرمى كهدف أول للاتفاق, وفي الوقت بدل الضائع سجل حمد الحمد الهدف الثاني للاتفاق من ضربة جزاء. الرياض والوطني كسب فريق الرياض ضيفة الوطني بهدفين مقابل هدف في اللقاء الذي جرى على ارض ملعب الأمير تركي بن عبدالعزيز بضاحية لبن بنادي الرياض, وكان الرياض البادئ بالتسجيل عن طريق مهاجمه محمد الحلو (10) وأضاف الفريق الهدف الثاني عن طريق عبدالعزيز الصيعري (23) وفي الشوط الثاني قلص الوطني الفارق عن طريق عبدالرحمن بخاري (55).
اختتمت أمس مباريات الدور الأول لمسابقة كأس فيصل بن فهد لأندية الدرجتين الممتازة والأولى بـ 12 مباراة أسفرت نتائجها عن تحديد أسماء الفرق المتأهلة لربع النهائي (دور الثمانية). حيث تأهل من المجموعة الأولى فريقا الشباب والهلال ومن الثانية الفتح والخليج ومن الثالثة الأهلي والأنصار بينما تأهل التعاون من الرابعة وأبها من الخامسة. الهلال والشباب تأهل فريق الشباب الأولمبي إلى ربع نهائي مسابقة كأس الأمير فيصل بن فهد لأندية الدرجتين الممتازة والأولى عقب فوزه على مستضيفه الهلال بهدفين نظيفين سجلهما فيصل السلطان 6 وعبدالعزيز اليوسف 75 وذلك في اللقاء الذي جمعهما مساء أمس على ارض ملعب الأمير سلمان بن عبدالعزيز بنادي الهلال, وظهرت المباراة بمستوى فني متوسط. تفوق الزعيم.. نتيجة مباراة الهلال والتعاون اليوم في الدوري السعودي للمحترفين - جول العرب. سيطر الهلال على أغلب مجريات الشوط الأول دون خطورة تذكر على مرمى الشباب الذي اعتمد على اللعب بحذر والهجمات المرتدة واستغلال سرعة مهاجمه فيصل السلطان ، و كاد مهاجم الهلال عيسى المحياني أن يفتتح التسجيل مبكرا عقب تمريرة احمد الصويلح أمام المرمى إلا انه تأخر في الحصول عليها وفي الدقيقة السادسة تلقى مهاجم الشباب فيصل السلطان تمريرة رائعة من فهد الحمد مرت من بين متوسطي الدفاع مستغلا الفراغات بين العمق الهلالي ليضعها السلطان على يسار الحارس خالد شراحيلي ، وكاد مدافع الهلال صالح الدوسري أن يدرك التعادل لفريقه عقب كرة مخادعة من الجهة اليمنى أبعدها الحارس حسين الشيعان بصعوبة.
فرجع "إبراهيم" عليه السلام, ومر على كثيب من الرمال.. فقال: "ألا آخذ من هذا الرمل فأتي به أهلي, فتطيب أنفسهم حين أدخل عليهم " فأخذ منه وأتى أهله ووضع متاعه ثم نام, فقامت زوجته لتجد في متاعة أطيب أنواع الطعام وأجوده وصنعت له منه, وقدمته إليه فقال: من أين هذا؟قالت: من الطعام الذي جئت به! فعلم أن الله رزقه فحمد الله. أما الملك الجبار النمرود فبعث الله له ملكاً ليؤمن بالله ويبقي على ملكه.. ولكنه قال: وهل رب غيري؟فجاءه ملك ثانٍ ،فرفض أن يؤمن, ثم جاء ثالث, فرفض أيضاً. فقال له الملك.. اجمع جموعك في ثلاثة أيام.. فجمع ذلك الجبار جيوشه وجموعه.. فأمر الله أن يفتح عليه باباً من البعوض... قصة سيدنا إبراهيم والنمرود - الكلم الطيب. فمن كثرتها.. حجبت ضوء الشمس وأكلت من لحومهم وشربت من دمائهم, فلم يبق إلا العظام وكذلك لم يبق إلا الملك نمرود الجبار, فلم يصبه شيء. ولكن!.. بعث الله عليه بعوضة دخلت في أنفه.. ودخلت إلى دماغه فمكث هذا الملك الجبار 400 سنة يُضرب بالمطارق والنعال على رأسه حتى تهدأ البعوضة. ويشار إلي أن النمرود كان قد ملك الأرض لـ 400 سنة قبل ذلك، فعاقبه الله بـ 400 سنة أخرى من العذاب والخزي والذل عن طريق بعوضة صغيرة وهذا جزاء من ادعى الألوهية.. فكانت نهايته أن عذبه الله بحشرة حتى هلك ومات.. وقد أشار القرآن الكريم الى النمرود فى قوله تعالى من سورة البقرة: "الم ترى إلى الذى حاج إبراهيم فى ربه أن أتاه الله الملك.
آثار المدينة تمّت العمليّات التنقيبية الأولى في المدينة في عام ألفٍ وثمانمئة وستة وأربعين ميلادية، وقد تمّت هذه العمليات تحت إدارة البريطاني السير أوستن هنري لايارد، وقد أفضت التنقيبات الأثريّة إلى الكشف عن قصر أثري ضخم، بالإضافة إلى التحصينات، كما وتمّ الكشف عن العديد من المنحوتات كحجارة الألبستر، بالإضافة إلى العديد من الآثار الأخرى. قصة سيدنا إبراهيم مع النمرود | قصص. في عامِ ألف وتسعمئة وخمسة وخمسين ميلادية تمّ الكشف عن مسمارية احتوت على النصوص الدالة على عهود الولاء في المعبد المعروف باسم معبد نبو، وقد أُديرت هذه الحفريات أيضاً من قبل آثاري بريطاني هو السير ماكس إيدجار مالوان. عاجيات النمرود تزيد عاجيات النمرود على حوالي ستة آلاف قطعةٍ من العاج المنحوت؛ حيث ترجع هذه القطع إلى ما بين القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، وقد تمّ العثور على هذه العاجيات من خلال أيضاً حملات تنقيب بريطانيّة عديدة تمّت في المنطقة، وقد أخذت العديد من العاجيات ونقلت إلى بريطانيا، لتودَع في نهاية المطاف في المتحف البريطاني هناك. هذا وقد اكتشفت العاجيات في التنقيبات التي حدثت في قصر شلمانصر الثالث، ويرجع اكتشاف هذا القصر إلى عام ألفٍ وثمانمئة وخمسة وأربعين ميلادية.
عاد النمرود وأهل مملكته فصدموا بما رأوا من تحطم أصنامهم فتعقبوا إبراهيم لسابق علمهم بكرهه للأصنام وحين وصلوه قالوا له لم حطمت آلهتنا.. فأجاب " بل فعله كبيرهم هذا فإسألوهم إن كانوا ينطقون! "،غضب القوم غضبة شديدة وأخبروا النمرود بما حدث من إبراهيم فأمر بأن توقد ناراً عظيمة وأن يأتوا به ويلقوه فيها على مرأى القوم ليكون عبرة لغيرة. جمع الناس الحطب وأشعلوا النيران وأتوا بإبراهيم وألقوه فيها ،وحين هدأت النار وانطفأت ذهبوا ليجمعوا رمادها ورماد إبراهيم فإذا به يخرج من تحت الرمد ولم يصبه لا حرق ولا ضرٍ سليماً معافى.. قصة ابراهيم عليه السلام مع النمرود. فإندهش الناس وأمن منهم من أمن وأمر النمرود بإبراهيم فجاءه قال له من ربك قال ربي الذي في السماء فقال له النمرود وماذا يفعل ربك هذا ،أجاب إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال له أنا أحيي وأميت وأمر بإثنين محكوم عليهما بالإعدام وقتل أحدهما وقال أحييت هذا وأمت هذا.. فقال له أحيي من قتلت لو تقدر! ثم إن ربي يأتي بالشمس من المشرق فإت بها أنت من المغرب فبهت النمرود ولم يستطع الرد. وقتها غضب النمرود غضباً شديداً وإستدعى شيطانه يوبخه وقال له وعدتني بالقوة أين هذه القوة وأحد رعيتي يتحداني أمام قومي وعبيدي فقال له ملكتك على اقاليم الدنيا ولا يوجد بها من لا يرتعد عند سماع إسمك.. فقال له كلهم يرتعدون إلا هذا يقصد إبراهيم عليه السلام.
عرف سكان بلاد ما بين النهرين قديماً، كما الحال في بلاد أخرى، فكرة هي: الحاكم المتأله، أو الملك الإله، ونمرود كان مستفيداً من هذا المفهوم السائد. من هو النمرود. القصة هي قصة شخص معاند كافر هو النمرود، وأنّه أراد مجادلة إبراهيم (ع)، ووصل به عناده وجهله بأن يفترض أنّ عفوه عن شخص، أو تقديمه العون لشخص إنما هو إحياء له، وفي هذه يظهر منتهى الجهل، ولذلك لم يكن من خيار سوى مواجهته بحجة وبيان لا يستطيع الرَّد عليهما. الشمس بادية للعيان، ومن خلال حركة الأرض تظهر الشمس صباح كلّ يوم من الشرق، وبعد مضي النهار، وعندما يحين موعد بدء الليل تغيب الشمس عن نظر المراقبين في كلِّ موقع من الأرض من الغرب، ولكلِّ موقع مشرق ومغرب، والتحدي لهذا المعاند كان بمطالبته إن كان بوسعه تغيير هذه السُّنّة الكونية، وهنا بدا عجز هذا الكافر، فتحيّر وصمت مبدياً عجزه، وغلبته الحجّة البالغة. هذه المناظرة بين إبراهيم والنمرود أمام جمع من الناس حققت مقصدها الدعوي حيث ظهر الحقّ حين كانت النتيجة بعد المناظرة: (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ). وإنّ مناظرة إبراهيم (ع) كانت ضمن منهج الحوار الهادف إلى الإقناع بعقيدة التوحيد لذلك تدرَّج معه في الحجّة، ولما لمس عناده وإصراره اضطر أن يعطيه حجّة بالغة أحدثت صدمة فكرية له رافقتها حالة حيرة وقلق، وهذا خير الأساليب لاستنفار الفطرة السليمة في الإنسان لتتجه به إلى طريق الحقِّ.
وقال بعضهم: إنّ نمرود كان يحتكر الطعام، فكانوا إذا احتاجوا إلى الطعام يشترونه منه، فإذا دخلوا عليه سجدوا له، فدخل إبراهيم فلم يسجد له، فقال: ما لك لم تسجد؟ قال: أنا لا أسجد إلا لربّي، فقال له نمرود: من ربُّك؟ قال إبراهيم: ربّي الذي يحيي ويميت. من هو الملك النمرود. وذكر زيد بن أسلم أنّ النمرود هذا قعد يأمر للناس بالميرة (الطعام)، فكلما جاء قوم قال: من ربُّكم وإلهكم؟ فيقولون: أنت، فيقول: ميروهم، وجاء إبراهيم (ع) يمتار، فقال: من ربُّك وإلهك؟ قال إبراهيم: ربّي الذي يحيي ويميت"[1]. لكن نمرود واصل تكبُّره وادِّعاءه، وما أن سمع إبراهيم يحاججه بقدرة الله تعالى الذي يصوِّر الناس في الأرحام ويمنحهم الحياة، وهو سبحانه الذي يقدِّر بينهم الموت، حتى أجاب بكلِّ صلف: أنا أحيي وأميت؛ وما يعنيه هو الظاهر للعيان بأنّه يهب الطعام لمن وافقه الموقف ويمنعه عن غيره كي يموت جوعاً، وأنّه يمتلك القوة والسلطة لقتل من شاء أن يقتله. هذه مسألة ستكون محل حوار عقيم، لذلك ذهب إبراهيم (ع) إلى رد قوي، ولا يستطيع نمرود أن يخوض فيه. القوم في بلاد ما بين النهرين يعتنون بعلم الفلك، ورد إبراهيم كان من فضاء علومهم، حيث واجه النمرود بالحجة البالغة فقال له: إنّ الله تعالى قد جعل سنَّةً لحركة الكواكب منها أنّ الأرض تدور حول الشمس وبذلك تظهر الشمس على بقاع الأرض من المشرق، وتغيب وتأفل من جهة المغرب، والسؤال لنمرود: هل تستطيع تغيير هذه السُّنّة الكونية كي نقبل زعمك الألوهية.
فقول هذا الملك الجاهل (أنا أحيي وأميت) إن عنى أنه الفاعل لهذه المشاهدات فقد كابر وعاند، وإن عنى ما ذكره قتادة والسُّدِّي ومُحَمْد بن إسحاق فلم يقل شيئاً يتعلق بكلام الخليل إذ لم يمنع مقدمة ولا عارض الدليل. ولما كان انقطاع مناظرة هذا الملك قد تخفى على كثير من الناس ممن حضره وغيرهم، ذكر دليلاً آخر بين وجود الصانع وبطلان ما ادّعاه النمرود وانقطاعه جهرة: قَال: {فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ} أي هذه الشمس مسخرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخرها خالقها ومسيرها وقاهرها. وهو الذي لا إله إلا هو خالق كل شيء. فإن كنت كما زعمت من أنك الذي تحي وتميت فأت بهذه الشمس من المغرب فإنّ الذي يحي ويميت هو الذي يفعل ما يشاء ولا يمانع ولا يغالب بل قد قهر كل شيء، ودان له كل شيء، فإن كنت كما تزعم فافعل هذا، فإن لم تفعله فلست كما زعمت، وأنت تعلم وكل أحد، أنك لا تقدر على شيء من هذا بل أنت أعجز وأقل من أن تخلق بعوضة أو تنتصر منها. فبين ضلاله وجهله وكذبه فيما ادعاه، وبطلان ما سلكه وتبجح به عند جهلة قومه، ولم يبق له كلام يجيب الخليل به بل انقطع وسكت. ولهذا قال: {فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}.
وفي القسـم الجنوبي الشرقي على امتداد السور هناك ستة أبراج منها ما هو مربع الشكل ومنها ما هو مدور وهذه الأبراج ترتبط ببعضها بجدران تدعى سجوف الخط الدفاعي بني هذا الســور على يـد العزيز عثمــان 1230م أما الأبراج الموجودة فيه فهي من أيام الظـاهر بيبرس ما بين عام 1260 وعام 1277م.