وهو سيد أهل الكنانة والذب اشتهر بين العرب بكرمه وأخلاقه الحميدة فكان يأخذ من الأغنياء ليعطي الفقراء. ولما اجتمع عنه أهل مكة حضر لهم الطعام وبدأوا في المناقشة التي انتهب بعقد حلف الفضول. الذي يهدف إلى حماية المظلوم ويتعهد بإرجاع حقه مهما تطلب الأمر وأن لا يظلم من العرب أحدًا بعد اليوم. بنود حلف الفضول بعد أن تعرفنا على المقصود بحلف الفضول وقصته وخلفياته التاريخية التي تأكد لنا أن العرب. ما البديل لحلف الفضول فى العصر الحديث - إسألنا. دائمًا ما تحلوا بالأخلاق الحميدة مهما ظهرت فيما بينهم سلوكيات فاسدة فدائمًا ما يغلب الطبع التطبع. ولما كان من أشهر صفات العرب هو فصاحتهم اللغوية وكتابتهم للشعر لوصف تفاصيل حياتهم اليومية. وأهم الأحداث التي خلدها التاريخ قاموا بتأليف أبيات شعرية تحتوي على بنود حلف الفضول. حيث قال الزبير بن عبد المطلب {حلفت لنقعدن حلفًا عليهم، وإن كنا جميعًا أهل دار، نسميه الفضول إذ عقدنا يعز به الغريب لدى الجوار، يعز به الغريب لدى الجوار، أباة الضيم نمنع كل عار، إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا، ألا يقيم ببطن مكة ظالم، أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا، فالجار والمعتر فيهم سالم}. وعلى هذا فإن بنود حلف الفضول هي أن لا يقوم أحد أهل المكة من أي قبيلة كانت أن يظلم غيره.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه" 8. كما أن الإسلام قد خول لكل فرد حقه في الحياة والكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية، والحق في الصحة والتعليم والمساواة والتملك والتدين… والنصوص الشرعية على ذلك كثيرة منها قوله تعالى: إِنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَان وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاء وَالْمُنْكَر وَالْبَغْي يَعِظكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ النحل: (90). المقصود بحلف الفضول - موسوعة. قال تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الأعراف: (157). حماية الكعبة الشريفة ممن يريدون بها شرا ويعتبر أعلى الحقوق قدسية عند القبائل العربية، فقد اتفقت عدة قبائل في حلف الفضول على ضرورة حماية الكعبة من كل عدوان، وعلى حرمة الدم عامة وأمام الكعبة وفي الأشهر الحرم خاصة.
فقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يدعوا إلى الفضائل، ويشجع كل من يدعوا لها حتى ولو كان من المشركين، فقد حضر الرسول عليه الصلاة والسلام الحلف قبل البعثة، وأثنى عليه أيضا بعد البعثة.
قال المبرد في الكامل (ص٧١، ج١): «ثم عزَّت قريش بعد ذلك بهذا الجوار حتى كان يقال يكفيك من قريش أنها أقرب الناس من بيت الله بيتًا. ما هو حلف الفضول - موضوع. » وفي دار الندوة كان يكون أمر قريش كله وما أرادوا من نكاح أو حرب أو مشورة فيما ينوبهم، حتى أن كانت الجارية تبلغ أن تدرع فما يشق درعها إلا فيها ثم ينطلق بها إلى أهلها، ولا يعقدون لواء حرب لهم ولا من قوم غيرهم إلا في دار الندوة، يعقده لهم قصي، ولا يعذر لهم غلام إلا في دار الندوة، ولا تخرج عير من قريش فيرحلون إلا منها، ولا يقدمون إلا نزلوا فيها، تشريفًا لقصي وتيمنًا برأيه ومعرفةً بفضله، ويتبعون أمره كالدين المتبع لا يعمل بغيره في حياته وبعد موته، وفي هذا معنى تقديس الأبطال وعبادتهم. وسميت دار الندوة لأن قريشًا كانوا ينتدون فيها؛ أي يجتمعون للخير والشر (انظر طبقات ابن سعد، ص٥٠، ج١، طبع ليدن ومصر). ومن الشر الذي اجتمعوا لأجله في دار الندوة أنه لما رأى المشركون المكيون أن أصحاب رسول الله ﷺ قد حملوا الذراري والأطفال إلى الأوس والخزرج، خافوا خروج الرسول فاجتمعوا في دار الندوة ولم يتخلف أحد من أهل الرأي والحجى منهم ليتشاوروا في أمره؛ فتذاكروا أمر النبي ﷺ فأشار كل رجل منهم برأي ما عدا شيخًا كبيرًا من أهل نجد مشتمل الصماء ٦ في بت؛ كل ذلك يرده الشيخ عليهم ولا يرضاه لهم إلى أن قال أبو جهل: أرى أن نأخذ من كل قبيلة غلامًا نهدًا جليدًا ثم نعطيه سيفًا صارمًا فيضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل ٧ فلا يدري بنو عبد مناف (العشيرة الأقربون للنبي ﷺ) بعد ذلك ما تصنع.
حلف المطيبين وحلف الفضول أجمع بنو عبد مناف على أن يأخذوا ما جعله قصي بن كلاب لبنى عبد الدار بن قصي، من: (الحجابة، واللواء، والسقاية، والرفادة)، ورأوا أنهم أولى بذلك منهم لشرفهم عليهم وفضلهم في قومهم. فأخرجت بعض نسوة بني عبد مناف جفنة -قدر ووعاء- مملوءة طيبا لهم ، فوضعوها لأحلافهم في المسجد عند الكعبة، ثم غمس القوم أيديهم فيها، فتعاقدوا وتعاهدوا هم وحلفاؤهم، ثم مسحوا الكعبة بأيديهم توكيدا على أنفسهم ، فسموا: "المطيبين". وفي المقابل جمعت لهم بنو عبد الدار ومن حالفها ، وعبأت كل قبيلة، فعبيت بنو عبد مناف لبني سهم، وعبيت بنو أسد لبني عبد الدار، وعبيت زهرة لبني جمح، وعبيت بنو تيم لبني مخزوم، وعبيت بنو الحارث بن فهر لبني عدى بن كعب. وجمعوا للحرب ثم تداعوا إلى الصلح ، على أن يعطوا بني عبد مناف (السقاية والرفادة) ، وأن تكون (الحجابة واللواء والندوة) لبني عبد الدار كما كانت، فرضي كل واحد من الفريقين بذلك وتوقّفت الحرب، وثبت كل قوم مع من حالفوا حتى ظهر الإسلام. نموذج حلف الفضول في الإسلام كان بين الحسين بن علي بن أبي طالب ، وبين الوليد بن عتبة بن أبي سفيان منازعة في مال ، والوليد يومئذ والي المدينة من قبل الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، فتحامل على الحسين في حقه.
فقال له الحسين: (أحلف بالله لتنصفني من حقي أو لآخذن سيفي، ثم لأقومن في مسجد رسول الله ثم لأدعونّ بحلف الفضول). فقال عبد الله بن الزبير الأسدي القرشي: (وأنا أحلف بالله لئن دعا به لآخذن سيفي، ثم لأقومن معه حتى ينصف من حقه أو نموت جميعًا)، فبلغ الأمور المسور بن مخرمة الزهري القرشي، فقال مثل ذلك، وبلغت عبد الرحمن بن عثمان التيمي القرشي، فقال مثل ذلك. فلما بلغ ذلك الوليد بن عتبة؛ أنصف الحسين من حقه حتى رضي. حلف الفضول دروس وعبر العدل قيمة مطلقة وليست نسبية، ورسول الله ﷺ يظهر اعتزازه بالمشاركة في تعزيز مبدأ العدل قبل بعثته، فالقيم الإيجابية تستحق الإشادة بها حتى لو صدرت من أهل الجاهلية. كان حلف الفضول واحة في ظلام الجاهلية، فلا يعني شيوع الفساد في نظام أو مجتمع خلوّه من كل فضيلة، وفي هذا درس مفيد للدعاة في المجتمعات التي لا تحكّم الإسلام أو التي يحارب فيها. الظلم مرفوض بأي صورة، ومواجهة الظالمين مطلوبة، ولا تمييز في ذلك بين الشرفاء أصحاب المكانة أو مكسوري الجناح. التعاون والتحالف على فعل الخير بكل صوره مطلوب ومأمور به في كل الشرائع والأعراف. على المسلم أن يكون إيجابيًا فاعلًا في مجتمعه، لا رقمًا على هامش الأحداث، يكون محطّ الأنظار في رفع القيم ومكارم الأخلاق.
كما كان مضمون العهد؛ التحالف والتقاعد على أن يصبحوا يد واحدة على نصر المظلوم. كذلك رفض الظلم ورد الحق لمن يستحقه، كما أن هذه كانت قصة حلف الفضول.
عبر النجمان السوريان وائل رمضان و سلاف فواخرجي عن سعادتهما الكبيرة بنجاح و تفوق ابنهما الأول حمزة بالشهادة الثانوية التي صدرت نتائجها اليوم في سورية. و قالت سلاف في تعليق نشرته على صفحتها على " فيسبوك ": " من زحمة الكلمات ، تجمّعت كلها بقلبي وسكتت ، إلّا كلمتين صغار هربوا لوحدهم على خدودي... طعمتهم فيها غصّة من كتر حلاوتهم... ما بعرفهم من قبل ، ولا بيشبهوا الدمعات ، بس حسّيت بعدهم إني صرت شوف أكتر وكل شي صار أحلى..... حبيبي حمزة... شكراً.. ومبروك نجاحك بمجموع عالي يا شقيق القلب ". بدوره قال وائل رمضان: " صديقي الدكتور حمزه رمضان.. دكتور بأخلاقك العالية.. وألف مبروك يا روح.. والله يفرّح قلبك ويحميك متل ما فرّحتني اليوم... هل وائل رمضان اخو زهير رمضان؟ - موقع المرجع. ". لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
بعد تخرج وائل رمضان من المعهد العالي للفنون المسرحية بدأ فوراً بالتمثيل حيث شارك بالعمل في مسلسل "تل الرماد" في عام 1996م مع الفنانة نادين خوري والفنان صباح بركات والفنان حسام تحسين بيك ونخبة كبيرة من الفنانين السوريين، وكان دوره في مسلسل "سيرة آل جلالي" بمثابة نقطة تحول في حياته المهنية حيث زادت قاعدته الجماهيرية بشكل كبير جداً. عرف عن الفنان وائل رمضان حبه الشديد للموسيقى حيث تعلم العزف على 12 آلة موسيقية وقد عمل على إخراج منوعات دندرمة لقناة تلفزيون الوطن الكويتي. شاهد أيضًا: من هو زوج سمية الالفي السيرة الذاتية وائل رمضان فيما يلي السيرة الذاتية للفنان وائل رمضان: الاسم الكامل: وائل محمد سعيد رمضان. تاريخ الميلاد: 7 يناير 1972م. محل الميلاد: الزبداني- سوريا. العمر: 49 سنة. الديانة: مسلم. الجنسية: سوري. التحصيل الدراسي: تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية. الحالة الاجتماعية: متزوج. الزوجة: سلاف فواخرجي. الأبناء: حمزة، علي. المهنة: ممثل. سنوات النشاط: 1996م- حتى الآن. اللغة الأم: اللغة العربية. هل وائل رمضان اخو زهير رمضان؟ نفت وسائل الإعلام السورية أي صلة قرابة بين وائل رمضان وزهير رمضان ، حيث استنتج الجمهور أن هناك صلة قرابة بين الفنان وائل رمضان والفنان الراحل بسبب تشابه الأسماء الذي بينهم ولكنهم في الواقع لا تربطهم أي صلة قرابة حيث ولد وائل رمضان من عائلة كردية الأصل في الزبداني في سوريا بينما ولد الفنان الراحل زهير رمضان في اللاذقية في سوريا ولكنهم كانت تربطهم علاقة عادية كزملاء في المهنة.
مسلسل خط النهاية 2003م. مسلسل الهروب إلى القمة 2003م. مسلسل الحسناء والعجوز 2003م. مسلسل الداية 2003م. مسلسل ظرفاء ولكن 2003م. مسلسل يا شاري الهم 2003م. مسلسل نساجة ماري 2003م. مسلسل عرسان آخر زمان 2003م. مسلسل ملوك الطوائف 2005م. مسلسل رجاها 2005م. مسلسل بكرا أحلى 2005م. مسلسل قيد التحقيق 2005م. مسلسل حكايا وخفايا 2005م. مسلسل كسر الخواطر 2006م. مسلسل الوردة الأخيره 2006م. مسلسل حسيبة 2006م. مسلسل الواهمون 2006م مسلسل لا مزيد من الدموع 2006م. مسلسل حكايا الليل والنهار 2006م مسلسل بارود …اهربوا 2006م. مسلسل على طول الأيام 2006م مسلسل يوم ممطر آخر 2008م. مسلسل هيك تجوزنا 2008م مسلسل أصعب قرار 2008م. مسلسل سفر الحجارة 2009م. مسلسل كليوباترا 2010م. مسلسل أيام الدراسة ج1 2011م. مسلسل حديث منتصف الليل 2011م. مسلسل أبواب الحقيقة 2012م. مسلسل بقعة ضوء ج9 2012ك. مسلسل ما بتخلص حكايتنا 2012م. مسلسل في قلب اللهب (الانفجار) 2013م. مسلسل حدث في دمشق 2013م. مسلسل باب المراد 2014م. مسلسل امرأة من رماد 2015م. مسلسل شهر زمان 2015م. مسلسل أيام الدراسة 2015م. مسلسل بلا غمد 2016م. مسلسل أيام لا تنسى 2016م.