السؤال: في حالة الصلاة الجهرية -كالفجر مثلاً- هل يلزم المأموم قراءة الفاتحة ؟ مع العلم بأن بعض الأئمة بعد انتهائه من قراءة الفاتحة يقرأ سورة أخرى بسرعة لا تتيح للمأموم قراءة الفاتحة؟ الإجابة: هذه المسألة تنبني على خلاف العلماء -رحمهم الله- في وجوب قراءة الفاتحة ، وذلك أن أهل العلم اختلفوا في هذه المسألة: فمنهم من قال: لا قراءة على المأموم مطلقاً لا في الصلاة السرية ولا في الصلاة الجهرية، لا الفاتحة ولا غيرها. ومنهم من قال: بل يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة في السرية والجهرية، ولا تسقط الفاتحة إلا في حق المسبوق الذي أدرك الإمام وهو راكع، وهذا القول أقرب إلى ظواهر النصوص، أعني أن الفاتحة واجبة على الإمام والمأموم والمنفرد، وأنها واجبة على المأموم في الصلاة السرية والجهرية إلا المسبوق إذا دخل مع الإمام وهو راكع أو قبل ركوعه في حال لا يتمكن فيها من قراءة الفاتحة، ففي هذه الحالة تسقط عنه. وعلى هذا فإذا كنت خلف إمام يشرع في قراءة السورة بعد الفاتحة مباشرة، فاقرأ الفاتحة ولو كان إمامك يقرأ، وقد يحصل من ذلك مشقة في أنك تقرأ وإمامك يقرأ، ولاسيما إن كان الإمام من الذين يقرؤون بواسطة مكبر الصوت، ولكن نقول: تحمل واصبر ومن صبر ظفر.
تاريخ النشر: السبت 15 جمادى الأولى 1430 هـ - 9-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121558 119552 0 553 السؤال ما حكم ترك قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة السرية أو في غير الركعتين الأوليين من الصلاة الجهرية؟ وهل هناك فرق بين العمد والسهو؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمسألة قراءة الفاتحة للمأموم من المسائل الكبار، التي كثر فيها النزاع بين أهل العلم، وانتشر الخلاف فيها منذ عصر الصحابة فمن بعدهم ، والراجح عندنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل ركعة من ركعات الصلاة سرية كانت أو جهرية لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. متفق عليه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم حين نازعوه القراءة في صلاة الصبح: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن. وهذان الحديثان وما في معناهما تُخصص حديث: وإذا قرأ فأنصتوا. أخرجه مسلم، وهذا المذهب هو جديد قولي الشافعي ، وقول البخاري ، ومذهبُ الظاهرية، واختيار كثيرٌ من المحققين كالعلامتين ابن باز وابن عثيمين.
وجاء حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ، ثَلَاثًا، غَيْرُ تَمَامٍ. فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الْإِمَامِ؟ فَقَالَ –يعني أبو هريرة رضي الله عنه-: اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ) رواه مسلم. فيتقرر بما سبق أنه يجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة، وأنها لا تسقط عنه إلا إذا كان مسبوقاً وأدرك الإمام راكعاً، فحينئذ يتحملها الإمام عنه. والأصل أن الإمام يترك فسحة للمأمومين يقرؤون فيها فاتحة الكتاب كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل، حيث جاء عن سمرة بن جندب رضي الله عنه (أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتةً إذا فرغ من قراءة: غير المغضوب عليهم ولا الضالين) رواه أبو داود، ولكن إذا لم يسكت الإمام بعد قراءته الفاتحة فلا يعذر المأموم بتركها، بل يقرأ مسرعاً بها ولا يضره ترك الإنصات لقراءة الإمام، فإنه قدر يسير. وأما عند السادة الحنفية والمالكية والحنابلة فإن قراءة الفاتحة لا تجب على المأموم، بل يتحملها الإمام عنه. جاء في [البناية شرح الهداية 2 /313] من كتب الحنفية: "ولا يقرأ المؤتم خلف الإمام".
يلزم قراءة الفاتحه للماموم - YouTube
والده: صالح العامر، متعلم ويشجع على العلم، وحريص على أن أبنائه يدرسون العلم، وتوجد وثائق من كتابته ما زالت موجودة. والدته: آمنة بنت احمد العامر، لا نعرف عن تحصيلها العلمي، لكن توجد كتب مخطوطة من تملكها. زوجات ملا عبد الله: أ- السيدة فاطمة بنت السيد علي أل هاشم، من أهل المطيرفي وأنجب منها: آمنة ( أم عادل العامر) ، ورباب ( أم فؤاد العامر). ب- آمنة بنت إبراهيم بن محمد بن علي العامر. ج- زهرة بنت حسين بن إبراهيم بن محمد العامر، وهي آخر زوجاته، وكانت تقرأ لزوجها الكتب ، اشتهر عنها عمل الأدوية الشعبية مثل السعوط و دواء الصواب والبخور وأدوية أخرى، فكان النساء ومحلات الحواجة في القيصرية يشترون منها. ويقال: أن بعد وفاتها اختفت تلك الأدوية وهي آخر جيل ممن له معرفة بصناعة تلك الأدوية الشعبية. العامر للتسوق Alamer Market. وقد انتقلت إلى رحمة الله عام ١٤٣٩ هجري. أنجب منها: محمد علي ( أبا عبد الله) ، وتوفي محمد علي شابا عام ١٤٠٩ هجري. أخوة الملا عبد الله: أ- أحمد ( أبو عبد الوهاب): متعلم ، توفي تقريبا عام ١٣٩٣ هجري. ب- حسن ( أبو راضي) ، عمل ناسخ للكتب، امتاز بجودة الخط ووضوحه ،. يوجد إلى الآن بعض الكتب التي نسخها. توفي تقريبا عام ١٤٠٠ هجري.
عبد الله العامر الفنان السعودي، ديانته، عمره، أصله، تاريخ ميلاده، برجه الفلكي، نشاطه الفني، أشهر أعماله الدرامية، ومعلومات شيقة عنه، نتحدث عنها لأول مرة من خلال تقرير كامل نسرد من خلاله السيرة الذاتية للفنان السعودي، الذي يعتبر واحد من أهم نجوم الدراما منذ فترة التسعينات وحتى وقتنا هذا، نظرًا لموهبته الكبيرة ومكانته العريقة في الدراما الخليجية، تمكن من حفظ مكانة خاصة لنفسه ليس فقط عن طريق التمثيل ولكن عن طريق الإنتاج أيضًا، من خلال هذا التقرير سوف نرصد قصة حياته بالتفصيل، بالإضافة إلى التوقف عند أبرز محطات حياته، فتابعوا معنا.
ومن أخص خصاله التي أعرفها عن قرب بره بأمه رحمها الله، وتواضعه للصغير والكبير، واحترامه للجميع، وتقديره الكبير للعاملين تحت إدارته، والكرم والجود والسخاء، وفزعته التي تشهد عليها المواقف، وتبرهن لها المجالس والملتقيات. لذا ولغيره كثير كان يوم تقاعده نهاية الشهر الهجري المنصرم مناسبة لسرد تاريخه العطر، وفرصة للثناء والشكر، والدعاء والفخر، أقيمت له حفلات التوديع، وعجت مواقع التواصل الاجتماعي بذكر محاسنه وإيراد طرف من منجزاته، وهكذا وإن ترك الإنسان موقعه الوظيفي فذكره الطيب، وسيرته الحسنة، تبقى حديث الركب، وعنوان التميز. نعم إن سيرة الدكتور بدر بن عبدالله العردان قصة تروى للأجيال، وحكاية يعتز بها كل مواطن مخلص قدم ما يبريء به ذمته عند ربه، ويشرفه لدى قيادته التي تحتفي بكل وطني مخلص في عمله، صادق في ولائه، حريص على أداء الأمانة التي وكلت له وعلقت برقبته، ومقدر الثقة التي منحها إياه ولي الأمر. وصدق من قال (وفيت وكفيت يا أبا فارس) واختم هنا، بالدعاء (للرجل - الإنسان) الصديق العزيز (بدر العردان) بأن يسعده الله في الدارين، ويطيل عمره على الطاعة، ويمتعه بالصحة والسلامة، ويرزقه الأنس والسعادة، وتقبلوا جميعا صادق الود وفائق التحايا، وإلى لقاء والسلام.
- ما حال المسلسل الذي كنت تود تقديمه منذ فترة « خطوات لا تعرف الطريق » ؟ بالنسبة الى هذا المسلسل غُيّر العنوان، وطوّرنا النص وأضفنا العديد من الشخصيات الجديدة، ومن المفترض تصوير أحداثه كاملة في منطقة جازان. - هل يؤدي غياب الممثلة السعودية إلى عدم توازن البناء الدرامي السعودي؟ نحن في حاجة إلى ملامسة وجدان المرأة السعودية، فالكثيرات من الممثلات السعوديات لا يملكن الموهبة، وحصلن على فرص ذهبية وأدّين أدواراً فوق قدراتهن بهدف الكسب المادي. وما زلنا ننتظر وجود معاهد ومدارس متخصصة لتعليم الممثلات والممثلين السعوديين وصقل مواهبهن ومواهبهم.