وقد قال العلامة المناوي في شرح الحديث: (البُلْه الذين خلوا من الدهاء والمكر وغلبت عليهم سلامة الصدر، وهم عقلاء، أو البليد في أمور الدنيا دون الآخرة) (التيسير في شرح الجامع الصغير للمناوي 1/ 199). ولكن هذا التأويل إنما يقبل لو صح الحديث، أما وهو غير صحيح ولا حسن، فلا معنى لتأويله. حديث في أكثر أهل الجنَّة والنّار | معلومات. وقد ضلل لفظه كثيرًا من عامة المسلمين، فأصبحوا يعتقدون في أن كثيرًا من البلهاء والمجاذيب وأشباه المجانين العاطلين، حول الأضرحة والمزارات أولياء لله! وغدوا ينسجون حولهم أساطير وحكايات، ويضيفـون إليهم خـوارق وكرامـات، جلها -إن لم يكن كلها- من نسج الخيال، أو افتراء الدجالين. على أن البلاهة في أمر الدنيا التي ذكرها الإمام الغزالي وغيره، مرفوضة في نظرة المنهج الإسلامي، الذي يقوم على التوازن بين الدنيا والدين، والمزج بين الروح والمادة، والتوافق بين العقل والقلب، وهذه هي الوسطية التي جاء بها الإسلام الصحيح، وهذا ما كان عليه الصحابة ومن تبعهم بإحسان في خير القرون، فقد كانوا أهل دين لا ينعزل عن الدنيا، وأهل دنيا لا تنفصل عن الدين. والحمـد لله رب العالمين.
الحمد لله. لا شك أن عدد هذه الأمة قليل جدا، مقابلَ من سبق من الأمم، فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الزمان، ومن آدم عليه السلام إلى زمنه صلى الله عليه وسلم أزمان متطاولة لا يعلمها إلا الله، وأمم لا يعلمها إلا الله. قال الله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ إبراهيم /9. اكثر اهل الجنة النساء. ولذا جاء في الحديث: مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ رواه البخاري (3348)، ومسلم (222). قال ابن حزم رحمه الله تعالى: " وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أنتم في الأمم قبلكم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض): هذا عنه عليه السلام ثابت، وهو عليه السلام لا يقول إلا عين الحق ، ولا يسامِح بشيءٍ من الباطل، لا بإعياء ولا بغيره. وهذه نسبة: من تدبرها، وعرف مقدار عداد أهل الإسلام، ونسبة ما بأيديهم من معمور الأرض، وأنه الأكثر؛ علم أن للدنيا عددا لا يحصيه إلا الله تعالى.
قال ابن بطال: هذا لا يوجب فضل الفقير على الغني وإنما معناه أن الفقراء في الدنيا أكثر من الأغنياء ، فأخبر عن ذلك كما تقول أكثر أهل الدنيا الفقراء إخبارا عن الحال ، وليس الفقر أدخلهم الجنة وإنما دخلوا بصلاحهم مع الفقر ، فإن الفقير إذا لم يكن صالحا لا يفضل. تبشير هذه الأمة بأنهم أكثر أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب. وقال الحافظ: ظاهر الحديث التحريض على ترك التوسع من الدنيا كما أن فيه تحريض النساء على المحافظة على أمر الدين لئلا يدخلن النار. أيها المسلمون كما أخبر -صلى الله عليه وسلم- أنه اطَّلَع في النار ،فرأى أكثرَ أهلِها النساء؛ وذلك لقيامهن بعادات سيئة ، تغلب على طباعهن, وتتعلق بهن, ومن ذلك كُفران العشير ،وكثرة اللعن ، وعدم الالتزام بالحجاب الشرعي كما ينبغي، و,,,, الخ. فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ) قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (بِكُفْرِهِنَّ) قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ: (يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ) رواه البخاري.
والعجيب أن كلا الحديثين المتعارضين مروي عن أنس رضي الله عنه! والدليل على فطنة المؤمن وحذره الحديث الصحيح المتفق عليه: " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " (رواه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة كما في صحيح الجامع الصغير 7779). بقي أن أذكر أن الغزالي ومن تبعه حين يذكرون هذا الحديث يؤولونه بأن المراد بهؤلاء " البله " الذين لا يعنيهم أمر الدنيا، ولا يجعلونها أكبر همهم ولا مبلغ علمهم، فهم في أمر الدنيا بلهاء، وفي أمر الآخرة أذكياء، وقد قال بعض السلف: أدركنا أناسًا لو رأيتموهم لقلتم: مجانين! ولو رأوكم لقالوا: شياطين! 08 من حديث: (اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء). بخلاف أكثر الخلف الذين كانوا في أمر الآخرة أغبياء بل بلهاء، وفي أمر الدنيا في غاية النباهة والذكاء! وفي مثلهم يقول الشاعر: أبُنـيّ، إن مـن الرجــال بهيمــــة في صورة الرجـل السـميع المبصر فطن لكــل مصــيبة في مالـــه وإذا أصيـب بدينــه لــم يشعــــر وقد وصف الله بعض الناس بقوله: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون. يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) (الروم: 6، 7). فاعتَبَر علمهم بظاهر الحياة الدنيا دون النفاذ إلى باطنها وأعماقها، كَلاَ علم، فهو علم أشبه بالجهل.
عن ابن عباس وعمران بن الحصين -رضي الله عنهم- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «اطَّلَعت في الجنة فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ، واطَّلعتُ في النار فرأيتُ أكثرَ أهلها النِّساءَ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح يخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث أنه اطَّلَع في الجنة فرأى أكثرَ أهلِها الفقراءَ، وذلك لأن الفقراء ليس عندهم ما يطغيهم، فهم متمسكنون خاضعون, ولهذا من تأمل الآيات؛ وجد أن الذين يكذبون الرسل هم الملأ الأشراف والأغنياء، وأن المستضعفين هم الذين يتبعون الرسل، فلهذا كانوا أكثر أهل الجنة. والحديث لا يوجب فضل كل فقير على كل غني، وإنما معناه الفقراء في الجنة أكثر من الأغنياء فأخبر عن ذلك، وليس الفقر أدخلهم الجنة، وإن كان خفف من حسابهم، إنما دخلوا بصلاحهم معه، فالفقير إذا لم يكن صالحاً لا يفضل. كما أخبر -صلى الله عليه وسلم- أنه اطَّلَع في النار فرأى أكثرَ أهلِها النساء؛ وذلك لقيامهن بعادات سيئة تغلب على طباعهن, وتتعلق بهن, من ذلك كُفران العشير وكثرة اللعن. فالواجب عليهن أن يحافظن على أمر الدين ليسلمن من النار. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية الكردية الهوسا عرض الترجمات
وقد أكد الشرع إحسان معاشرة الزوجة لزوجها كما أكد كذلك على الرجال أن يحسنوا معاشرة أزواجهم فلهن من الحقوق مثل الذي عليهن بالمعروف، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية للاطلاع على الأحاديث والمزيد من البسط في الموضوع: 43533 ، 41491 ، 60729 ، 67212 ، 54957 ، 56652 ، 67978 ، 26387. والله أعلم.
دعاء الاحتجاب لامير المؤمنين ، وردت الكثير من الادعية التي تخص دعاء الاحتجاب ، والتي لها فوائد كبيرة تعود على المسلم أثناء الدعاء به ، والدعاء وهي عبادة من العبادات و يعرف بانه ذكر الله سبحانه وتعالى وطلب الحصول منه امر معين ، ومن هذه الادعية وهي دعاء الاحتجاب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب ،والتي يدعوا بها الناس الله سبحانه وتعالى لدفع البلاء عنهم وتحصينهم من كل سوء. دعاء الاحتجاب مكتوب دعاء الاحتجاب وهو دعاء مكتوب كامل يدعو الناس به حتى يرفع الله عنهم الضرر والبلاء ، وان يحفظهم من كل شر ، وايضا تحصين النفس ، ومن هذه الادعية الاحتجاب وهي: احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل وتحصنت بحصن الله القوي الشامل، ورميت من بغى علي بسهم الله وسيفه القاتل. فوائد دعاء الاحتجاب من فوائد دعاء الاحتحاب وهي: الشعور بالسكينة وراحة البال ، التقرب من الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه ، وايضا الشعور بالطمأنينة والأمان ، ويحصن النفس من كل شر وحسد يصيب الانسان ، وابضا تقرب العبد من ربه سبحانه وتعالى ونيل الاجر والثواب ، حيث يلجا الانسان الى الله سبحانه وتعالى في السراء والضراء بالاضافة الى انه يدفع دعاء الاحتجاب العبد للتوكل على الله سبحانه وتعالى في جميع اموره ، حيث تبعد عنه الهموم والكربات.
دعاء الاحتجاب لقضاء الحوائج إذا القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع، علمت نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس، والليل إذا عسعس، والصبح إذا تنفس، ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاق، شاهت الوجوه، شاهت الوجوه، شاهت الوجوه. وكلت الألسن، وعميت الأبصار، اللهم أجعل خيرهم بين عينيهم، وشرهم تحت قدميهم، وخاتم سليمان بين أكتافهم، فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة، كهيعص اكفنا، حمعسق احمنا، سبحان القادر الكافي. وجعلنا من بين أيديهم سدًا ومن خلفهم سدًا فأغشيناهم فهم لا يبصرون، صم بكم عمي، فهم لا يعقلون، أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم، وأولئك هم الغافلون، تحصنت بذي الملك والملكوت. دعاء الاحتجاب للإمام الصادق احتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل وتَحَصَّنتُ بحِصِنِ اللهِ القَوِيّ الشّامِلِ وَرَمَيتُ مَن بَغى علىَّ بِسَمِ الله وَسَيفِهِ القاتِلِ. هوَ اللهُ اَلَذي لا إلهَ إلا هوَ عالم الغَيب وَالشهادةِ هوَ الرَّحمن الرحَيمُ يَومَ الأزِفةِ إذَا القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِ كاظِمينَ ما للِظالمِين مِن حَميمٍ وَلا شَفيٍع يُطاعُ عَلِمَت نَفسٌ ما أحضَرَت فَلا أُقسِمُ بِالخُنَّس الجَوارِ الكُنسَِ وَاَللّيِل إذِا عَسعَسَ وَالصُّبحِ إذا تَنَفَّسَ.
يوضح الدعاء عجز الإنسان وأنه غير قادر على إحياء نفسه ويريد العون من الله. يحصل الإنسان على ثواب كبير عند الله بقوله هذا الدعاء. التضرع والخشوع إلى الله، قول الدعاء برجاء من الله أن يرد البلاء ويرفع الكرب والهموم والغموم عن الإنسان. ويكون الدعاء من أحد الأسباب للحصول على ما يريد الإنسان، ويجب الإلحاح في الدعاء حتى تتم الاستجابة. أن يبتعد الإنسان عن غفلته عن الله وذكره ويردد الذكر دائمًا. أن يعتمد الإنسان على الله والتوكل عليه. أن يشعر الإنسان براحة وسكينة وتدخل الطمأنينة قلبه وأن ينشرح الصدر. ويفرج الدعاء عن الهموم والغموم التي تصيب الإنسان. كثرة الدعاء تجعل الإنسان قوي الإيمان والتقوى قوي الإرادة عن ذكر الله. أوقات استجابة الدعاء أكثر وقت يتم به استجابة للدعوات هو الثلث الأخير من الليل لأن الله تعالى يقول في هذا الوقت من مستغفر أستغفر له، من يريد قضاء الحاجة أقضي له، من داعي أستجيب له، فيلزم على الذين يريدون التقرب من الله واستجابة الدعاء أن يتضرعون إلى الله ويخشونه في هذا الوقت. يوم الجمعة تستجاب به الدعوات خاصةً في التوقيت ما قبل غروب الشمس بساعة. يوم ليلة القدر الدعاء يكون بها مستجاب، ويتم كتابة أقدار العام القادم في هذه الليلة، فيجب على الإنسان استغلال هذه الليلة في الدعاء والتضرع إلى الله بكل أنواع الذكر والتقرب.