مرحبًا بك إلى جولة نيوز الثقافية، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
كب كيك الزعفران مدّة التحضير خمس وعشرون دقيقة تكفي لِ اثني عشر شخصاً المكوّنات ثلاثة أكواب من الدقيق. كوبان إلا ربع من السكر. ملعقتان صغيرتان ونصف من البيكنج باودر. كوب وربع من الحليب. نصف ملعقة صغيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الزعفران. ثلثا الكوب من الزبدة الطرية. ملعقة صغيرة من خلاصة الفانيلا السائلة. بيضتان. مكوّنات صلصة الزعفران: ملعقه كبيرة من الحليب السائل. كوب من السكر البودرة. طريقة التَّحضير تحضير صينية قوالب الكب كيك ووضع الأكواب الورقية بداخلها وتسخين الفرن على درجة حرارة مئة وثمانين درجة مئوية. نخل الدقيق على قطعة من ورق الزبدة أو في وعاء وإضافة الملح والبيكنج باودر وترك الخليط جانباً. جولة نيوز الثقافية. وضع الزبدة والسكر في وعاء الخلاط وخفقهم جيداً حتى تتكون كريمة هشة فاتحة اللون. إضافة بيضة واحدة للخليط وخفقها حتى تختفي. إضافة البيضة الثانية وخفقها بالخلاط إلى أن تختفي تماماً. إضافة نصف مقدار الدقيق المنخول ونصف مقدار الحليب وتشغيل الخلاط مرة أخرى على سرعة متوسطة لمدة دقيقة. إضافة المتبقي من الحليب والدقيق للخليط في الخلاط و خفق المكونات ببعضها حتى يصبح الخليط ناعماً ومتجانساً. سكب خليط الكيك في القوالب الورقية و ملئها إلى ثلثي القالب.
نصف كوب من الحليب السائل كامل الدسم. ربع كوب من الحليب المُبخّر. علبة من الحليب المُركّز والمُحلّى. للكيك كوبان من الدقيق. كوب من السكر الأبيض. بيضتان. 100 غرام من الزبدة اللينة في حرارة الغرفة. ملعقة وربع ملح طعام صغيرة. للتزيين كوبان من الكريمة المخفوقة. طريقة عمل صوص كيكة الزعفران | أطيب طبخة. لتحضير الصوص: يُوضع كل من الحليب المُكثّف والسائل والكريمة في وعاء الخلاط الكهربائي، ثم تُخلط المكونات جيدًا لتتجانس تمامًا، ثم يُضاف الحليب المُبخّر والزعفران وتُخفق المكونات مجددًا للحصول على صوص الزعفران متجانسًا وناعمًا وكثيف القوام، ثم يُترك جانبًا لحين الاستخدام. لتحضير الكيك: يُوضع كل من الزبدة والسكر والفانيليا والبيض في وعاء الخلاط الكهربائي، ثم تُخلط المكونات جيدًا على سرعة متوسطة للحصول على خليط ناعم وكريمي القوام. يُنخّل كل من الدقيق والباكينج باودر وملح الطعام جيدًا في وعاء عميق، للتخلّص من الكتل والشوائب المتكونة، ثم تُخلط المكونات جيدًا لتتجانس. يُضاف خليط الدقيق المنخول لخليط البيض بالتناوب مع الحليب، وتُخلط المكونات جيدًا للحصول على خليط كيك متجانس ومتماسك. يُسكب خليط الكيك في القالب المدهون بالزبدة، ثم يُدخل إلى الفرن المُسخّن مُسبقًا لحرارة 180 مئويةً ولمدة ساعة إلا ربعًا تقريبًا، أو حتى ينضج الكيك تمامًا.
سياسة ملفات الارتباط نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا ، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. سياسة الخصوصية
88- " فنظر نظرة في النجوم * فقال إني سقيم " قال الواحدي: قال المفسرون: كانوا يتعاطون علم النجوم فعاملهم بذلك لئلا ينكروا عليه وذلك أنه أراد أن يكايدهم في أصنامهم لتلزمهم الحجة في أنها غير معبودة، وكان لهم من الغد يوم عيد يخرجون إليه، وأراد أن يتخلف عنهم فاعتل بالسقم: وذلك أنهم كلفوه أن يخرج معهم إلى عيدهم فنظر إلى النجوم يريهم أنه مستدل بهم على حاله، فلما نظر إليها قال إني سقيم أي سأسقم. وقال الحسن: إنهم لما كلفوه أن يخرج معهم تفكر فيما يعمل، فالمعنى على هذا أنه نظر فيما نجم له من الرأي: أي فيما طلع له منه، فعلم أن كل شيء يسقم. فنظر نظرة في النجوم. 88. " فنظر نظرةً في النجوم " 88-" فنظر نظرةً في النجوم " فرأى مواقعها واتصالاتها ، أو في علمها أو في كتابها ، ولا منع منه مع أن قصده إيهامهم وذلك حين سألوا أن يعبد معهم. 88. And he glanced a glance at the stars 88 - Then did he cast a glance at the Stars,
1 34 5 العالم العربي 1 كوكبة (أعشق الفواكه) 5 2016/03/09 (فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم فتولوا عنه مدبرين) 1 أبوبكر 9 2016/03/09 (أفضل إجابة) عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم
وجملة قال أتعبدون ما تنحتون استئناف بياني ؛ لأن إقبال القوم إلى إبراهيم بحالة تنذر بحنقهم وإرادة البطش به ، يثير في نفس السامع تساؤلا عن حال إبراهيم في تلقيه بأولئك وهو فاقد للنصير معرض للنكال فيكون قال أتعبدون ما [ ص: 145] تنحتون جوابا وبيانا لما يسأل عنه ، وذلك منبئ عن رباطة جأش إبراهيم إذ لم يتلق القوم بالاعتذار ولا بالاختفاء ، ولكنه لقيهم بالتهكم بهم ، إذ قال: بل فعله كبيرهم هذا كما في سورة الأنبياء. ثم أنحى عليهم باللائمة والتوبيخ وتسفيه أحلامهم ، إذ بلغوا من السخافة أن يعبدوا صورا نحتوها بأيديهم أو نحتها أسلافهم ، فإسناد النحت إلى المخاطبين من قبيل إسناد الفعل إلى القبيلة إذا فعله بعضها ، كقولهم: بنو أسد قتلوا حجر بن عمرو أبا امرئ القيس. فنظر نظره في النجوم فقال اني سقيم. والنحت: بري العود ليصير في شكل يراد ، فإن كانت الأصنام من الخشب فإطلاق النحت حقيقة ، وإن كانت من حجارة كما قيل ، فإطلاق النحت على نقشها وتصويرها مجاز. والاستفهام إنكاري ، والإتيان بالموصول والصلة لما تشتمل عليه الصلة من تسلط فعلهم على معبوداتهم ، أي أن شأن المعبود أن يكون فاعلا لا منفعلا ، فمن المنكر أن تعبدوا أصناما أنتم نحتموها وكان الشأن أن تكون أقل منكم.