احتفلت اليوم مؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز "مسك الخيرية" بالفائزين في الدورة الأولى من مبادرة "السعودية تبرمج " والتي أقيمت بالشراكة مع وزارة التعليم وشركة مايكروسوفت بالتزامن مع ساعة البرمجة العالمية من قبل منظمة وذلك بهدف تعزيز ثقافة البرمجة وبناء المهارات اللازمة لطلاب وطالبات المملكة العربية السعودية. تدشين المرحلة الثانية من مسابقة مدرستي تُبرمج.. تعرف على مميزاتها - صحيفة الوئام الالكترونية. وتقدمت المملكة العربية السعودية في تصنيفها إلى المركز الرابع عالمياً وذلك بمشاركة 307 ألف طالب وطالبة و4000 مدرب ومدربة من 113 مدينة وقرية في المملكة العربية السعودية في تحقيق 40 ألف ساعة برمجة بنسبة مشاركة للفتيات تفوق 76%. هذا وتضمنت "السعودية تبرمج" في دورتها الأولى ثلاثة مراحل تمت من خلالها دعوة الطلاب والطالبات للمشاركة عبر الموقع الإلكتروني وحضور ورش عمل تدريبية في عدد من مدن المملكة العربية السعودية من قبل مايكروسوفت Youth Spark وباستخدام برنامج Minecraft. و "تحدي انترنت الاشياء" و"تحدي برمجة الروبوتات". وأشاد وزير التعليم معالي الدكتور أحمد بن محمد العيسى بدور السعودية تبرمج في توفير المعارف والمهارات اللازمة لمواجهة المستقبل وصناعة وطن مزدهر يحقق النماء والتقدم، وهنأ العيسى الطلاب والطالبات والمعلمين والمدربين على تحقيقهم المركز الرابع عالمياً، مشيراً في السياق ذاته إلى الدور الهام الذي يرتكز في مثل هذه المشروعات الوطنية على المعلم أولا، باعتباره حجر الزاوية في إيصال المعلومة، والرسالة التي يراد من خلالها الوصول إلى الأهداف التي نسعى إلى تحقيقها في أي برنامج أو مشروع طموح نبتغي منه الاستمرار، وشموله جميع مدارس التعليم العام.
وصرح وزير الاتصالات وتقنية المعلومات معالي المهندس عبدالله بن عامر السواحه, أن الشراكة الاستراتيجية مع مسك الخيرية ودعم مبادرة السعودية تبرمج تأتي ضمن إطار خطة عمل وأهداف الوزارة لعام 2020م والتي تشمل التركيز على تنمية قدرات رأس المال البشري وزيادة فرص العمل في قطاع تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من خلال خلق ٢٠ ألف فرصة عمل ضمن القطاع وتدريب ٢٠ الف كادر وطني في مجال تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، وتدريب ابنائنا الطلاب والطالبات على المهارات والمعارف الرقمية. ساعة برمجه وزارة التعليم. وأفاد السواحه أن مثل هذه الشراكات النوعية والخلاقة تساعد في تمكين الشباب والشابات وتحقيق التكامل بين القطاع العام والقطاع غير الربحي في تحقيق رؤية السعودية 2030. وأفاد مدير القطاع العام والحكومي في مايكروسوفت الشرق الأوسط وأفريقيا الأستاذ ايهاب فودة أن الشراكة الإستراتيجية مع مسك الخيرية والتعاون على إقامة السعودية تبرمج تؤكد على التزامنا كإحدى قادة شركات التقنية عالمياً على المساهمة في تنمية الشباب والشابات في المملكة العربية السعودية وتحقيق رؤية السعودية 2030. وهي واحده من المبادرات المثمرة التي ساهمت فيها مايكروسوفت لدعم التحوّل الرقمي في المملكة خلال السنوات الماضية.
ونوه الخديدي بتكامل الجهود وتظافرها بين الإدارات المعنية ومكاتب التعليم والمدارس وعملها كفريق واحد لتحقيق الأهداف التي رسمتها وزارة التعليم لهذه المسابقة, والأثر الإيجابي الذي ستحققه مسابقة مدرستي تبرمج في صدارة المملكة عالميًا.
وكذلك قال تعالى على لسان هود: (ياقوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره أفلا تتقون) الأعراف 65. وكذا في صالح مع ثمود وشعيب مع مدين، وبما مر يظهر أن الرسالة التي جاء بها الأنبياء على اختلاف العصور والمراحل يغلب عليها طابع التوحيد بغض النظر عن الالتزامات الأخرى التي تأخذ الجانب الثانوي للأصل الذي بني عليه التشريع. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النحل - الآية 9. وبناءً على هذا فإن التشريع لا يمكن أن يحقق أغراضه مالم تنبذ على ضوئه جميع العبادات ويجتنب الطاغوت كما قال تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين) النحل 36. وهذا هو المؤشر الذي يقود الإنسان إلى الطريق القاصد إلى السعادة الأبدية التي بينها الحق تبارك وتعالى، أما الشق الثاني الذي يريد الانفصال واتباع طريق الأشواك لا بد أن يكون ملاكه قد إنسل من الطرق والسبل الجائرة التي أراد الرسل دفع الناس عنها بواسطة الوسائل التي عملوا عليها، وهذه هي الحكمة الإلهية في هذه الدعوة التي أشار إليها تعالى بقوله: (وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين) النحل 9. ومن هنا يظهر أن المبادئ الثانوية التي أرسل من أجلها الأنبياء تتفرع جميعها على الأساس الذي يكفل للإنسان السعادة الأبدية ويكون ملتقى تلك الفروع في توحيد الله تعالى، وبعد هذا الطرح يمكن أن نعلم مدى التناسب الذي يجمع بين الطرق المعنوية وما يقابلها من الطرق المادية وهذا ما يظهر جلياً في الآية المبحوث عنها التي وقعت بعد قوله: (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون) النحل 8.
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) قوله تعالى: وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين قوله تعالى: وعلى الله قصد السبيل أي على الله بيان قصد السبيل ، فحذف المضاف وهو البيان. والسبيل: الإسلام ، أي على الله بيانه بالرسل والحجج والبراهين. وقصد السبيل: استعانة الطريق; يقال: طريق قاصد أي يؤدي إلى المطلوب. ومنها جائر أي ومن السبيل جائر; أي عادل عن الحق فلا يهتدى به; ومنه قول امرئ القيس: ومن الطريقة جائر وهدى قصد السبيل ومنه ذو دخل وقال طرفة: عدولية أو من سفين ابن يامن يجور بها الملاح طورا ويهتدي العدولية سفينة منسوبة إلى عدولى قرية بالبحرين. والعدولي: الملاح; قاله في الصحاح. وفي التنزيل وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. وقد تقدم وقيل: المعنى ومنهم جائر عن سبيل الحق ، أي عادل عنه فلا يهتدي إليه. وفيهم قولان: أحدهما: أنهم أهل الأهواء المختلفة; قاله ابن عباس. تفسير: (وعلى الله قصد السبيل ). الثاني: ملل الكفر من اليهودية والمجوسية والنصرانية. وفي مصحف عبد الله " ومنكم جائر " وكذا قرأ علي " ومنكم " بالكاف. وقيل: المعنى وعنها جائر; أي عن السبيل.
وكلها تعني طريق الهداية والوصول إلى الهدف بسلام ،يؤكده قول الله تعالى في سورة يونس ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) سورة يونس الآية 25 أما شياطين الإنس والجن فيدعون إلى البوار والهلاك لأن طريقهم ملتوٍ يتوه تابعُهم في صحارى الموت والبوار،وصفه القرآن الكريم بالجَورفقال: (ومنها جائر)وهو التمادي في الظلم والابتعاد عن العدل،ومن معانيه كذلك: الظلم والاستبداد. ومن طريف معنى الجائر: "الحَرُّ والحموضة في الحلق والصدرِ من غيظ أو جوع". وهي لا شك معبرة عن الألم والحنق لمن يسلكون سبيل الجور والظلم. "وعلى الله قصد السبيل".. تفسير الشعراوي لسورة النحل - الحلقة 3 - YouTube. وما أروع قوله تعالى يوضح قصده الهادي إلى الاستقامة ويحذر مَيَلان الطريق لذي الأهواء في سورة النساء الآية 27( والله يريد ان يتوب عليكم ، ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً).
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قَصْدُ السَّبِيلِ: السُّنَّةُ. وَمِنْهَا جَائِرٌ: الْأَهْوَاءُ وَالْبِدَعُ، دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ ﴾ [الْأَنْعَامِ: 153]. وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ، نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها ﴾ [السجدة: 13]. تفسير القرآن الكريم