يا خاين عن قلبي تخلى في الله ويلك من الله أنا أمري وروحي سلمته رغم القهر اللي تحملته شو ذنبي بعد اللي عملته تطلع فيي عم تتسلى آه في الله، في الله يا خاين ويلك من الله كنت بحاجة لمين يضمك يخاف عليك ويعتل همك من حالي بحالي خبيتك من نومي سرقت وغفيتك روحي قسمتها ونصها عطيتك بدك تاخد روحي كلها في الله، في الله يا خاين ويلك من الله يا خاين عن قلبي تخلي في الله، في الله يا خاين ويلك من الله Credits Writer(s): Ghazi Alayadi, Marcel Mdawar Lyrics powered by Link
انهض بنا خيلك حانت وصلها يا مجد مزروع شامخ ونخلها عيب يا ابني نرتكي! كيف عدوي لحظة رتابة ونشلها أغمض عيوني وطيفها شملها ما نبتدي شرها خلهم وخلها.. أنا ترتجي هربا آلان ترجو خلها!! جيتك من عاديات الزمان أهلها سيفك بجرحي سبعين نصلها ويلك من ناري أيها المغبون حملها وحمل ما قد صهيون غرك بحملها يا أيها المخدوع جئت غلها! ويلك من الله ياعلي. حتى ارتويت من دمنا وغرتك الأماني جبلها.. إنا لما طغى الماء علونا الأرض سفينتنا سيف الله.. عانقت الطور وفوق الطور جبلها! ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
«يا ويلك من الملازم أول».. ما يقول المسلم إذا مدح المسلم. حكمة مازلت أرددها كلما رأيت شططا وخرقا يخرج من مثل هذا الشباب الغر المفتون بنفسه وسلطته وقوته حتى يقع فى كارثة أو مصيبة تضيع مستقبله وتذل أنفاسه ويمكن أن تضعه فى السجن كما حدث مع ملازم العريش ودمنهور أو قناص العيون. إن الدنيا كلها أقل شأنا من أن يغتر بها الإنسان أو تغريه بظلم الآخرين من جنوده، فضلا عن خصومه الذين ساقهم القدر ليكون مسئولا عنهم ولا حول لهم ولا قوة. ومازلت أذكر حتى اليوم أول حالة طبية معقدة قابلتها بعد تعيينى كطبيب امتياز فقد أتى إلى َّ مجند من فرق الأمن فقد النطق بسبب ضربه فى المعسكر 50 عصا على يديه فلم تستطع نفسه أن تتحمل هذه الإهانة أو يردها فأصابه ما أصابه.
ولقد لقب الفنان محمد عبدو بلقب فنان العرب، ويشتهر بصوته العذب والشجي والرائع، والتي يحتوي على نكهه خاصة في الغناء، وقد كان الفنان محمد عبدو نشيط جظا في الساحة الفنية، حيث انه شارك بالعديد من الحفلات والمهرجانات الغنائية على أكبر المسارح العربية في مختلف الدول العربية، فقد غنى فيه مسارح في دول الخليج والشام وأيضا في شمال افريقيا. كما ولم يقتصر ايضا غناؤه على المسارح العربية فثط، بل غنى هلى المسارح الأجنبية الكبيرة، مثل كرنفال جينيف لندن وواشنطن، ومن الجدير بالذكر ان الفنان محمد عبدو يعتبر من أشهر وابرز المغنين في المملكة العربية السعودية.
تذكرت ذلك كله وأنا أتابع قصة الملازم أول الذى ضرب الجندى فى معسكر العريش حتى مات لأنه لم يقتنع بمرض الجندى وعدم قدرته على حضور الطابور التدريبى الشاق. وقصة ملازم أول دمنهور الذى أحب فتاة وتقدم لخطبتها عدة مرات وفى كل مرة يقابل بالرفض فأخذ يطاردها فى عملها فاستغاثت بخالها فحدثت مشادة بينهما فأخرج الملازم على إثرها مسدسه وأفرغه فى عنقه فمات على الفور.. وأخذ الملازم يصيح بعد ذلك: لم أقصد ولا أدرى كيف حدث هذا؟ وتذكرت الملازم أول الذى فى سجن دمنهور فى التسعينات وكان فى غاية التهور والنزق وكان يعلق المعتقلين على الأبواب ويضربهم بالكرابيج ويتبع سياسة العقاب الجماعى للعنبر كله دون أن يأمره أحد بذلك أو ينهاه عنه.. وتسبب فى خلع عين أكثر من معتقل.. ثم دارت عليه الدوائر بعد إبعاده عن السجن بفترة وفصل من الخدمة نهائيا. وتذكرت أيضا ملازم أول عين حديثا فى السجن فى الثمانينات وكان يمر دوما على شاويشية العنابر فإذا وجد شاويشا فى الحمام أو يتوضأ أو يأكل أو يصلى أمر بسجنه أو الخصم من مرتبه.. فضج الشاويشية واشتكوه إلى مدير السجن الذى زجره ووبخه وأمره ألا يوقع فى دفتر أى شاويش.. وسحب منه كل الاختصاصات. وتذكرت أيضا ذلك الملازم أول الذى انضم وقتها إلى مباحث السجون فإذا بى لا أذهب ناحية الإدارة إلا ورأيته حاملا للكرباج يضرب به المساجين الجنائيين وهم يزحفون على بطونهم وهم يصيحون من الألم.. فقلت يوما لضابط كبير: أليس هناك عقل لدى هذا الملازم.. أيظن أنه ملك الكون كله.. فقال: إنه مجنون وقد تعلم هذه العادة السيئة من النقيب فلان الذى كان يضرب كل مسجون جديد على قفاه.. ولكنه صار الآن أسوأ منه.. الشيخ / حافي 2030 ... 199.20 وسهم للمتابعه - الصفحة 57 - هوامير البورصة السعودية. ولولا أننى أمنعه عن المساجين السياسيين تماما لكنتم رأيتم منه أياما سوداء.
فنشأ جيل كما ترون يحزن. والمقصود أن خولة رضي الله عنها، أحسنت الشكوى، فجاءت في شأن كبير يستحق! وقد حررت المشكلة، علمت أنه لا تكتمل التربية إلا بتعاضد الزوجين، وأن ما وقع معها يحول دون ذلك، وأنه لابد من سبيل لحل الإشكال ورفع الضرر الواقع عليها، والذي إن استمر سوف تترتب عليه آثار لا تحمد. وهذا معروف يشاهده كثير من الناس في حالات الفرقة والشقاق التي تقع في البيوت! تجد فيها أطفالًا عاشوا كالأيتام ووالداهما أحياء! ويلك من الله يا ظالم. إما بافتراق الزوجين فالأب ذهب وتزوج والأم أخذت سبيلها وتزوجت وبقي الأطفال، أو بتهاجرهما واعتزال كل منهما في بيت أهله! وقد لحظت هذا في أثناء زيارتي لبعض الدور الاجتماعية، وهي دور الأحداث، لاحظت أن فيها أطفالًا وشبابًا من سن الثامنة حتى الثامنة عشر وقعوا في جرائم، ووجدت أن من أعظم الأسباب هو فرقة الزوجين أو تهاجرهما ووقوع الخلاف بينهما. إن الطلاق إذا وقع لأسباب موضوعية، وبعد تأمل ودراسة واستشارة فهو حكم شرعي قد يكون هو العلاج، ولاسيما إذا سلك فيه المنهاج الشرعي، وكذلك بعده في التفاهم على أمور الأولاد، ولهذا قال تعالى: {فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229]، لكنْ كثيرٌ من حالات الطلاق لا تقع عن روية ولا عن دراسة ولا عن بُعد نظر، ولا تكون الفرقة فيها بإحسان، ومن هنا تقع المشكلات!
أغلب الي يبحثون عن اجنبيات هم المجنسين العجم المصابين بعقدة نقص للبحث عن بياض البشره ولندرة الجمال في نسائهم عكس النساء العربيات. ماعمري قابلت ابن قبيلة متزوج اجنبيه الا مدمن ولا فقير ولا كبير في السن يعني معيوب محد من العرب يرضى يزوجه. بخصوص الموضوع صحيح الاجانب خصوصا عالات العالم الثالث من مستعربين و متأسلمين داخلين على طمع و قلوبهم كلها كراهية وحقد وشعوببه ضد العرب بسبب الشعور بالنقص و الحسد. فتجدهم يزوجون حامل الجنسيه السعوديه وفي نفس الوقت يكرهونه! مصالح ماديه فقط عشان يستوطنون و يفتكون من حمل و عبء عوانسهم. ومواضيعهم مليت المنتدى يسوقون لعوانسهم و يغلطون على الشعب والحكومة. يعني بأختصار رخص و بحث خلف مصالح ماديه و استيطان و هم يصفقون للحوثي و الاخونج!!! واللي يتزوج من هذه الشعوب هو شخص معدوم الكرامة و الاعتزاز بنفسه وبلده وقوميته ومثل ماقلت اغلبهم ليسوا عرب.. هم اما اعاجم او هجين. اذا مررره مضطر تاخذ اجنبيه خذ من دوله و ثقافة محايده ضدك انت وبلدك مثل جنوب شرق آسيا او الغرب و اللاتينين.. وابتعد عن المتأسلمين و المستعربين.
9 3 مليون و4. 8 مليون مهاجر في عام 2017. وأجرى المسح مؤسسة بيو للأبحاث ، أغلبهم يعيشون في بريطانيا والمانيا / نقل من موقع التالي:. ). والغالبية العظمى لهؤلاء من المسلمين!. * أن أزدياد موجات الهجرة تؤشر الى وجود دفع منظم لمجموعات بشرية ضخمة من الدول العربية الأسلامية الى الخارج ، فأذا كان 2% من هذه الموجات هي لخلايا أسلامية أرهابية نائمة ، فهذا يكفي لتغيير الأمن الغربي الى وضع خطر / في الأفق المستقبلي!. * ختام الأمر ، هناك غزو جهادي " عميق " ، يمكن تسميته " جهاد ناعم " ، كيفيته وطرقه وأساليبه مختلفة عما مضى! ، غرضه تغيير التركيبة السكانية – المجتمعية لأوربا / وهذا يحصل تحديدا في بريطانيا وفرنسا وألمانيا وبلجيكا ، تقوم به دول ومنظمات ، عن طريق تأسيس مراكز ومؤسسات ووجمعيات ومساجد ، والدفع بالهجرات البشرية ، ممكن أن يكون مجردا من السيف في أوله ، ولكن نهاياته غير معلومة! ، الهدف الظاهر بداية نشر الأسلام ، أما الأهداف الستراتيجية هو أقامة حكم الأسلام.. نقطة رأس السطر!!. About يوسف تيلجي يوسف تيلجي كاتب و باحث This entry was posted in فكر حر. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا.. هل صح هذا عن سول الله؟. Bookmark the permalink.
نعم يا عباد الله! ( القابض على دينه كالقابض على الجمر) وإن كان قل في هذا الزمان المستهزئون في المجالس إلا أن المؤمن لا يزال يقبض على الجمر؛ مما يراه من فتنٍ في الأسواق والطرقات وكثيرٍ من الأماكن، ولكن الله يثبته بالاستغفار والذكر والدعاء وغض البصر، والبعد عن الباطل ومجافاة أهله. يقول ابن القيم رحمه الله في نونيته الشافية الكافية: ( المتمسكون بالسنة عند فساد الأمة لهم أجر خمسين، قال الصحابة: يا رسول الله منا أم منهم؟ قال: بل منكم، ما ذاك إلا لأنكم تجدون على الحق أعواناً وهم لا يجدون على الحق أعواناً). بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء اسلام ويب aman al rajhi. القابض على دينه -يا عباد الله- كالقابض على الجمر، المتمسك بالسنة، المتمسك بالشريعة، يجد نفسه في غربة بين كثيرٍ من الأمم، وقد يجد الإنسان نفسه في غربة حتى بين أهله وذويه، فيستغربون السنة في ثوبه، ويستغربون السنة في وجهه، ويستغربون السنة في صلاته، ويستغربون السنة بحركاته وتصرفاته. فيا عباد الله! عودة إلى السنة وتمسكٌ بالشريعة، فذلكم والله هو سبيل العزة، وهو سبيل المنعة، وهو سبيل الرفعة، وهو سبيل السيادة، وهو سبيل الرضا والطمأنينة. اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر أعداء الدين، وأبطل كيد الزنادقة والملحدين، اللهم من أرادنا بسوء فأشغله في نفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميره يا سميع الدعاء.
الحمد لله الذي لم يزل بعباده خبيراٌ بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أرد أن يذكر أو أراد شكوراً، نحمده سبحانه حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه على نعمه التي لا تحصى، وعلى آلائه التي لا تنسى، ونشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له جل في علاه، تبارك اسمه وتقدست أسماؤه، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله إلى جميع الثقلين الإنس والجن بشيراً ونذيراً، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. عباد الله! اتقوا الله تعالى حق التقوى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء:1]. معاشر المؤمنين! بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء اسلام یت. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء) في روايات أنهم: ( الذين يصلحون ما أفسد الناس، أو يصلحون إذا فسد الناس) معاشر المؤمنين! معاشر الأحبة في الله!
وفي حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أحمد: حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: إن أحب شيء إلى الله الغرباء ، قيل: ومن الغرباء ؟ قال: الفرارون بدينهم ، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام يوم القيامة. وفي حديث آخر: بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس. وقال نافع ، عن مالك: دخل عمر بن الخطاب المسجد ، فوجد معاذ بن جبل جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي ، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ هلك أخوك ؟ قال: لا ، ولكن حديثا حدثنيه حبيبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد ، فقال: ما هو ؟ قال: إن الله يحب الأخفياء الأحفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم [ ص: 186] يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة.
فصل الغربة قال شيخ الإسلام: باب الغربة قال الله تعالى: فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء اسلام ويب سيرفيسز. استشهاده بهذه الآية في هذا الباب يدل على رسوخه في العلم والمعرفة وفهم القرآن ، فإن الغرباء في العالم هم أهل هذه الصفة المذكورة في الآية ، وهم الذين أشار إليهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن زهير بن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن حنطب ، عن المطلب بن حنطب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: طوبى للغرباء ، قالوا: [ ص: 185] يا رسول الله ، ومن الغرباء ؟ قال: الذين يزيدون إذا نقص الناس. فإن كان هذا الحديث بهذا اللفظ محفوظا لم ينقلب على الراوي لفظه وهو: الذين ينقصون إذا زاد الناس فمعناه: الذين يزيدون خيرا وإيمانا وتقى إذا نقص الناس من ذلك ، والله أعلم. وفي حديث الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: النزاع من القبائل.
فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون ، ولقلتهم في الناس جدا ؛ سموا غرباء ، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات ، فأهل الإسلام في الناس غرباء ، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء ، وأهل العلم في المؤمنين غرباء.
غاية وطرق أنتشار الأسلام بين الماضي والحاضر * الأسلام المبكر بدأ بحكاية غريبة من محمد الى زوجته خديجة يخبرها " بظهور الوحي جبريل له في غار حراء " ، وممكن أن ينطبق على هذه الواقعة غير الموثقة ، وعلى هذه البداية التي أنفرد بها محمد وحيدا مع جبريل! حديثه القائل: ( بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا.. فطوبى للغرباء) ، لكن الأسلام توسع وأنتشر بعد ذلك ، وفق طرق عدة منها: أ – بالترغيب ، كالعطاء للمؤلفة قلوبهم ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 60 / سورة التوبة). موقع الشيخ صالح الفوزان. ب – ولما تمكن محمد وقوي وضعه بدأ محمد " بغزو القبائل " ، ينهب ويسبي.. ( فقد ثبت في الصحيحين أنه قيل لزيد بن أرقم: كم غزا النبي من غزوة قال: تسع عشرة ، قيل: كم غزوة أنت معه ؟ قال سبع عشرة قلت ، ـ القائل هو ابو اسحاق السبيعي الراوي عنه – فأيهم كانت أول ؟ قال: العسيرة أو العشيرة. ونقل أهل السير أن غزواته خمس وعشرون وقيل: سبع وعشرون وقيل: تسع وعشرون / نقل من موقع أسلام ويب).