نظام رايات الكلية التقنية 1442 لخدمة المتدربين تتواجد الكثير من الخدمات الإلكترونية عبر بوابة رايات الموحدة لخدمة المتدربين، حيث تنبثق منها بوابات خدمية متعددة مثل بوابة عرض الجدول التدريبي، بوابة الحضور والغياب، وبوابة التسجيل الذاتي وإضافة المُقررات وغيرها من الخدمات التي سوف نوضحها بالتفصيل، ومن المعروف أن المستوى الأول في نظام رايات الكلية التقنية لخدمة المتدربين لا يحتاج لإضافة مٌقررات، فإذا كنت قد قمت بتسجيل مستخدم جديد يمكنك الحصول على الجدول التدريبي الخاص بك من الكلية. شروط التقديم في نظام رايات للمتدرب تمنح المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الفرصة لكافة كوادر الموارد البشرية الوطنية؛ للتقديم في نظام رايات الكلية التقنية والاستفادة من البرامج التدريبية المتطورة التي تم تصميمها لخدمة المتدربين، ولكن اشترطت المؤسسة عدد من المعايير التي يجب أن تتوافر في الشخص المتدرب وهي: يجب أن يكون المتدرب مواطن سعودي الجنسية لا يقل عمره عن 10 سنوات. أن يكون لدى المتدرب هوية سارية الصلاحية، لا يعاني من أمراض ولا يزاول نشاط آخر يعيقه من الدورات التدريبية. ألّا يكون المدرب قد تم فصله في وقت سابق من أي هيئة تعليمية أو تدريبية.
خدمات نظام رايات يُقدم نظام رايات الكلية التقنية للمتدربين مجموعة من الخدمات المميزة لتحقيق تطورهم المتكامل، وتكون أهم الخدمات المُقدمة كما يلي: خدمة التخطيط المسبق: تُتيح هذه الخدمة القيام بالتخطيط ووضع خطة مسبقة لجميع المقررات التدريبية في الفترة المقبلة للفصول الدراسية. خدمة متابعة الحضور والغياب: يُمكن للطالب ان يتعرف على عدد الساعات التي تم حضورها وكذلك غيابها خلال الدراسة، كما تُمكن من احتساب نسبة غيابه. خدمة تصفح المقررات: تمنح هذه الخدمة ميزة التعرف على مختلف الدورات التدريبية وكذلك المقررات الدراسية التي تكون في كل دورة، وذلك من أجل اختيار الدورة التي تتناسب مع دراسة المتدرب. خدمة التسجيل في المقررات: تُساعد هذه الخدمة في اختيار المتدرب للمقررات بعد التعرف عليها، ثم التسجيل فيها. خدمة الاستعلام عن درجات المتدربين: تُتيح الخدمة معرفة النتائج والدرجات المُتحصل عليها. خدمة تغيير كلمة المرور: يُمكن من خلال هذه الخدمة استعادة كلمة المرور عند نسيانها أو فقدانها من قبل المتدرب. خدمة تصفح الشعب: تُساعد هذه الخدمة في التعرف على الخيارات التي يُمكن التدرب فيها من خلال المقررات الدراسية.
نظام رايات الكلية التقنية وطريقة التسجيل 1443, يعد نظام رايات أحد الأنظمة المتبعة والمعمول بها من أجل مساعدة الطلاب على التعلم واكتساب الأساليب التقنية التي تساعدهم في عبور الصعاب وتحدي العراقيل، وسوف نعرض لكم فيما يلي طريقة التسجيل في رايات واكتساب الأساليب التنموية والمهارات التقنية. جاء التفكير في إطلاق نظام رايات من قبل الهيئة العامة للتدريب التقني والمهني في المملكة العربية السعودية وذلك من أجل تطوير الخدمات التعليمية ورفع المستوى التقني للطلاب. والنظام يسعى في الأساس إلى تقديم المزايا العديدة للمتدربين وتحسين مستواهم. ويعتبر رايات النظام التقني بمثابة منارة يلتف حولها الطلاب في جميع الكليات المهنية. ورايات أيضًا يساعد المتدربين من الطلاب والمشاركين في القيام بالعديد من الخدمات الإلكترونية. ويساهم ذلك في توفير الوقت والجهد على المتدربين وبالتالي يجعلهم أكثر قدرة على أداء الأعمال الأخرى المفيدة. ويمكن بعد ذلك استنتاج الهدف الأساسي من رايات هو استثمار وقت المتدربين وإتاحة الفرصة أمامهم للتدرب خلال أي وقت. خطوات التسجيل في رايات يهتم الكثير من المتدربين بالتعرف على طريقة وخطوات التسجيل في رايات للإستفادة من الخدمات الخاصة بها، وتتمثل هذه الخطوات في: يتم في البداية الدخول على الموقع الرسمي للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني من خلال هذا الرابط.
خدمة التسجيل الذاتي في المنصة وهي التي تساعد المتقدم في الحفاظ على سرية المعلومات الخاصة به. تمكين المتدرب من معرفة عدد الساعات التي غاب عنها وذلك من خلال التعرف على عدد الساعات التي حضرها. أهداف منصة رايات تسعى منصة رايات إلى تحقيق مجموعة من الأهداف الهامة والرؤى التنموية التي تتمثل في: الإرتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمنتسبين والمستفيدين من المنصة. توفير كافة السبل الممكنة التي تساعد المنتسبين والمتدربين على تحقيق الاستفادة الكاملة من برامج وخدمات المنصة. متابعة البرامج وعمليات التدريب الإلكتروني والعمل على تطويرها من خلال التتبع المستمر لمسارها. اتاحة قاعدة بيانات شاملة ومتكاملة لكافة المعلومات التي يبحث عنها المتدرب وتساعده في التعرف على البرامج التعليمية والدورات التدريبية. تحقيق مستويات عالية من الرضا والقبول للمستفيدين من المنصة. اتاحة قنوات الاتصال المناسبة بين المدربين والمتدربين من أجل تفعيل عملية التدريب بشكل إلكتروني. وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية حول رايات التسجيل الذاتي الكلية التقنية 1443 ونتمني لكم التوفيق, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم عبر مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
يتعين عليك في الخطوة التالية ملء وتعبئة كافة البيانات المطلوبة منك في الحقول الفارغة وذلك لإتمام عملية التسجيل. شروط التقديم في نظام رايات يتطلب التقديم في نظام رايات توافر مجموعة من الشروط والضوابط التي تتمثل في: يحتاج الطلاب لكي يستطيع التسجيل في رايات أن يكون حاصل على مؤهل عالي. يشترط القبول في النظام أن يكون الشخص المتقدم حسن السير والسلوك ولا يجب أن يكون قد تم فصله من قبل في أي من البرامج التدريبية. يتطلب ألا يكون المتقدم قد سبق الاشتراك في أي برنامج تدريبي آخر مشابه لكي يتم قبوله. يجب على الراغب للتقديم بالنظام أن يكون متفرغ بشكل كامل لكي يحقق أعلى استفادة ممكنة من البرامج التعليمية. يشترط الخضوع للكشف الطبي على المتقدم للتأكد من صحته البدنية والجسمانية ومعرفة ما إذا كان مؤهل لأداء كافة مراحل البرنامج التدريبي أم لا. يشترط عند التقديم لهذه البرامج التدريبية استكمال المعلومات والبيانات المطلوبة وإرفاق ما يلزم من مستندات وأوراق. خدمات رايات للمتدربين يقدم نظام رايات العديد من الخدمات الهامة والمميزة للمتدربين وتساعدهم على التعلم والاستفادة بشكل كامل، وتتمثل هذه الخدمات في: يعطي النظام الفرصة للمتدربين للتعرف على الدورات المقدمة من خلاله والمحتوى والمقررات الخاصة بكل دورة.
أضافه رقم الايبان من رايات ،الكليه التقنيه - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 28 ربيع الأول 1436 هـ - 18-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282163 35158 0 171 السؤال ما حكم من يقوم بسب مسيحي أو يهودي أو حتى وثني، واتهامه بأنه ابن زنا؟ وهل يطبق عليه حد القذف، حتى وإن كان هذا المسيحي أو اليهودي أو الوثني تطاول على الدين الحنيف، وخاض في سيرة النبي الشريف؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فسب الكافر -محاربا أو غير محارب- تقدم حكمه مفصلًا في الفتوى رقم: 138173. وليس في قذفه حد مطلقًا، لقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النور:23}، ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث الموبقات السبع: (.. 2477 - 4600 هل يجوز سب الكافر؟ ابن عثيمين - YouTube. وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. ولكن فيه التعزير؛ جاء في الشرح الممتع على زاد المستقنع: ولو قذف كافرًا -ولو ذميًّا- يعزر. اهـ. وإذا كان الحد -كما رأيت- ساقطًا عن من قذف الكافر الذي لا يسب الدين، ولا يتطاول على الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، فسقوطه في حق من قذف الكافر الذي يسب الدين، ويطعن في النبي -صلى الله عليه وسلم-، أولى وأحرى.
يتساهل بعض الناس في الغيبة والاستهزاء بغير المسلمين بحجة أنهم لا حرمة لهم بسبب كفرهم فهل يصح هذا ؟ ولتوضيح المسألة يقال: غيبة المسلم محرمة بإجماع المسلمين, لقول الله تعالى: (ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته بحجة الوداع: ( فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا) (البخاري 67, ومسلم 1679). تجوز غيبة المسلم إذا كانت لغرض شرعي. مثاله: ذكر المجاهر بالمعصية على وجه النصح له أو لغيره بالحذر منه لا على وجه التشفي. نصح من يستشير في مناكحة شخص ومعاملته وتعلم أنه لا يصلح لذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذان النوعان يجوز فيهما الغيبة بلا نزاع بين العلماء (مجموع الفتاوى 28/219). ولكن ما حكم غيبة الكافر؟ الكافر على نوعين: الكافر المحارب للإسلام: وهذا لا حرمة له فيجوز ذكر نقائصه للتحذير منه وإضعاف هيبته. هل يجوز لعن الميت المعين الكافر؟. قال الله تعالى: (ولا ينالون من عدو نيلا) يقال: نال منه إذا أصابه برزء ويدخل فيه كل ما يصيبهم وينقص من قوتهم وعزيمتهم ويزيد من قوة المسلمين عليهم حساً ومعنى ويدخل في ذلك ذكر نقائصهم وعيوبهم لعموم اللفظ.
فقوام الدين بالكتاب الهادي والسيف الناصر { وكفى بربك هاديا ونصيرا}. حكم غيبة الكافر | الدليل الفقهي. والكتاب هو الأصل ؛ ولهذا أول ما بعث الله رسوله أنزل عليه الكتاب ؛ ومكث بمكة لم يأمره بالسيف حتى هاجر وصار له أعوان على الجهاد وأعداء الدين نوعان: الكفار والمنافقون وقد أمر الله نبيه بجهاد الطائفتين في قوله: { جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم} في آيتين من القرآن. ] وقال رحمه الله كما في [مجموع الفتاوى 28/264]: [فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد ؛ ولهذا كان قوام الدين بالمصحف والسيف. ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالسخرية والاستهزاء من الكافر غير جائزة إذا كان من أهل الذمة أو معاهداً، وانظر في تعريف الذمي والمعاهد والفرق بينهما الفتوى رقم: 25713 ، ونحيط السائل علماً بأن هذه المسألة تندرج ـ كذلك ـ تحت مسألة غيبة الكافر، فالسخرية والاستهزاء نوع من أنواع الغيبة ـ في قول طائفة من العلماء ـ قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الكبيرة الحادية والخمسون بعد المائتين: السخرية والاستهزاء بالمسلم. تنبيه: عد هذا أي السخرية والاستهزاء هو ما ذكره بعضهم مع ذكره للغيبة وفيه نظر، لأنه من أفرادها كما علم مما مر فيها. انتهى. ومن هذا المنطلق سنذكر حكم الغيبة والسخرية من الكافر، وهذه طائفة من أقوال العلماء وأدلتهم في هذه المسألة، قال ابن حجر الهيتمي: سئُل الغزالي في فتاويه عن غيبة الكافر، فقال: هي في حق المسلم محذورة لثلاث علل: الإيذاء وتنقيص خلق الله، فإن الله خالق لأفعال العباد، وتضييع الوقت بما لا يعني، قال: والأولى تقتضي التحريم، والثانية الكراهة، والثالثة خلاف الأولى. وأما الذمي فكالمسلم فيما يرجع إلى المنع من الإيذاء، لأن الشرع عصم عرضه ودمه وماله، قال في الخادم: والأولى هي الصواب.
والله أعلم.
الكافر المحارب ليست له حرمة فيجوز ذكر نقائصه وعيوبه كما فعل حسان رضي الله عنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم. الكافر غير المحارب ممن بيننا وبينه عقد أمان أو ذمة تحرم غيبته إلا لغرض شرعي. ليس من أخلاق المسلم الهمز واللمز والفحش في القول.