– قد يكون السبب الذي يدفعنا أن نحب شخص معين دون غيره وجود أوجه للشبه فيما بيننا، فالنفس تنجذب للشخصيات التي تشببها، فننجذب للشخص الذي نشعر بأنه مرأة لنا، وأيضا الشخص الذي نشعر بأنه يتفهم حاجاتنا ويحاول أن يستمع لما نقول ويهتم بمشاكلنا ويعيننا على حلها. – النفس تنجذب للشخص الذي تشعر بقربه من الله، فالشخصية المتدينة والتي تلتزم بـ شعائر الله ، وتنتهي عما نهى الله، هي شخصية محبوبة، ينجذب لها الجميع. – من الممكن أن يكون السبب وراء حبك لشخص ما أنك تراه محب للخير يسعى لنصرة المظلوم ، ويحاول مساعدة الأخرين في حل مشاكلهم، وبالتالي تشعر بأنه أهل للثقة وللحب، وبأنه شخص يمكنك الإعتماد عليه في كافة أمور الحياة. – قد يكون السبب وراء أنجذابك لشخص ما هو شعورك بحب هذا الشخص لك دون غيرك، فيشعرك بقيمتك وأنك شخص مميز لا يمكن إستبداله بأي شخص آخر، وحينما تشعر بقيمتك عنده لن يكون عندك أي بديل غير أن تبادله الحب. – النفس تميل للشخص الذي يشعرها بالأمان، والشخص الذي يساندها ويدافع عنها وقت الشدة، فالشعور بالأمان مع شخص ما بعينه دون غيره يشعرك بأن هذا هو الشخص المناسب والذي يستحق أن تحبه. عندما تحب شخصی. – في كثير من الأحيان يكون السبب في حب شخص معين هو مظهره وشكله الخارجي، فقد يكون هناك شخصان متماثلان في كافة الصفات والطباع، ولكن أحدهما يهتم بنفسه وبأناقته، والأخر يهمل مظهره الخارجي، فالعين سوف تحب الشخص الأكثر وسامة، وبالتالي سوف تنجذب له لتتعرف عليه أكثر وقد تكون النتيجة الوقوع في حبه.
فمثلاً ما هو أكبر رقم؟ لا يوجد هذا الرقم، وليست ثمة نقطة نقف عندها في محاولة البحث عنه. وهكذا يجب أن نكف عن التفكير في الله غير المحدود بعبارات محدودة قاصرة. 1:2 يمكن أن نترجم عبارة: «وكانت الأرض مشوشة ومقفرة» بأن «الأرض كانت عديمة الشكل وخالية». وهذه العبارة ترسم الإطار لقصة الخليقة التي تليها. وفي اليومين الثاني والثالث من الخليقة أعطى الله للكون شكله. وفي الأيام الثلاثة التالية، ملأ الله الأرض بالكائنات الحية. فالنور الذي خلقه في اليوم الأول محا الظلمة. 1:3-2:7 كم استغرق الله في خلق العالم؟ هناك رأيان أساسيان عن أيام الخليقة: (1) أن كل يوم كان يوماً من أربع وعشرين ساعة. (2) أن كل يوم كان يمثل حقبة غير محددة من الزمن (قد تكون ملايين السنين). ولا يذكر الكتاب المقدس أي النظريتين هي الصحيحة. وليس السؤال الحقيقي هو: كم استغرق الله في خلق العالم، ولكن كيف خلقه؟ لقد خلق الله العالم بنظام (فلم يخلق النباتات قبل النور). كيف تتصرف عندما يتجاهلك من تحب - مختلفون. وخلق الرجال والنساء كائنات فريدة، لهم القدرة على الاتصال به، وهو امتياز عجيب لا يمكن أن يدعيه أي مخلوق آخر. فالنقطة الهامة ليست كم استغرق الله في خلق العالم، هل بضعة أيام أم بلايين السنين، ولكن النقطة التي يعلنها الكتاب المقدس هي أن الله خلق الكون بالكيفية التي أرادها هو.
1:25 تدل حقيقة أن الله «استحسن» ما خلقه، على أن له القدرة على أن يُسر. وأحياناً يشعر الناس بالذنب لأنهم قضوا وقتاً طيباً، أو لأنهم شعروا بالسرور لإنجازهم بعض الأمور. ولكن ليس الأمر هكذا، فكما سُر الله بعمله، نستطيع أن نسر نحن أيضاً بعملنا. ولكن لا يمكن أن نسر بعملنا ما لم يسر به الله، فما الذي تفعله أنت لتسر الله وتفرح قلبك؟ 1:26 كيف خُلقنا على صورة الله؟ لا تعني العبارة: «لنصنع الإنسان على صورتنا كمثالنا» أن الله خلقنا مثله تماماً، وبخاصة بالمعنى الطبيعي (الجسدي)، بل بالحري أننا نعكس مجد الله. الله بلا خطية سرمدي غير محدود. ومع أن الله أعطانا القدرة أن نكون بلا خطية ونحيا إلى الأبد، فإنه أعطانا أيضاً حرية الاختيار أن نطيعه أو أن نعصاه. ولا يمكننا أن نكون مطلقاً مثل الله تماماً، لأنه هو خالقنا الأسمى. وأعظم آمالنا أن نعكس طبيعته عن طريق محبتنا وصبرنا وصفحنا ولطفنا وأمانتنا. لقد خُلقنا على صورة الله، ومن ثم نحن نشاركه الكثير من صفاته وعواطفه. وإدراكنا لهذا هو أساس قيمتنا. فقيمة الإنسان ليست بما يملك أو ينجز، ولا بمقدار جماله الجسدي وجاذبيته ولا بتقبل الناس له. إن قيمتنا هي في إدراكنا أن الله قد خلقنا على صورته.
تجدر الإشارة إلى أن الدعاء يمثل شكلاً من أشكال العبادات التي يلجأ إليها العبد على اختلاف دياناته أو معتقداته، حيث يطلب المغفرة والتوبة، أو يسأل الله تعالى عن حاجة أو أمر ما، ويتسم الدعاء عن غيره من العبادات أنه لا يحتاج وقت محدد له مثل: الصلاة أوالصيام، ولا يتضمن صيغة محددة يتم فرضها على جميع الناس في الدعاء، وتتعدد الصيغة التي يستخدمها العباد في الدعاء من شخص إلى آخر، وكل شخص يدعو بالشيء الذي يريده لنفسه بلغته وطريقته الخاصة. الأوقات المستحبة للدعـاء حيثُ فضل الله سبحانه وتعالى بعض الأوقات للقيام بالدعاء، وحث الناس على استغلال تلك الأوقات؛ لما لها من فضل عظيم في الاستجابة وإجابة الدعاء، وأهم هذه الأوقات: آخر جزء من الليل. الوقت الواقع خلال الآذان والإقامة. السجود في الصلاة. عند هطول المطر. الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء ابن عثيمين للتدريب. الساعة الأخيرة قبل أذان المغرب. يوم عرفة هل الدعاء مستجاب بين الظهر والعصر يوم الأربعاء ؟ حيث ورد حديث يتناول بيان حكم الدعاء بين صلاة الظهر والعصر يوم الأربعاء يدل على أنه من السنن المتروكة، حيث تخصيص الوقت بين الظهر والعصر ليس له نظير فيما نعلم، ومعظم سنن الذكر والدعاء تكون في طرفي النهار وآناء الليل، حيث أن الرسول الله -صلى الله عليه وسلم- شرع الدعاء في جميع الأوقات من اليوم، وأخذ الصحابة يعملون بما رأوه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوماً.
دعاء يوم الاربعاء بين الظهر والعصر ، يحب الله من عباه التقرب إليه بشتى أنواع العبادات، والتي يعتبر الدعاء واحد من أبرزها، إذ أكد الله على عباده ضرورة التقرب إليه بالدعاء، وذلك من أجل أن يستجيب لهم كل ما يسألوه، وكلما يتمنوا من أمنيات، إذ أن هناك الكثير من الأدعية المستحبة. إن أهم ما يميز الدعاء عند المسلمين، هو أن ليس له وقت أو مكان محدد، فيمكن لأي شخص أن يدعو الله متى شاء، وفي أي مكان شاء، ذلك على عكس الديانات الأخرى، التي تربط العبادات في وقت وزمان معينين، وبالدعاء يزداد العبد قربا إلى الله، ويقر بأن الله هو المستحق بالعبادة، دعاء يوم الاربعاء بين الظهر والعصر. يتلو المسلم الأذكار والأدعية طمعا في نيل رضا الله ومغفرته وأجره، كما ومن أجل أن يحفظه الله ويحميه، ويحصنه من أي مرض قد يصيبه، أو عين، أو سحر، ويبحث الكثير عن صحة الحديث الذي يحبب دعاء يوم الاربعاء بين الظهر والعصر، إلا أن حكمه أقرب للضعف والله تعالى أعلى وأعلم، ولكن يمكن للمسلم أن يسبح ويذكر الله بقوله. الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء ابن عثيمين موقع. سبـحان الله وبحمـده، سبحـان الله العظيـم. لا إلـه إلا أنـت سبـحانك إنـي كنـت من الظـالمين.
وذهب بعض أهل العلم إلى تجويد الحديث وتحسينه. فجود إسناده الإمام المنذري في " الترغيب والترهيب " وقال: رواه أحمدُ والبزارُ وغيرهما ، وإسنادُ أحمد جيدٌ. هـ. وقال الهيثمي في " لمجمع " (4/12): رواه أحمد والبزار ورجال أحمد ثقات. الدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء ابن عثيمين mp3. هـ. وحسن الحديثَ العلامة الألباني - رحمه الله - في " صحيح الأدب المفرد " (542) ، و " صحيح الترغيب والترهيب " (1185). * مسألة: هل يستدلُ بهذا الحديثِ على فضلِ الصلاةِ في مسجدِ الفتح أم على تحري الدعاء في يومِ الأربعاءِ عند الزوالِ أو بعد الزوالِ أو بين الظهرِ والعصرِ ؟ الذي يظهرُ من تراجم ِ العلماءِ للحديثِ أنهم يقصدون المسجدَ وليس الوقت ، فقد وضع الإمامُ المنذري الحديث في " الترغيب والترهيب " تحت باب " الترغيب في الصلاة في المسجد الحرام ومسجد المدينة ، وبيت المقدس وقباء ". وبوب له البخاري في " الأدب المفرد " (704): " باب الدعاء عند الاستخارةِ ". وبوب عليه صاحب " كشف الأستار ": " باب في مسجد الفتح ". وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في " اقتضاء الصراط المستقيم " (2/816): وليس بالمدينة مسجد يشرع إتيانه إلا مسجد قباء وأما سائر المساجد فلها حكم المساجد العامة ولم يخصها النبي صلى الله عليه وسلم بإتيان ولهذا كان الفقهاء من أهل المدينة لا يقصدون شيئا من تلك الأماكن إلا قباء خاصة.