قالت الزوجة التي صدر بحقها حكماً بتفريقها عن زوجها: إن بداية الواقعة كانت يوم زواجها عندما شكّك أحد الحضور في نسب زوجها؛ ليقوم بعدها أعمامها وأخوالها برفع قضية في محكمة العيينة؛ ليصدر القاضي حكمه بالتفريق دون أن ينتظر زوجها ليدافع عن نفسه. وأضافت وفقا لموقع سبق": "تزوجت قبل نحو ٨ أشهر بعد أن رفعت دعوى عضل على والدي وكسبت القضية وبعدها تقدّم لي الشاب بالزواج، فوافقت وقام أخي بتزويجي والآن أنا حامل فما مصير طفلي؟". من جانبه، قال الزوج: "بداية الموضوع هو بسبب شخص شاهدني في الزواج وبدأ يشكّك في نسبي بسبب لون بشرتي، ونحن من قبيلة، وهذا خلق الله ولا يلغي انتسابي للقبيلة". حكم بخلع سعودية لعدم "تكافؤ النسب".. والزوج يستأنف. وأردف: "بعدها رفع أعمامها دعوى ثم تضامن أخوالها وكذلك قاموا بتوكيل محامٍ وبدأت الجلسات وخلال عشرين جلسة كانوا يفاوضونني على الطلاق رغم إثبات نسبي والغريب أن والد زوجتي لم يحضر سوى جلسة وهو ولي أمرها". واختتم: "ذهبت للجنوب وأتيت بإثبات نسب من شيخ قبيلتنا ولكن لم ينظروا في ذلك حتى صدر حكم القاضي يوم الخميس الماضي بالطلاق، بالنفاذ المعجل أي الطلاق بأسرع وقت وطعنا فيه". وكان القاضي بمحكمة العيينة بالرياض قد أصدر الخميس المنصرم، حكماً بفصل زوجة عن زوجها؛ بحجة عدم تكافؤ النسب، ونشرت الزوجة مقطع فيديو اشتكت فيه مما جرى لها وطالبت باسترداد حقها في واقعة تداولتها مواقع التواصل على نطاق واسع.
إذن فلا نكاد نرى خلافا بين الفقهاء في اشتراط الكفاءة بين الزوجين من حيث المبدأ ، ولكن الخلاف في محددات هذه الكفاءة ومجالاتها. ويبقى السؤال ، ما حكم الزواج الذي لا تراعى فيه الكفاءة بين الزوجين؟ لقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن الكفاءة شرط من شروط النكاح ، بحيث يبطل النكاح إذا لم تراع الكفاءة بين الزوجين، ومع ضيق هذا المذهب وشدته إلا أنه يبدو أضيق وأشد حينما يتسع منظاره لمجالات الكفاءة! وهذه رواية في المذهب الحنبلي، وبالفعل فإن المذهب الحنبلي يدخل النسب ضمن محددات الكفاءة. الزوجة المخلوعة من زوجها بحكم قاضي العيينة لعدم تكافؤ النسب تخرج عن صمتها. ومقتضى هذه الرواية أن النكاح يقع باطلا عند فقدان الكفاءة ، فلا تملك الزوجة ولا أولياؤها إهدار الكفاءة ولا التنازل عنها، فتكون الكفاءة شرطا من شروط النكاح ، لا حقا من حقوق الزوجة وأهلها، قال ابن قدامة: "فإذا قلنا باشتراطها, فإنما يعتبر وجودها حال العقد, فإن عدمت بعده, لم يبطل النكاح; لأن شروط النكاح إنما تعتبر لدى العقد. وإن كانت معدومة حال العقد, فالنكاح فاسد, حكمه حكم العقود الفاسدة" ولكن جمهور الفقهاء يرون أن الكفاءة ليست من شروط النكاح ، بل هي حق من حقوق الزوجة وأهلها، لهم أن يتنازلوا عنها ، ولهم أن يتمسكوا بها، وعند الحنابلة رواية بهذا تتفق مع ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، وهذه الرواية رجحها ابن قدامة فقال: " والرواية الثانية عن أحمد أنها ليست شرطا في النكاح.
النّاس لآدم وآدم من تراب، ولهذا من المقرر في الشرع تكافؤ النّاس وتساويهم في أنسابهم، ولهذا عمل الصدر الأول من هذه الأمة بقاعدة تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر]. من المعلوم في الشريعة الإسلامية أنّ النّاس جميعًا سواسية كأسنان المشط؛ لأنّهم من أب واحد وأم واحدة، وإنّما يفضل الفاضل منهم بتقوى الله وحده، كما قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [سورة الحجرات: من الآية 13]، وفي الحديث: «لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلاّ بالتقوى» [رواه أحمد]. تكافؤ النّاس في أنسابهم، وفي الحديث: «يا بني بياضة أنْكِحُوا أبا هندٍ وأنْكِحُوا إليه» [رواه أبو داود وصحّحه ابن حجر].
هتون الفاسي أن الدين الإسلامي جاء ليحارب القبلية، وليس من المنطقي بعد 14 قرناً أن ننقد ما قام عليه الإسلام ونرجع إلى التعصب القبلي حيث يعد مخالفة شرعية. موضحة أن قرار قاضي "العيينة" بالتفريق بين الزوجين فيه استهانة بالمرأة وبحقها في الزواج، ويجعل أسرتها هي من تتحكم في ماضي وحاضر المرأة، مؤكدة أن المرأة مسؤولة أن تختار شريك حياتها، وهي التي تحاسب، والزواج، والطلاق أمران يرجعان لها ولزوجها وليس لأسرتها أي حق في تطليق الفتاة رغمًا عنها، مستشهدة بقصة بنات سيدنا شعيب واختيارهن لسيدنا موسى عليه السلام، واختيار السيدة خديجة لنبينا محمد عليه أفضل السلام. العرف المجتمعي أما أستاذة الاجتماع د. نورة الصويان، قالت لـ"سبق": الزواج، والطلاق يفترض أن يكون تقرير المصير فيهما بيد الطرفين، بيد أن المجتمعات الخليجية تعتبره قرارًا أسرياً، وليس فردياً، ومن هنا تأتي الإشكالية. لافتة أن العرف المجتمعي له دور كبير في تسيير الأمور الحياتية، حيث أخذ مكانة أكبر من الحكم الشرعي، ولهذا السبب وجدت مثل هذه القضايا "تكافؤ النسب" التي لا تمت للإسلام نهائيًا. ولفتت الصويان إلى أن التقاليد المجتمعية تأخذ سنوات حتى تتغير وتتطور، موضحة أن المجتمع السعودي تطور بشكل ملموس في الأمور المادية، أما على مستوى الثقافة والأفكار فلا زلنا نعاني من العقليات القبلية ونحتاج عقوداً حتى تتغير.
ويلاقي صن داونز متصدر ترتيب المجموعة منافسه المريخ السوداني على ملعب السلام بالقاهرة في إطار مواجهات الجولة ذاتها.
نجح فريق كرة السلة بالنادى الأهلى فى تأجيل حسم بطل دورى السوبر للسيدات هذا الموسم ، بعد الفوز على سبورتنج فى المباراة الثالثة التى جمعت الفريقين، والتى كان سبورتنج يحتاج الفوز فيها للتتويج باللقب، وجاء فوز الأهلى ليتم خوض مباراة رابعة بين الفريقين، وفوز سبورتنج يعنى التتويج، وفوز الأهلى يقود الفريقين لمباراة خامسة. موعد مباراة الأهلى وسبورتنج فى نهائى دورى السلة من المقررأن تقام المباراة الرابعة بين الأهلى وسبورتنج فى نهائى دورى سيدات السلة غدا الاثنين فى التاسعة مساءً بتوقيت القاهرة، وفقا لنظام البطولة الذى يقام بنظام best of 5 ، بأن يلتقى الفريقان 5 مباريات والفريق الفائز فى أكبر عدد مباريات يتوج باللقب. والتقى سبورتنج مع الأهلى فى أول مباراتين، وتغلب الفريق السكندرى على المارد الأحمر بنتيجة 81/72، وفى المباراة الثانية 77-68، وفى الثالثة تغلب الأهلى على الفريق السكندرى بنتيجة 88/97. مباراة الأهلى القادمة فى نهائى دورى سيدات السلة | رياضة 365 | موقع رياضي متكامل ، مواعيد واخبار ونتائج المباريات. يذكر أن سبورتنج توج بكأس السيدات على حساب الأهلى الشهر الماضى. » الخبر من المصدر اليوم السابع
يستعد فريق الأهلي لخوض مباراته القادمة لتحديد المركز الثالث والرابع ببطولة كأس العالم للأندية يوم السبت المقبل في الثالثة عصرا. مباره الاهلي القادمه في كاس مصر. ويترقب الأهلي طرف مباراة نصف النهائي الأخرى بين تشيلسي الإنجليزي والهلال السعودي التى تقام غدا الاربعاء لتحديد طرف مباراته في تحديد الفريق صاحب المركز الثالث يوم السبت المقبل. وخسر فريق النادي الأهلي من بالميراس البرازيلي بثنائية نظيفة خلال المباراة التى جمعتهما مساء اليوم، الثلاثاء، باستاد آل نهيان بأبوظبي في نصف نهائي كأس العالم للأندية بالإمارات. وبذلك يفشل الأهلي في الصعود للمباراة النهائية في مونديال الأندية ويتم حرمانه من الصراع على ميدالية ذهبية أو فضية بالبطولة، وينتظر الخاسر من مباراة الهلال السعودي وتشلسي الإنجليزي غداً للعب معه أجل تحديد المركز الثالث والرابع السبت المقبل. سجل ثنائية بالميراس رافائيل فييجا ودودو في الدقيقتين 39 و49، وبذلك يلعب الفريق البرازيلي مع الفائز من تشلسي والهلال يوم السبت المقبل على كأس البطولة.