في الأحد, 3 أبريل, 2022, الساعة 17:44 ت القاهرة مشاهدة مباراة الاهلي والهلال السوداني بث مباشر اليوم تنطلق اليوم مباراة الاهلي والهلال السوداني في تمام الساعة العاشرة مساءا بتوقيت القاهرة، في ختام مباريات الفريقين في دور المجموعات من دوري ابطال افريقيا، والتي تعتبر مباراة فاصلة وهامة بالنسبة للفريقين، حيث يتحدد على اثرها من هو الفريق الذي سيمر للدور القادم من البطولة، ومن سيودعها. الاهلي مباشر الان يحتاج النادي الاهلي المصري في مباراة اليوم على الأقل الى "التعادل" في النتيجة، ليحتفظ بتواجده في المركز الثاني من المجموعة، بفارق 3 نقاط عن منافسه المباشر اليوم، الهلال السوداني. بينما يحتاج الهلال الى "الفوز" ولا بديل عن الفوز في مباراة اليوم بأي نتيجة، ليتساوى مع الأهلي في رصيد النقاط، ويتفوق عنه في المواجهات المباشرة، حيث انتهت المباراة الأولى بينهم في دور المجموعات بالتعادل الإيجالي في السودان. قائمة الاهلي لمباراة الهلال السوداني غدا حراسة المرمى: محمد الشناوي – علي لطفي – مصطفى شوبير خط الدفاع: ياسر إبراهيم – محمود متولي – أيمن أشرف – كريم فؤاد – محمود وحيد – علي معلول خط الوسط: أليو ديانج – حمدي فتحي – عمرو السولية – محمد مجدي أفشة – محمد محمود – أحمد عبد القادر – طاهر محمد طاهر – حسين الشحات – لويس ميكيسوني – بيرسي تاو خط الهجوم: – محمد شريف – حسام حسن مشاهدة مباراة الاهلي والهلال السوداني بث مباشر
يستعد فريق الأهلي لمواجهة الهلال السوداني الليلة ضمن منافسات الجولة السادسة من دور المجموعات بدوري أبطال إفريقيا، ويبحث المارد الأحمر عن بطاقة التأهل بعد بداية ضعيفة لحامل اللقب آخر نسختين، جعلت تأهله مرهونا بنتيجة الجولة الأخيرة. ويحتل الأهلي المركز الثاني في المجموعة خلف صن داونز برصيد 7 نقاط، بينما يأتي الهلال ثالثا بـ4 نقاط، ويسعى لتحقيق الفوز، من أجل الحفاظ على حظوظه في التأهل. موعد مباراة الاهلى والهلال السودانى يستضيف فريق الأهلى نظيره الهلال السودانى بالجولة السادسة والأخيرة من دور المجموعات بدوري أبطال أفريقيا فى العاشرة مساء اليوم الاحد على ستاد الاهلى والسلام فى سهرة رمضانية لن تخلو من الاثارة والمتعة الكروية. سيكازوى حكماً لمباراة الاهلى والهلال السودانى وأسند الاتحاد الافريقي الكاف تحكيم مباراة الاهلى والهلال للزامبي جاني سيكازوي حكم الساحة ويعاونه الكاميروني ألفيس مساعد أول، وفاتسوني من ليسوتو مساعد ثاني، والكاميرني بليس يفين حكماً رابعاً، فيما يقوم بدور المراقب اللقاء الإثيوبي ألمو مازينفيا، بينما اختير نوكونقو منسقاً عاماً للمباراة، والسيراليوني محمد فريمان منسقاً أمنيا من قبل الكاف
رباعية الليفر.. نتيجة مباراة ليفربول ومانشستر يونايتد اليوم 19-04-2022 في الدوري الإنجليزي يستضيف ملعب "أنفيلد" مباراة ليفربول ضد مانشستر يونايتد liverpool vs man united اليوم في إطار مواجهات الجولة الثلاثون من الدوري الإنجليزي الممتاز حيث يستقبل الريدز نادي ليفربول نظيره فريق مانشستر يونايتد في مواجهة قوية يطمح فيها كل فريق للفوز وحصد الثلاثة نقاط من أجل المنافسة علي صدارة البريميرليج ومن المقرر ان تقام مباراة مان يونايتد وليفربول اليوم الثلاثاء الموافق 19 ابريل 2022 وسوف تنقل علي قناة بي ان سبورت بريميوم 1 بتعليق المعلق عصام الشوالي.
كريس تشوبوريان (جبّور) Tuesday, 26-Apr-2022 06:03 أجدادي الأحباء، البعض منكم كافح وانتصر على الجزّارين، فولّد أجيالاً من المناضلين ليرفعوا راية القضية، والبعض الآخر استشهد ليحيا الشعب الأرمني. كنت أفكّر ما الذي يمكن أن أضيفه من معلومات عن جريمة العصر في مقالٍ، بعد ١٠٧ سنوات، فالجميع يعرف حقيقة تعذيبكم وصلبكم وذبحكم، لكنّ القليلين اعترفوا بها لحسابات سياسية… بين المعرفة والإعتراف، ارتأيتُ أن أفضل طريقة لتخليد ذكراكم هي بشكركم… لأنّني بفضلكم، أصبحت اليوم «هذا الأرمني» في لبنان. جريدة الرياض | راشد الخلاوي من أهل القرن الثامن ولم يصحب قطن بن قطن. هذا الأرمني، الذي يولد ولديه واجِب استرجاع ديْن أجداده. هذا الأرمني، الذي في أي مجتمع كبر، تُفتّح صور الإبادة جروحكم في جسده، ويدفعه صراخ آلامكم في أذنيه للانتفاضة لأرمنيّته. أنا اليوم صامد، بفضلكم، في ظل الأزمة المالية والإقتصادية، كلما سمعت بعض اللبنانيين يتذمّرون بسبب عدم إمكانيتهم للسفر للسياحة أو للسهر في الملاهي الليلية، أتذكّر أنّ أجدادي مشوا أيّاماً في الصحراء من دون مأكل ومشرب، قُتل أحبابهم أمام أعينهم، مات أولادهم عطشًا تحت أقدامهم. حتّى لو انّ الخناق يضيق يومًا بعد يوم، لكن أصمدوا، نهاية درب العذاب قد اقتربت، أجدادنا مَشوا من دون أي أمل وسيف الجزّار على رقبتهم، ولم يستسلموا… فكيف نستسلم نحن؟ أنا اليوم متمرّد، بفضلكم، أنتم الذين دفعتم ثمن تمرّدكم على واقع حياتكم.
ذكراكم ستبقى في وجداننا، وأرواحكم ستبقى حيّة في قلوبنا. صحيح أنّ البعض يستغلّ إسمه الأرمني وذكراكم لمصالح خاصة، صحيح أنّ البعض لا يستذكركم إلاّ في ٢٤ نيسان من كل سنة بحلقة تلفزيونية أو صورة… سامحوهم، إن لم يكن هؤلاء أرمن من البداية، فلا يعرفون المعنى الحقيقي في أن يكون شخصٌ «أرمنيًا».
أمّا المتمردون بالفكر فقطعت رؤوسهم وتَباهى المجرمون بجريمتهم في الشوارع… تمّ قتلكم ورؤوسكم مرفوعة، فولدت أجيال لا تركع ولا تنحني، تبقى مرفوعة الرأس فخرًا بأجدادها… أمّا أحفاد الجزّارين فطمروا رؤوسهم تحت التراب خجلاً بتاريخهم وتهرّبًا من دين أجدادهم. أنا اليوم وطني، بفضلكم، أنتم الذين سُلختم من أراضيكم فاستولى عليها المجرمون، اليوم أحفادكم في ناغورنو قره باغ (آرتساخ) هدّموا منازلهم بأنفسهم قبل أن يستولي عليها المجرم نفسه، فكيف لا أتمسّك بأرضي اليوم؟ أنا اليوم سيادي، لا أرضخ لأحد، فكيف لي أن أرضخ وأجدادي فضّلوا العذاب على الرضوخ للباشا السفّاح؟ أجدادي الأحباء، لم ينتصر المجرم، أبدًا. فبعد ١٠٧ سنوات، قضيتكم لم تمت بل أصبحت تسيل في عروقنا. متى ختم القران في الحرم المكي 1443. بعد ١٠٧ سنوات، يضع التركي على الطاولة، في كل مفاوضات، شرط «نسيان مسألة الإبادة الأرمنية» لإتمام الإتفاق. أليس ذلك إعترافا ضمنيا يستوجب على الدول إدانة الإبادة والإعتراف بها علنًا؟ بعد ١٠٧ سنوات، في ناغورنو قره باغ (آرتساخ) يكمل التركي الإبادة، هذه المرّة ثقافية، محاولاً مَحو أي بصمة للأرمن. ربّما لا يتحمّل المجرم أن تطغى الثقافة الفنية على ثقافة إجرامه. شكرًا أحبائي، على جَعلي هذا الأرمني في لبنان.
3- يفهم من رواية ابن يحيى ورواية ابن خميس ان ابن الخلاوي شاب مميز يجيد نظم الشعر،فيما تواتر لدى الرواة أن الخلاوي مات وابنه طفل صغير لم يرشد وقيل ان الخلاوي مات قبل أن يولد ابنه. 4- تقول رواية ابن يحيى وفق ما أوردها الزامل «إن راشد الخلاوي ظهر من الاحساء قاصدين أمير عمان قطن بن قطن» وأقول لم تكن الاحساء يوما مقراً لسكن الخلاوي وإنما كان يفد من شمال الجزيرة العربية ويذكر تقيد (وهي مورد لقومه بني العجلان) وصحراء الشام و الصمان وفيما كتبت من سلسلة المقالات عن الخلاوي توسع في ذلك. 5- رواية ابن يحيى وفق ما أوردها صلاح الزامل تذكر (قطن) وتختلف عن ما جاء عند منديل الفهيد الذي لم يحدد اسمه بل سماه (حاكم عمان) وما جاء عند ابن خميس الذي سماه (منيع) وبالتالي عند الجمع بين هذه الروايات أقول انه ربما يكون فعلا الحاكم المقصود قطن ابن قطن الجبري الذي سيطر على حصن منح في شمالي عمان في القرن العاشر ويكون الشاعر هاجري وليس الخلاوي وبالتالي هذه الرواية أوضحت جانباً من جوانب رواية الفهيد ولا يوجد ما ينفيها وهي الأقرب للصواب والله أعلم.
وينسحب هذا الكلام على الأشخاص.. فما يبذله المنقب من جهد ووقت للتنقيب عن الذهب في باطن الأرض، يجب أن يبذل الموهوب جهدا مماثلا له في التنقيب عن موهبته وعن قدراته الإبداعية. يتواصل بإذن الله..
ه. وقد حادثني بعض الإخوة الباحثين وعلى رأسهم الشاعر القدير راشد بن جعيثن مستفسرين ومطالبين بالتوسع في تناول هذه الأبيات بالدراسة خاصة وانه قد سبق وتناولت هذه الأبيات في معرض حديثي عن راشد الخلاوي: عصره ونسبه وشعره في سلسلة مقالات نشرتها هنا في «صفحة خزامى» خلصت منها إلى أن راشد الخلاوي من أهل القرن الثامن ومطلع التاسع الهجري وأن ممدوحه هو منيع بن سالم من آل مانع من بني عصفور من بني عقيل،ويبدو أن الزميل صلاح الزامل لم يطلع عليها وبالتالي لم يشر إليها في مقاله.
فلم يغادر منطقته هذه لحظة الانبعاث. بل زاد على ذلك من خلال امتلاكه طاقة الاتصال الإدخالي الرمزي/ التمثيلي، حيث دخلت في فمها قطعة من خشب الشجرة وخصبتها من دون علمها. وبما أن شجرة اللبخ هي بذرة (بايتي) التي أنتجته هو بالذات وليس ابناً له، بحيث لم تستطع الزوجة/ الملكة الابتعاد عن القوة السحرية المولدة في جسد (بايتي)، وهو يحدد الطريقة التي يرغب العودة بها إلى الحياة، كما يمتلك لحظة الاتصال الإدخالي/ الرمزي. ولم تتأسس قطيعة كاملة مثلما أرادت هي. (ومضت أيام وشهور.. وجاء الملكة المخاض. وولدت امرأة فرعون ولداً ذكراً، لم يكن سوى بايتي هو نفسه) وتتماثل ولادة بايتي بعد الاتصال الرمزي/ والتمثيلي مع ولادات عديدة، عرفتها ديانات الشرق ومنها ولادة زرادشت/ وبوذا/ ويوسف التوراتي/ ويسوع، كما أنه متناظر مع ولادة حورس، المتحققة بنفخة رع على الآلهة الأم/ ايزيس، كما ظهر في أسطورة ولادة الإله الشاب/ حورس. مرَّ المجتمع الأمومي، عبر تاريخه الطويل ــ كما أشار لذلك فراس السواح ــ بمراحل متعددة انتهت بالانقلاب الكبير الذي قام به الرجل متسلماً دفة القيادة من المرأة ومؤسساً للمجتمع الذكوري/ البطريركي ونستطيع تتبع وفهم تلك المراحل، وتتبع أشكال العائلة الأمومية ونمط العلاقة الجنسية القائم بين المرأة والرجل في كل شكل.. لكن الجنس النسائي لم يهزم من دون مقاومة.