اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية ما هي الثورة الصناعية الرابعة؟ الثورة الصناعية الرابعة (بالإنجليزية: The 4th Industrial Revolution) أو (4IR) وهي عبارة عن تطور يحدث في العصر الحديث والذي يتم من خلالها دمج جميع المجالات والقطاعات المادية والبيولوجية والرقمية مثل، اندماج التطورات في كل من الذكاء الاصطناعي وصناعة الروبوتات، والإنترنت، والحوسبة، وهندسة الجينات الوراثية، وغيرها من مختلف المجالات لتشكل مصدر رئيسي للعديد من المنتجات والخدمات التي لا يمكن الاستغناء عنها في الحياة العصرية. [١] فعلى سبيل المثال؛ يعد نظام الملاحة (GPS) أحد الأنظمة التي يستعين بها الأشخاص في الوقت الحالي بغرض تحديد وجهتهم إلى مكان معين، حيث يقوم هذا النظام باستخدام كل من الخرائط الجغرافية للمناطق المراد الوصول إليها، والتقنيات الحديثة في مجال الملاحة كالأقمار الصناعية، بالإضافة إلى وجود خادم صوتي لإرشاد الأشخاص إلى وجهات الأماكن المراد الوصول إليها. [١] الثورة الصناعية الرابعة في سلطنة عُمان بدأت الثورة الصناعية الرابعة (4IN) بالظهور بشكل بارز في سلطنة عُمان عام 2016م، حيث أخذت مجرى جديد في إعادة هيكلة الاقتصاد والتطوير الصناعي العُماني، وذلك من خلال الانتقال من اقتصاد قائم على الاستعانة بالآلات الهيدروكربونية إلى اقتصاد قائم على مزيج من أنظمة التكنولوجيا والعلوم الحياتية الحديثة.
[5] مراحل الثورات الصناعية [ عدل] الثورة الصناعية الأولى [ عدل] صورة لمحرك البخار "بوفينج بيلي" الذي تم التقاطه في متحف العلوم في لندن وقعت الثورة الصناعية الأولى في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في أوروبا وأمريكا. كانت فترة أصبحت فيها المجتمعات الريفية الزراعية ، في معظمها ، صناعية وحضرية. [6] لعبت صناعات الحديد والنسيج أدوارا مركزية في الثورة الصناعية، جنبا إلى جنب مع تطوير محرك البخار. الثورة الصناعية الثانية [ عدل] حدثت الثورة الصناعية الثانية بين عامي 1870 و 1914 ، أي قبل الحرب العالمية الأولى. الثورة الصناعية الرابعة ppt. [7] كانت فترة نمو للصناعات القائمة وتوسعة صناعات جديدة ، مثل الفولاذ والنفط والكهرباء ، واستخدام الطاقة الكهربائية لإنتاج ضخم. وشملت التطورات التكنولوجية الرئيسية خلال هذه الفترة الهاتف و المصباح الكهربائي و الفونوغراف و محرك الاحتراق الداخلي. [8] الثورة الصناعية الثالثة [ عدل] تشير الثورة الصناعية الثالثة ، أو الثورة الرقمية ، إلى تقدم التكنولوجيا من الأجهزة الإلكترونية والميكانيكية التناظرية إلى التكنولوجيا الرقمية المتاحة اليوم. بدأ الحقبة خلال الثمانينيات وما زالت مستمرة. [9] تشمل التطورات التي حدثت خلال الثورة الصناعية الثالثة الكمبيوتر الشخصي و الإنترنت و تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT).
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه " لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتبة على أي إنتاج علمي أو أدبي أو فني من صنعه
نظارة الواقع الافتراضي: من خلال هذه التقنيّة يمكنكَ محاكاة عالم وهمي كأنه حقيقي تمامًا، ومن الأمثلة على هذه التقنية تطبيق مكياج L'Oréal الذي يسمح للزبائن بتجربة منتجات المكياج قبل شرائها. التكنولوجيا الحيوية: من خلال هذه التقنيّة يمكن تطوير منتجات طبيّة وأدوية ومواد أخرى بسهولة وأكثر كفاءة، إلى جانب توفير مصادر أنظف للطاقة. الروبوتات: ستُستَخدم هذه التقنيّة في تصميم وتصنيع المنتجات وتقديم الخدمات على المستويين الشخصي والتجاري، وعلى الرغم من عدم رؤيتنا للروبوتات في المنازل تؤدي مجموعة من الوظائف إلا أنها أصبحت متاحة في مجالات الصحة والتصنيع والسلامة والمساعدات الإنسانية. عمران - ما هي الثورة الصناعية الرابعة؟ وما هي أهميتها؟. الطباعة ثلاثية الأبعاد: تستطيع الشركات الصناعية من خلال هذه التقنية تصنيع منتجاتها بأدوات أقل وتكلفة منخفضة إلى جانب السرعة في إنجاز الأعمال وبكفاءة أعلى. الإنترنت متعدد الاستعمالات: من خلال هذه التقنية يمكن للأشخاص استخدام الإنترنت في أي مكان دون الحاجة للتقيّد باستخدامه في الهاتف المحمول أو جهاز الحاسوب، فيمكن أن يساعد الإنترنت على قيادة السيارة وتحديد المواقع بدقة، إلى جانب إيصال الطرود والطلبات إلى تلك المواقع دون الحاجة لموظف يقود السيارة، كما يوفّر هذا الإنترنت مراقبة الحالة الصحيّة للمرضى وجمع بيانات العملاء للشركات من خلال المنتجات، كما يمكن للمزارعين زرع مستشعرات هذا الإنترنت لمعرفة معلومات هامة عن المحاصيل؛ كالوقت المناسب للتسميد ومراقبة خصائص التربة وما إلى ذلك.
ويحتمل أن تكون هذه الجملة من تمام الجملة التفسيرية فتكون مما خاطب الله به بني إسرائيل ، ويحتمل أنها مذيلة لجملة { وآياتنا موسى الكتاب} فيكون خطاباً لأهل القرآن. واعلم أن في اختيار وصفهم بأنهم ذرية من حمل مع نوح عليه السلام معاني عظيمة من التذكير والتحريض والتعريض لأن بني إسرائيل من ذرية سام بن نوح وكان سام ممن ركب السفينة. وإنما لم يقل ذرية نوح مع أنهم كذلك قصداً لإدماج التذكير بنعمة إنجاء أصولهم من الغرق. وفيه تذكير بأن الله أنجى نوحاً ومن معه من الهلاك بسبب شكره وشكرهم تحريضاً على الائتساء بأولئك. الباحث القرآني. وفيه تعريض بأنهم إن أشركوا ليُوشكن أن ينزل بهم عذاب واستئصال ، كما في قوله: { قيل يا نوح اهبِطْ بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنُمتعهم ثم يَمَسُّهُمْ منا عذابٌ أليم} [ هود: 48]. وفيه أن ذرية نوح كانوا شقين شق بار مطيع ، وهم الذين حملهم معه في السفينة ، وشق متكبر كافر وهو ولده الذي غرق ، فكان نوح عليه السلام مثلاً لأبي فريقين ، وكان بنو إسرائيل من ذرية الفريق البار ، فإن اقتدوا به نَجُوا وإن حادوا فقد نزعوا إلى الفريق الآخر فيوشك أن يهلكوا. وهذا التماثل هو نكتة اختيار ذكر نوح من بين أجدادهم الآخرين مثل إبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب عليهم السلام ، لفوات هذا المعنى في أولئك.
ومقصود الآية: إنكم من ذرية نوح وقد كان عبدا شكورا فأنتم أحق بالاقتداء به دون آبائكم الجهال. وقيل: المعنى أن موسى كان عبدا شكورا إذ جعله الله من ذرية نوح. وقيل: يجوز أن يكون ذرية مفعولا ثانيا [ ص: 194] ل تتخذوا ويكون قوله: وكيلا يراد به الجمع فيسوغ ذلك في القراءتين جميعا أعني الياء والتاء في تتخذوا. ويجوز أيضا في القراءتين جميعا أن يكون ذرية بدلا من قوله وكيلا لأنه بمعنى الجمع; فكأنه قال لا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح. ويجوز نصبها بإضمار أعني وأمدح ، والعرب قد تنصب على المدح والذم. ويجوز رفعها على البدل من المضمر في تتخذوا في قراءة من قرأ بالياء; ولا يحسن ذلك لمن قرأ بالتاء لأن المخاطب لا يبدل منه الغائب. ويجوز جرها على البدل من بني إسرائيل في الوجهين. فأما أن من قوله ألا تتخذوا فهي على قراءة من قرأ بالياء في موضع نصب بحذف الجار ، التقدير: هديناهم لئلا يتخذوا. ويصلح على قراءة التاء أن تكون زائدة والقول مضمر كما تقدم. ويصلح أن تكون مفسرة بمعنى أي ، لا موضع لها من الإعراب ، وتكون " لا " للنهي فيكون خروجا من الخبر إلى النهي.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ﴾ من بني إسرائيل وغيرهم ﴿إِنَّهُ كانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ قال: إنه لم يجدّد ثوبا قطّ إلا حمد الله، ولم يبل ثوبا قطّ إلا حمد الله، وإذا شرب شربة حمد الله، قال: الحمد لله الذي سقانيها على شهوة ولذّة وصحة، وليس في تفسيرها، وإذا شرب شربة قال هذا، ولكن بلغني ذا. ⁕ حدثني القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو فضالة، عن النضر بن شفي، عن عمران بن سليم، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا أكل الطعام قال: الحمد لله الذي أطعمني، ولو شاء أجاعني وإذا شرب قال: الحمد لله الذي سقاني، ولو شاء أظمأني، وإذا لبس ثوبا قال: الحمد لله الذي كساني، ولو شاء أعراني، وإذا لبس نعلا قال: الحمد لله الذي حذاني، ولو شاء أحفاني، وإذا قضى حاجة قال: الحمد لله الذي أخرج عني أذاه، ولو شاء حبسه. وقال آخرون في ذلك بما:- ⁕ حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني عبد الجبار بن عمر أن ابن أبي مريم حدّثه، قال: إنما سمى الله نوحا عبدا شكورا، أنه كان إذا خرج البراز منه قال: الحمد لله الذي سوّغنيك طيبا، وأخرج عنى أذاك، وأبقى منفعتك.