وهذا أشربُه لعطش يوم القيامة، ثم شَرِبَ [22]. 3- عن أبي بكر محمد بن جعفر قال: سمعتُ ابنَ خزيمة يقول، وسئل: مِنْ أين أُوتيتَ العلم فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ). وإني لَمَّا شربتُ ماءَ زمزم، سألتُ اللهَ علماً نافعاً [23]. 4- قال ابن حجر - رحمه الله: (واشتُهر عن الشافعيِّ الإمام؛ أنه شرب ماءَ زمزم للرَّمي، فكان يُصيب من كلِّ عشرة تسعةً. وشَرِبَه الحاكم أبو عبد الله؛ لحُسْنِ التَّصنيف ولغير ذلك، فصار أحسنَ أهل عصره تصنيفاً. ولا يُحصى شارِبوه من الأئمة؛ لأمورٍ طَلَبوها فنالوها. وقد ذَكَر لنا الحافظ زين الدين العراقي ؛ أنه شرِبَه لشيءٍ، فحَصَل له. وأنا [أي: ابن حجر] شرِبْتُه مرَّةً، وسألتُ الله - وأنا حينئذٍ في بداية طلب الحديث - أنْ يرزقني حالةَ الذهبي في حفظ الحديث، ثم حجَجْتُ بعد مدة تقربُ من عشرين سنة، وأنا أجد من نفسي طلبَ المزيدِ على تلك المرتبة، فسألتُه رتبةً أعلى منها، فأرجو اللهَ أن أنال ذلك) [24]. الدعاء... [1] رواه الطبراني في (الأوسط)، (4/ 179)؛ و(الكبير)، (11/ 98)، (ح 11167). فضل شرب ماء زمزم في استجابة الدعاء - مقال. وحسنه الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب)، (2/ 40)، (ح 1161).
يمنع ظهور علامات التقدم في العمر. يعد مضاد للأكسدة قوي المفعول. يعمل على تنشيط وتقوية الجهاز المناعي في جسم الإنسان. يساعد في علاج مشاكل الجهاز الهضمي حيث يساعد المعدة في هضم الطعام بشكل سلس عن قبل. يساعد الجسم في عملية امتصاص الفيتامينات والمعادن الصعبة. يقوم بتنشيط التمثيل الغذائي الخاص بالمعدن الأيوني. يساعد على تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب. دعاء شرب ماء زمزم للشفاء. يقوم بتنشيط دورة الفرد الدموية ويعمل على حل جميع المشاكل بها. يقوم بضبط ضغط الدم، ويعمل على التخلص من الوزن الزائد حيث أنه يساعد الجسم في طرد الدهون. يعمل على ضبط نسبة السكر، ويعالج مشاكل الكلي مثل الحصى التي تتراكم بها. يعمل على التخلص من الحرارة الزائدة. يعالج الحساسية الشديدة التي تصيب جهاز التنفس مثل الربو. تساعد في تقوية عظام الجسم وتعالج التهاب المفصل وتقوم بمعالجة مشاكل الطمث لدى النساء. تساعد في التخلص من مشاكل القولون وخاصة العصبي، وكذلك تعمل على علاج الحموضة الزائدة. تساعد في تنظيم عملية الإخراج وتعمل على علاج الانتفاخ الذي يصيب الأمعاء. تعمل على تقوية الأسنان واللثة والتخلص من الالتهابات والتسوس. تفيد المرأة الحامل كثيرًا، وتستخدم في معالجة الأمراض التي تصيب العين.
المراجع [+] ↑ محمد المختار الشنقيطي، كتاب شرح زاد المستقنع للشنقيطي ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ ابن الإِمَام، كتاب سلاح المؤمن في الدعاء ، صفحة 365. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 48. بتصرّف. دعاء شرب ماء زمزم بنية الشفاء. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 562. بتصرّف. ↑ رواه سفيان بن عيينة، في خلاصة البدر المنير، عن لا يوجد، الصفحة أو الرقم:26، صحيح. ↑ عبد الكريم الخضير، كتاب شرح الموطأ ، صفحة 1. بتصرّف.
ومن أهم قيم المواطنة الرقمية: احترام المتعلم لنفسه وللآخرين، وكذلك حماية نفسه والآخرين من حوله، التعلم الذاتي و التواصل الجيد مع الآخرين. فحتى يحمي المتعلم نفسه والآخرين يجب أن يتعود على استخدام مهارات التفكير الناقد التي تحمي صاحبها من الانقياد الأعمى دون تدبر أو وعي، وأن يتدرب على تحليل المواقف و تقيمها تقيماً علمياً منطقياً، وأن يتمكن كذلك من مهارة الانتقاء الجيد بين البدائل، وأن يستوعب الحقوق والمسؤوليات الرقمية فمثلاً عندما يبتكر الطالب أو ينشر شيئا يقوم بحفظ الحقوق، وفي المقابل عند استخدامه لأي شيء منشور يجب أن يحفظ حقوق الآخرين وذلك بالتوثيق وذكر المصدر. وختاماً، فإن غرس قيم المواطنة الرقمية ليس بترف وإنما هو من الضروريات، بل الواجب تضمين هذه القيم في المنهج المستقبلي، لأننا وعند تطوير المنهج، علينا أن نراعي طبيعة العصر الذي نعيش فيه و نواكبه، وإلا فإن الفجوة ستكون كبيرة بين ما يدرسه الطلاب والواقع الذي يعيشونه. وهذا يتفق مع الأهداف العامة للتعليم وفق برنامج التحول الوطني 2020م ومحاور رؤية 2030م حيث كان من ضمنها تطوير المناهج وتعزيز القيم والمهارات للطلبة حتى يصبح الطالب واعيا وقويا ويمتلك المعارف والمهارات اللازمة للمستقبل مثل: التفكير الناقد، حل المشكلات، اتخاذ القرار، مهارات التواصل الاجتماعي، المسؤولية الفردية، ضبط النفس وغيرها.
المحور الرابع/ كفصل مُدمج: وذلك من خلال فصل أو وحدة دراسية يتم دمجها مع مادة الحاسب الآلي في كل مرحلة دراسية، على أن يراعي في كل عام دراسي ما يناسب المرحلة العمرية للطلاب، ويناسب استخداماتهم للتكنولوجيا. المحور الخامس/ كأسلوب إجتماعي: وذلك من خلال إعداد حملات توعية مجتمعية لكي تساعد الجميع بالمجتمع وأهمهم أولياء الأمور على مراقبة ومتابعة أبناءهم عند التعامل مع الوسائل التكنولوجية المختلفة، وإستغلال مراكز الشباب ومجالس الأباء في هذا الأمر. المحور السادس/ مؤسسات المجتمع: وذلك من خلال الدور الهام التي تلعبه تلك المؤسسات في تنشئة المجتمع بأثره، سواء مؤسسات دينية "مسجد، كنيسة "، أو إعلامية "تليفزيون، صحافة، راديو، دراما"، أو مجتمعية "مراكز الشباب، النوادي الاجتماعية، جمعيات المجتمع المدني"، أو ثقافية "مكتبات عامة، قصور الثقافة"، ولعل من أهمهم من حيث فاعلية الدور هي الأسرة والمدرسة والدولة. المحور السابع/ الدراسات المستقبلية: وذلك من خلال دراسات كافة المستجدات ومدى إمكانية نشر المواطنة الرقمية ومهاراتها من خلالها، وعلى سبيل المثال: التعلم المعكوس ونشر المواطنة الرقمية، شبكات التواصل الاجتماعي وثقافة المواطنة الرقمية، الواقع الافتراضي، وتبني ونشر المستحدثات التكنولوجية.
وتوصلت الدراسة إلى أن قيم اللياقة الرقمية والوصول الرقمي والاتصالات الرقمية ومحور الأمية الرقمية والصحة والسلامة الرقمية والأمن الرقمي المتضمنة في مقرر تقنيات التعليم في جامعة الأميرة نورة كبيرة، بينما كانت القوانين الرقمية والحقوق والمسئوليات الرقمية متوسطة، وكانت قيم التجارة الرقمية ضعيفة. بينما جاءت قيم الاتصالات الرقمية في مقرر تقنيات التعليم المقرر في جامعة الملك خالد كبيرة، أما قيم اللياقة الرقمية والوصول الرقمي والحقوق والمسئوليات الرقمية والصحة والسلامة الرقمية والأمن الرقمي متوسطة، وكانت قيم القوانين الرقمية ضعيفة، بينما جاءت قيم التجارة الرقمية منعدمة. وتبين وجود فروق في استجابات المبحوثين في محاور (اللياقة الرقمية، والوصول الرقمي، والقوانين الرقمية، ومحو الأمية الرقمية، والتجارة الرقمية) تعزى لمتغير الجامعة لصالح جامعة الأميرة نورة، بينما لم تظهر فروق في استجابات المبحوثين على (محور الاتصالات الرقمية، والحقوق والمسئوليات الرقمية، والصلاة والسلامة الرقمية، والأمن الرقمي). كما تبين وجود فروق لصالح الإناث في استجابات المبحثوين حول (محور محو الأمية الرقمية، والتجارة الرقمية)، ولم تظهر فروق في باقي المحاور، ولم تظهر فروق تعزى لمتغير سنوات الخبرة إلا على محور محو الأمية وفي ضوء هذه النتائج أوصت الدراسة بأهمية نشر ثقافة الاستخدام السليم للتكنولوجيا في المجتمع، وحث الطالبات على مشاركة المعرفة مع المجتمع، وتعريف الطالبات بخطوات وإجراءات الإبلاغ عن أي عمل غير قانوني في المجتمعات الرقمية.