على أنه لا يلائم ظواهر سائر الآيات المتعرضة للبثهم قبل البعث كقوله تعالى ﴿قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين﴾ المؤمنون: 112. وقيل: المراد باللبث اللبث في الدنيا وهو سخيف. بحث روائي: في تفسير القمي، ﴿وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى - فإن الجنة هي المأوى﴾ قال: هو العبد إذا وقف على معصية الله وقدر عليها ثم تركها مخافة الله ونهي الله ونهى النفس عنها فمكافاته الجنة، قوله ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ قال: متى تقوم؟ فقال الله: ﴿إلى ربك منتهاها﴾ أي علمها عند الله، قوله ﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ قال: بعض يوم. يسألونك عن الساعة. وفي الدر المنثور، أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه بسند ضعيف عن ابن عباس قال: إن مشركي مكة سألوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقالوا: متى تقوم الساعة استهزاء منهم فنزلت ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ الآيات. وفيه، أخرج البزار وابن جرير وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه عن عائشة قالت: ما زال رسول الله يسأل عن الساعة حتى أنزل عليه ﴿فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها﴾ فلم يسأل عنها. أقول: ورواه أيضا عن عدة من أصحاب الكتب عن عروة مرسلا، ورواه أيضا عن عدة منهم عن شهاب بن طارق عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): مثله، والسياق لا يلائم كونه جوابا عن سؤال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم).
تلقت دار الإفتاء سؤالا يقول فيه صاحبه: "نعلم أن ليلة القدر خير من ألف شهر، ولحرص الإسلام عليها حثَّ المسلم على قيام العشر الأواخر من رمضان. موقع هدى القرآن الإلكتروني. فلماذا أخفاها الله تعالى؟ وهل لها علامات تُعرف بها؟ وأجابت دار الإفتاء أن الله أخفى رضاه في طاعته؛ ليستزيد أصحاب الطاعات في أعمالهم، وأخفى غضبه في معصيته؛ لينزجر أصحاب السيئات عن أعمالهم، ولذلك اقتضت حكمة الله تعالى أن يُخفي أعمار الناس وآجالهم فلم يحددها؛ ليجد الإنسان في طاعة ربه، فينال رضاه، قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ [الأعراف: 34]. وأوضحت الدار أنه كما أخفى الساعة في الزمن، قال تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 187]. واشارت إلى أنه كما أخفى الله ليلة القدر في رمضان لِيَجِدَّ الصائم في طلبها، وخاصة في العشر الأواخر منه، فيشمر عن ساعد الجد، ويشد مئزره، ويوقظ أهله كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ أملًا في أن توافقه ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها: ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ [القدر: 3 - 5]، فتكون حظه من الدنيا وينال رضا الله في دنياه وفي آخرته؛ لذلك أخفى الله ليلة القدر في أيام شهر رمضان حثًّا للصائمين على مضاعفة العمل في رمضان.
أو الذكرى بمعنى حضور حقيقة معنى الشيء في القلب، والمعنى - على الاستفهام الإنكاري - لست في شيء من العلم بحقيقتها وما هي عليه حتى تحيط بوقتها وهو أنسب من المعنى السابق. وقيل: المعنى ليس ذكراها مما يرتبط ببعثتك إنما بعثت لتنذر من يخشاها. وقيل: ﴿فيم﴾ إنكار لسؤالهم، وقوله: ﴿أنت من ذكراها﴾ استئناف وتعليل لإنكار سؤالهم، والمعنى فيم هذا السؤال إنما أنت من ذكرى الساعة لاتصال بعثتك بها وأنت خاتم الأنبياء، وهذا المقدار من العلم يكفيهم، وهو قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما روي: ﴿بعثت أنا والساعة كهاتين إن كادت لتسبقني﴾. وقيل: الآية من تمام سؤال المشركين خاطبوا به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والمعنى ما الذي عندك من العلم بها وبوقتها؟ أو ما الذي حصل لك وأنت تكثر ذكرها. "يسألونك عن الساعة .." .. تلاوة خاشعة من صلاة فجر اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان - YouTube. وأنت خبير بأن السياق لا يلائم شيئا من هذه المعاني تلك الملاءمة، على أنها أو أكثرها لا تخلو من تكلف. قوله تعالى: ﴿إلى ربك منتهاها﴾ في مقام التعليل لقوله: ﴿فيم أنت من ذكراها﴾ والمعنى لست تعلم وقتها لأن انتهاءها إلى ربك فلا يعلم حقيقتها وصفاتها ومنها تعين الوقت إلا ربك فليس لهم أن يسألوا عن وقتها وليس في وسعك أن تجيب عنها. وليس من البعيد - والله أعلم - أن تكون الآية في مقام التعليل بمعنى آخر وهو أن الساعة تقوم بفناء الأشياء وسقوط الأسباب وظهور أن لا ملك إلا لله الواحد القهار فلا ينتسب اليوم إلا إليه تعالى من غير أن يتوسط بالحقيقة بينه تعالى وبين اليوم أي سبب مفروض ومنه الزمان فليس يقبل اليوم توقيتا بحسب الحقيقة.
ورُوي أن المشركين قالوا ذلك لفرط الإنكار ** ورد عند ابن الجوزي قوله تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي " في سبب نزولها قولان. (*) أحدهما: أن قوما من اليهود قالوا: يا محمد أخبرنا متى الساعة؟ فنزلت هذه الآية ، قاله ابن عباس. (*) والثاني: أن قريشا قالت: يا محمد ، بيننا وبينك قرابة ، فبين لنا متى الساعة؟ فنزلت هذه الآية ، قاله قتادة. يسالونك عن الساعه ايان مرساها. * وقال عروة: الذي سأله عن الساعة عتبة بن ربيعة. والمراد بالساعة هاهنا التي يموت فيها الخلق
ولذا لم يرد في كلامه تعالى من التحديد إلا تحديد اليوم بانقراض نشأة الدنيا كقوله: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض﴾ الزمر: 68 وما في معناه من الآيات الدالة على خراب الدنيا بتبدل الأرض والسماء وانتثار الكواكب وغير ذلك. وإلا تحديده بنوع من التمثيل والتشبيه كقوله تعالى: ﴿كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها﴾ وقوله: ﴿كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار﴾ الأحقاف: 35، وقوله: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة﴾ ثم ذكر حق القول في ذلك فقال: ﴿وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث﴾ الروم: 56. ويلوح إلى ما مر ما في مواضع من كلامه أن الساعة لا تأتي إلا بغتة، قال تعالى: ﴿ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون﴾ الأعراف: 187 إلى غير ذلك من الآيات. وهذا وجه عميق يحتاج في تمامه إلى تدبر واف ليرتفع به ما يتراءى من مخالفته لظواهر عدة من آيات القيامة وعليك بالتدبر في قوله تعالى: ﴿لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾ ق: 22 وما في معناه من الآيات والله المستعان.
لـ admin 02/05/2018 | غير مصنف | 0 تعليقات تحقيقاً لرؤية الجمعية في بناء شراكات مجتمعية فاعلة وتقديم خدمات نوعية تلبي احتياجات المجتمع. دشنت جمعية البر الخيرية بمحافظة خليص ومستشفى خليص العام مشروع مساعدة مرضى الفشل الكلوي ، والذي يهدف إلى توفير المواصلات لهم من مقر سكنهم إلى مستشفى خليص العام لتلقي العلاج والغسيل. وتم التدشين بحضور الأستاذ فيصل اللبدي نائب رئيس الجمعية والأستاذ عبدالرحيم المغربي المدير العام من جانب جمعية البر بخليص. ومن جانب المستشفى الأستاذ هاني بستنجي مساعد المدير للخدمات الإدارية والدكتور محمد الشيمي مساعد المدير للخدمات الطبية والدكتور محمد العطوي مدير مركز الكلى. admin محتوى ذا صلة بالموضوع الحالي تقرير شهر يونيو لعام ٢٠٢١ م تقرير شهر يونيو لعام ٢٠٢١ م اقرأ المزيد بر خليص تطلق المتجر الإلكتروني بر خليص تطلق المتجر الإلكتروني اقرأ المزيد بر خليص تحقق 92% في برنامج الحوكمة بر خليص تحقق 92% في برنامج الحوكمة اقرأ المزيد اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
الأربعاء 5 ذي الحجة 1429هـ - 3 ديسمبر2008م - العدد 14772 يخدم 50الف نسمة وبتكلفة تقدر بنحو 24مليون ريال وزير الصحة خلال افتتاحه المستشفى افتتح معالي وزير الصحة الدكتور حمد بن عبد الله المانع أمس مستشفى خليص العام 110كيلومتر شمال مكة المكرمة بحضور محافظ خليص سلطان بن معمر وعدد من المسؤولين بوزارة الصحة. وفور وصوله مقر المستشفى قص شريط الافتتاح ثم استمع لشرح مفصل عن أقسام وخدمات المستشفى ثم أزاح الستارة التذكارية. وتجول د. المانع والوفد المرافق له على ما احتواه المستشفى من تجهيزات طبية جديدة وعيادات تخصصية شملت العيون والأطفال والأنف والأذن والحنجرة والعظام إضافة إلى غرف التوليد والنساء والعناية المركزة والأشعة التشخيصية وقسم التحاليل المخبرية الأولية والعمليات الجراحية وخدمات الصيدلية. وعد وزير الصحة في تصريح صحافي افتتاح مستشفى خليص الجديد إضافة جديدة للخدمات الصحية التي تقدمها حكومة خادم الحرمين الشريفين - حفظة الله - للمواطنين والمقيمين في هذا البلد الكريم، مشيرا إلى ان المستشفى سوف يخدم شريحة كبيرة من سكان محافظة خليص والقرى والهجر التابعة لها والبالغ عددهم نحو 50ألف نسمة وينهي معاناة المرضى من السفر خارج المحافظة بغرض العلاج.
04:37 صباحًا, الأربعاء 27 أبريل 2022 الرئيسية الأخبار احتغالات ومناسبات مستشفى خليص العام يقيم دورة الإنعاش القلبي الرئوي تم عقد دورة الانعاش القلبي الرئوي المطورة بمستشفى خليص العام بالتعاون مع فرقة تدريب من مستشفى الملك فهد العام بجدة وذلك لمدة يومان ابتداءً من يوم الجمعة الموافق 19/07/2019م من الساعة 8:00 صباحاً الى 3:00 مساء. 0 959 07-23-2019 09:54 صباحًا تعليقات ديموفنف ديموفنف 4 برنامج ديموفمف هو النظرة المستقبلية لبرنامج إدارة المحتوى حيث يمكن أن تلتقي الحاجة مع التقنية والامكانيات مبرمج ومصمم بآخر تقنيات الانترنت الابداعيةيتجسد به آمال ورغبات تحمل مسؤولية حقيقية لتطوير الانرنت العربي. مواقع التواصل Powered by Dimofinf cms Version 4. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information Ltd.
وفي ختام الاجتماع شكر الدكتور عبدالمنعم الشيخ صاحب الفكرة الدكتور فؤاد الشعيبي، كما وجّه شكره للدكتور فهد الغانمي على جهده وحرصه، ثم أثنى بالشكر لكل الحضور.
وأضاف الدكتور "الغانمي": إنه تمت مناقشة العديد من الأفكار التي من شأنها تطوير المستشفى، وأشاد الجميع بالجهود الكبيرة والملموسة التي تبذلها إدارة المستشفى لتقديم الخدمات للمرضى والمراجعين، ومن ذلك مركز الكلى، والذي يقدم خدمات لأكثر من خمسين مريضاً. وذكر الدكتور محمد الشعيبي -استشاري الكلى- أن مركز الكلى في محافظة خليص سيتم تخصيصه في المرحلة الثالثة لشركة أمريكية متطورة، وهذا المشروع قد بدأت الوزارة في تنفيذه، ومن شأن هذه الخطوة الإسهام بتطوير المركز وترقية خدماته. وقدم البروفسور عبدالرحمن الشيخ -استشاري غدد صماء وسكر- حزمة مقترحات منها ضرورة وجود لجنة تنظيمية تنبثق من داخل المستشفى تتولى وضع الهيكل التنظيمي، والاهتمام بالجانب التثقيفي والتوعوي، وتطوير مهارات أطباء المستشفى، والاستفادة من أعيان المحافظة في الدعم المالي لبناء عيادات خيرية.