حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: العتل: الشديد. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: العتل: الصحيح. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثني معاوية بن صالح ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، مولى معاوية قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم ، قال: " الفاحش اللئيم ". قال معاوية ، وثني عياض بن عبد الله الفهري ، عن موسى بن عقبة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: فاحش الخلق ، لئيم الضريبة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال الحسن وقتادة: هو الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( عتل) قال: هو الفاحش اللئيم الضريبة. قال ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما ، فذلك العتل الزنيم ".
وبهذا الإسناد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا يدخل الجنة الجواظ الجعظري ، العتل الزنيم " وقد أرسله أيضا غير واحد من التابعين. وقال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه من الدنيا مقضما ، فكان للناس ظلوما. قال: فذلك العتل الزنيم ". وهكذا رواه ابن أبي حاتم من طريقين مرسلين ، ونص عليه غير واحد من السلف ، منهم مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، وغيرهم: أن العتل هو: المصحح الخلق ، الشديد القوي في المأكل والمشرب والمنكح ، وغير ذلك ، وأما الزنيم فقال البخاري: حدثنا محمود ، حدثنا عبيد الله ، عن إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة. ومعنى هذا: أنه كان مشهورا بالشر كشهرة الشاة ذات الزنمة من بين أخواتها. وإنما الزنيم في لغة العرب: هو الدعي في القوم. قاله ابن جرير ، وغير واحد من الأئمة ، قال: ومنه قول حسان بن ثابت يعني يذم بعض كفار قريش: وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد وقال آخر: زنيم ليس يعرف من أبوه بغي الأم ذو حسب لئيم وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمار بن خالد الواسطي ، حدثنا أسباط ، عن هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( زنيم) قال: الدعي الفاحش اللئيم.
وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الْمُرِيب ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26831 - حَدَّثَنَا تَمِيم بْن الْمُنْتَصِر, قَالَ: ثنا إِسْحَاق, عَنْ شَرِيك, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ: زَنِيم: الْمُرِيب الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. 26832 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ جَابِر, عَنِ الْحَسَن بْن مُسْلِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ: الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الظَّلُوم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26833 -حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, فِي قَوْله { زَنِيم} قَالَ: ظَلُوم. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26834 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ أَبِي إِسْحَاق, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنِ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ فِي الزَّنِيم: الَّذِي يُعْرَف بِأُبْنَةٍ, قَالَ أَبُو إِسْحَاق: وَسَمِعْت النَّاس فِي إِمْرَة زِيَاد يَقُولُونَ: الْعُتُلّ: الدَّعِيّ.
١ - باب {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] ٤٩١٧ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ مُجَاهِدٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ مِثْلُ زَنَمَةِ الشَّاةِ. [فتح: ٨/ ٦٦٢] ٤٩١٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِد، قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ الْخُزَاعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُول: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ». [٦٠٧١، ٦٦٥٧ - مسلم: ٢٨٥٣ - فتح: ٨/ ٦٦٢] ساق فيه حديث ابن عباس: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣)} [القلم: ١٣] قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَهُ زَنَمَةٌ كزَنَمَةِ الشَّاةِ. وعن حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الخُزَاعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "ألا أُخْبِرُكمْ بِأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ على اللهِ لأَبَرَّهُ، ألا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ".
ويمكن سماع صوت هدير الاسد من على بعد 8 كيلومتر ، الاسد له فراء قصير ذهبي اللون مع ذيل طويل ونهاية الذيل يكون مستديرا بسبب الشعر الكثيف فى تلك المنطقة ويشتهر الاسد بالشعر الكثيف حول وجهه الذي يعطيه مظهرا مهيبا ، الاسد لديه فك قوي يحتوي على عدد اسنان يصل الى 30 سنة ، متوسط عمر الاسد يتراوح بين 8 - 15 عاما فى البرية ويصل الى 20 عاما فى الاسر وعامة نادرا ما يعيش الاسد لفترة اطول من 10 سنوات. صور اسد الاسد حيوان اجتماعي يحب العيش فى جماعات يتراوح عددها ما بين 5 - 15 فرد وكل جماعة يكون لديها مساحة من الارض تسيطر عليها ويقوم ذكر الاسد بنشر بوله حول اطراف تلك الارض لتعرف باقي الجماعات ان تلك الارض مملوكة تحت سيطرة احد جماعات الاسود ، الاسد من أكلة الحوم ولا تتناول اى نوع اخر من الطعام. واللبوة انثى الاسد هى فى الغالب التى تكون مسؤلة عن الصيد وغالبا ما تتم عملية الصيد فى جماعات وليست فرادى حتى يتمكنوا من السيطرة على الفرائس الكبيرة الحجم ومن الحيوانات التى يتغذى علها الاسد الجاموس ، الغزلان، الزيبرا ، الخنزير، الزرافة، الظباء بالاضافة الى الحيوانات الصغيرة والطيور والزواحف وعند صيد الفريسة يبدأ ذكر الاسد بتناول الطعام اولا وبعد ان يفرغ من تناول الطعام تبدأ الاناث والصغار فى الاكل.
صغير الاسد تولد أشبال الاسود عمياء كجراء الهرة ، ذات فروة مرقطة. ثم تفتح عيونها عندما تبلغ اليوم السادس من عمرها، لكنها لا تفطم عن الرضاع حتى الشهر الثالث، وحين تبلغ الاشبال الأسبوع الرابع أو الخامس تبدأ باللعب كجراء الهرة فتربض أو تقفز أو تطارد أي شيء يتحرك ، وهي حركات تدريبية على الصيد، واذا بلغت الشهر الثالث تبدأ بالتدرب على الصيد مع أبويها بصورة جديدة. أما عملية الجماع فلا تبدأ بها الا حين تبلغ السنة الثانية وتصل ذروة قوتها في سنتها الخامسة ، وقد امتدت حياة الأسود في حدائق الحيوانات إلى الثلاثين سنة لكنها لا تبلغ هذه السن في البرية عادة. صغير حيوان الأسد قريب الاسد (النمر) النمر البنغالي المكتمل النمو كبير بحجم الأسد ورائع مثله، لكن الكثير من النمور أصغر من الأسود حجما وقد جاءت النمور في البداية من سيبيريا. ومع أن الكثير من النمور تعيش في الوقت الحاضر في بلدان حارة كالهند وجاوی وسومطرة فانها تجد في الحر المضايقة والارهاق الشديدين. معلومات عن الاسد للصغار. لذلك تتمدد خلال ساعات الحرفي النهار بين الأعشاب الطويلة وفي المغاور والأبنية الخربة حتى في المستنقعات أو في برك الماء غير العميقة، ولا تخرج للصيد إلا في الليل.
وينضج الأسد الذكر جنسيًا في عمر الثلاث سنوات، لكن من الممكن أن يواجه الشبل مخاطر عديدة قد تودي بحياته قبل أن يصل إلى مرحلة النضج، ومنها خطر الافتراس من قبل حيوانات أخرى مثل الضباع والجواميس، بالإضافة إلى احتمال موته جوعًا بسبب ضعفه وعدم قدرته الاعتماد على نفسه في الحصول على طعامه، حيث تبلغ نسبة الأشبال الذين يموتون بسبب الجوع 80% قبل بلوغهم عمر السنتين. التواصل بين الأسود تقابل الأسود بعضها البعض وتلقي التحية من خلال فرك الرأس بالرأس، كما تتواصل الأسود من خلال تعابيرها الصوتية المتنوعة في حدتها ودرجتها لتحمل معان ودلالات مختلفة تتفاهم بين بعضها من خلالها، ومن أصوات الأسد: الزمجرة، الخرخرة، الفحيح، المواء، الزئير، النفخ. معلومات عن الاسد الابيض اغرب انواع الاسود بالصور والفيديو - سحر الكون. دلالة الأسد ومكانته في الحضارات والثقافات الإنسانية ظهر الأسد في الحضارات القديمة كرمز للشجاعة والقوة والملكية، ومن هنا لقب بـ "ملك الغابة" أو "ملك الأدغال". كما أن آلهة المصريين الحربية كانت تُصوَّر بهيئة اللبوة، مثل: منحت وأبو الهول. واتخذت قبيلة يهوذا من الأسد شعارًا لها، وقد جاء ذكر الأسد في كتاب سفر التكوين، كما يظهر الأسد كرمز لمدينة القدس في إسرائيل. أما في الإسلام فيعد الأسد من الحيوانات المحرم أكلها، حيث اتفق عدد كبير من الأئمة على ذلك بقولهم "يحرم أكل الأسد لحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ذي ناب من السباع فأكله حرام".