الموت لايوجع الموتى، الموت يوجع الأحياء😿 - YouTube
كلمة الآغا: الموت لا يوجع الموتى بل يوجع الأحياء - YouTube
قال ابن عباس في تفسير الآية: بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها. وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ، ويخبره الميت بما لا يعلمه الحي ، فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل
انكسار وألم ووجع وانهيار هذا ما يسببه الموت من أثر في نفوسنا يسبب الهدم الذي يهز أركان وجدران أرواحنا من كل جزء في جسدنا فالعين تجد الدموع والعقل يقوم باسترجاع كل مواقف هذا الذي مات والقلب يتمزق شوقاً لكي نؤنب أنفسنا على عدم الجلوس الوقت الكافي مع من أختاره الله عنده. والأقدام لا تحملنا لحمل نعشه والمشي باتجاه تلك الحفرة التي سنغلقها عليه ليجد نفسه بين أيدي ربه يُحاسب على أعماله وافعاله التي لا يعلمها سوى الله. " كل ما فينا ينهار عند الفراق ذلك الفراق الذي يجعلنا نبرر جمال وجه الميت عندما نقوم بتغسيله ونقوم بتوزيع مقاعد الجنة والنار حسب إضاءة وجهه " فلسفة الموت التي أعشق أن أتعمق فيها لأبعد الحدود من باب الأدب بعيداً على أن الموت هو بيد الله سبحانه وتعالى، تجعلني أتبنى ما قاله نيتشه الموت موتان: موت لا رادّ له هو الموت الطبيعي، وموت إراديّ وهو الانتحار، الموت الأوّل هو موت الجبناء، أمّا الموت الثاني فهو موت الشجعان. معانقة الموت عندما يأتي هي أيضاً من الشجاعة خاصة عندما نكون قد وضعنا في حقيبة هذه الحياة ما يُبعد عنا الخوف من مقابلة الله وأن نكون بين يديه بأعمالنا التي ستنجينا فهو العادل الذي لا يُظلَم عنده أحد.
الكتاب الذي أنزل على داود عليه السلام هو وقال القرطبي في التفسير: صحف إبراهيم وموسى هي: الكتب المنزلة عليهما ـ ومما كان في صحف إبراهيم: أيها الملك المتسلط المبتلى المغرور، إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها على بعض، ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم، فإني لا أردها ولو كانت من فم كافر، ومما كان في صحف موسى، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح! (الإرهاب وحقيقة الإسلام ) - جريدة التايم المصرية. وممّا يبيّن منزلة لتّوراة ومكانتها عند الله عزّ وجلّ أنّه سبحانه وتعالى قد كتبها بيده، كما في حديث مُحاجَّة آدم لموسى. 19 الكتاب الذي انزل على موسى عليه السلام هذا وننبه إلى أنه ورد في رواية عند أبي نعيم في الدلائل: أنزل على عيسى، وقال النووي: وكلاهما صحيح، وراجع شرح صحيح مسلم للنووي وشرح السيوطي له. 14
الكتاب المنزل على سيدنا محمد، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب المعجزة الخالدة الى يوم القيامة، حيث ايده الله تعالى بها من اجل تاييده لدى قومه كغيره من الانبياء السابقين، حيث بعث الله تعالى مع كل نبي معجزات لكي تثبتهم وتجعل اقوامهم يصدقونهم، الا ان الفرق بين معجزة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعجزة الانبياء السابقين عليهم السلام ان معجزتهم مؤقتة وتنتهي معهم على خلاف معجزة الرسول محمد الخالدة. انزل الله تعالى العديد من الكتب السماوية على انبيائه الكرام مثل كتاب التوارة حيث انزله تعالى على نبيه موسى عليه السلام، وكتاب الانجيل الذي انزله على نبيه عيسى ابن مريم عليه السلام، وكتاب الزبور على نبيه داود عليه السلام، وفيما يخص سؤالنا هذا الكتاب المنزل على سيدنا محمد الاجابة الصحيحة هي: القرأن الكريم، كلام الله عز وجل المعجز الذي تعهد بحفظه الى يوم يقوم الحساب حيث قال فيه: "انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون".
و كل الايات الكريمة مكملة لبعضها وهذه الاية تؤكد كلامى (((( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ))) تبروهم وتقسطوا اليهم ؟؟!!! تعني أعلى درجة المعامله الطيبه والعدل والرحمه. الكتاب الذي أنزله الله على موسى عليه السلام. وهذه الاية الكريمة ((( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين))) وهذه ايضا ((( {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ))) ان الايات صريحة كفلت حق الدفاع المشروع وليس اعتداء على الآخرين هو دفاع ورد الهجوم فقط. اما هذه الاية (((فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْم وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ وَاَللَّه مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِركُمْ أَعْمَالكُمْ))) اى لا تطلبوا الاستسلام وانتم منتصرون وهذا منطقى لماذا اظهر الضعف واصيب الطرف المعتدى بالغرور ليتمادى فى اعتداءه وانا منتصر هذا منطقى جدا اما اذا طلب الطرف المعتدى السلام فلا تعتدى عليه لأن الله لا يحب المعتدين.
فى حالة نشوب حرب بين طرفين هيأسروا فيها من الأطراف المعادية اما اذا دخلوا الاسلام فخلى سبيلهم لأنهم أصبحوا مسلمين. ايه اخرى هامه جدا ((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))) (( يلونكم)) بمعنى الذين يتوجهون اليكم بالإيذاء والعدوان ممن يجاورونكم ويكونون خلفكم أو بعدكم مباشرة نسبة لباقي الناس بمعنى لا تنشغل برد العدوان الأتى من بعيد وتترك العدوان الأقرب لانه الأخطر.
أيها المؤمنون اقرؤوا القرآن واعلم أنك إن تجلس لتقرأ القرآن الكريم الساعات الطوال تلاوةً أو حفظاً أو مراجعة ً… هذا توفيق من الله عز وجل، فقد صرف عن القرآن الكريم كثير من خلقه بسبب الذنوب والإعراض عن الله. وتيقن أنه اصطفاء من الله لكلام الله فبادر واقرأ ورتل، وأبشر فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا أبدا ولن تضلوا بعده أبدا كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم. اللهم احفظنا بالقرآن وانفعنا بالقرآن، وارفعنا بالقرآن وعلمنا القرآن، وألهمنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله يا رب ربيع قلوبنا وذهاب همومنا وغمومنا آمين. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وإخوانه وحزبه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. [1] الجامع الصحيح، مسلم بن الحجاج، دار الجيل بيروت، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة [2] سنن الترمذي محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي مطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر، ط2، 1395 هـ 1975 م، كتاب أبواب فضائل القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب ما جاء فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر [3] سنن البيهقي الكبرى، أبو بكر البيهقي، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز مكة المكرمة، 1414ه 1994م، كتاب الطهارة، باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة.