والمتتبع لشعور الرجال والنساء عند العرب قبل وفي صدر الإسلام يجد المرأة العربية تشتهر وتفخر بطول شعرها، وتعني به كل عناية، تجدله وتضفره ضفائر رقيقة، أو ضفيرتين غليظتين، أو ترسله على ظهرها، أو تربطه، أو تجعله هرماً فوق رأسها، ومازال الكثيرات من نساء المسلمين تتفنن في تشكيل شعرهن الجميل. حديث النهي عن القزع. أما صبيان العرب قبل البلوغ، فكان الآباء يحلقون لأبنائهم على رغبات مختلفة، حلق الجميع، أو ترك الجميع، أو عمل القصة، أو عمل الذؤابة، أو حلق جزء وبقاء جزء، ولعل هذا النوع الأخير كان عرضة لتجمع الأوساخ في الجزء الطويل، لإهماله بسبب ما حوله من شعر قصير، فنهي عنه على أنه القزع، ولعل البعض كان يغرب في التشكيل، حتى تمجه العادة، فتسقط به المروءة فنهي عنه. أما رجال العرب فكان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون، وكان صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم كان يحب مخالفة أهل الكتاب، ففرق شعره، وكان شعره صلى الله عليه وسلم رجلاً، ليس بالسبط الناعم، ولا الجعد، وكان طويلاً وفيراً يصل أحياناً إلى كتفيه، وكان يقصه أحياناً، فلا يجاوز الأذنين. أما الصحابة فمنهم من كان يفرق شعره فرقتين، يضفر ويجدل كل واحدة منهما، أو يسدلها، ومنهم من كان يسدل من غير فرق، ولم يعب أحد منهم على الآخر.
رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ عَلَى شَرْطِ البخاري ومُسْلِمٍ. شرح وترجمة حديث: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن القزع - موسوعة الأحاديث النبوية. 4/1641- وعَن عَلِيٍّ قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ تَحْلِقَ المَرأةُ رَأسَهَا" رواهُ النّسائي. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة تتعلق بالقزع والنهي عنه في حق الرجل، وأن الواجب حلق الرأس كله، أو تركه كله، هذا هو الواجب، والقزع: أن يحلق البعض ويدع البعض من رأس الصبي، أما المرأة فليس لها أن تحلق رأسها؛ لأنه زينة لها وجمال، فليس لها حلقه، ولهذا قال ﷺ لأصحاب الصبي: احلقوه كله، أو دعوه كله ، ونهى عن القزع، وسُمِّيَ قزعًا لأنه قطع، قطعة كذا، وقطعة كذا، كقزع السحاب، قطعة محلوقة، وقطعة غير محلوقة. وهكذا لما دخل أولاد جعفر بن أبي طالب أمر بحلق رؤوسهم للمصلحة في ذلك، فإذا دعت الحاجة إلى حلقه فالحلق جائز، وإن ترك فلا بأس، الأمر واسع في حق الرجل، ولكن ليس له أن يحلق البعض ويدع البعض، أما المرأة فلا تحلق رأسها، بل تُنْهَى عن ذلك؛ لأنه زينة لها، وجمال لها، لكن إذا طال عليها وأخذت من طوله بعض الشيء فلا بأس، وقد ثبت أن أزواج النبي ﷺ بعد وفاته قصصنَ بعض رؤوسهن، يعني: بعض الطول؛ تخفيفًا للمؤونة.
[٥] بيّن الحديث النبوي سابق الذكر أنّ صورة القزع المنهي عنها التي تكون بحلق شعر الرأس وترك بعضه في مقدمة الرأس أو الجانبَين. تجدر الإشارة إلى أنّ العلماء اتّفقوا على كراهة القزع، وقد اختلفوا في سبب الكراهة؛ فقيل لأنّ فيه تشبّهاً بغير المسلمين، أو لأنّه يشوّه الهيئة والمظهر، وقد وردت عدّة أقوالٍ لعددٍ من العلماء في بيان حكم القزع، منها: [٦] قال الإمام النووي -رحمه الله-: (أجمعوا على كراهيته إذا كان في مواضع متفرقةٍ إلّا للمداواة أو نحوها، وهي كراهة تنزيهٍ ولا فرق بين الرجل والمرأة، وكرهه مالك في الجارية والغلام). [٦] قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: (من كمال محبة الله ورسوله للعدل، فإنّه أمر به حتى في شأن الإنسان مع نفسه، فنهاه أن يحلق بعض رأسه، ويترك بعضه؛ لأنّه ظلم للرأس حيث ترك بعضه كاسياً، وبعضه عارياً). [٧] قال ابن عثيمين -رحمه الله-: (القزع كله مكروهٌ؛ لأنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- رأى صبيّاً حلق بعض رأسه، فأمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يحلق كلّه، أو يترك كلّه). [٨] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 165. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5920، صحيح.
التوجيه والارشاد والنفسي لـ حامد عبد السلام زهران – هذا الكتاب مرجع علمي عملي يتكون من جزأين أساسيين: أحدهما نظري عام يتضمن المفاهيم الأساسين في التوجيه والإرشاد النفسي، والآخر عملي خاص يتضمن الإجراءات التطبيقية في عملية الإرشاد النفسي. فهو يتضمن المفاهيم الأساسية في التوجيه والإرشاد النفسي، وأسسه ، ونظرياته ، والمعلومات اللازمة لعملية الإرشاد النفسي، ووسائل جمع هذه المعلومات ، وتفاصيل عملية الإرشاد النفسى ، وطرق الارشاد النفسي ومجالاته وبرنامجه في المدرسة، كما انه يتبنى نظرة تطورية مستقبلية ، مشبع بتوقعات المستقبل ويهدف إلى إعداد مرشد المستقبل، في عصر التقدم العلمي والتكنولوجي السريع. التوجيه و الإرشاد. تقديم الطبعة الأولى: عزيزي القارئ: المهتم بميدان "التوجيه والإرشاد النفسي" أقدم إليك هذا الكتاب راجيا الله سبحانه وتعالى التوفيق. ومن الطريف أن فكرة تأليف هذا الكتاب نشأت في لندن سنة 1966 حين كان المؤلف مبعوثا ويوم أن حصل على درجة الدكتوراه في الإرشاد النفسي، للاستفادة بما قرأ وبما أجرى من بحوث ودراسات، وعاد المؤلف إلى القاهرة، وشاء الله أن ينشغل بالتدريس في قسم الصحة النفسية بكلية التربية جامعة عين شمس، والإرشاد النفسي بالعيادة النفسية التابعة له.
مناهج التوجيه والإرشاد النفسي. هناك ثلاث مناهج رئيسية لتحقيق أهداف الإرشاد النفسي، وهذه المناهج هي: المنهج الإنمائي والوقائي والعلاجي، وفيما يلي عرض لهذا المناهج: المنهج الإنمائي. ويطلق عليه المنهج الإنشائي أو التكويني ويحتوي على الإجراءات والعمليات الصحيحة التي تؤدي إلى النمو السليم لدى الأشخاص العاديين الأسوياء والارتقاء بأنماط سلوكهم المرغوبة خلال مراحل نموهم حتى يتحقق أعلى مستوى من النضج والصحة النفسية والتوافق النفسي عن طريق نمو مفهوم موجب للذات وتقبلها، وتحديد أهداف سليمة للحياة، وتوجيه الدوافع والقدرات والإمكانات التوجيه السليم نفسيا واجتماعيا وتربويا ومهنيا ورعاية مظاهر الشخصية الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية. الهدف منه مساعدة الطلاب على النمو السليم ويمكن أن يتحقق ذلك عن طريق: - تنمية مهارات الطالب عن طريق اكتشافها أولا وبالتالي إتاحة الفرصة لهذه القدرات والإمكانات للنمو السليم والتطور عن طريق الوسائل المتاحة لدى المدرسة وحسب نوعية هذه القدرة أو الموهبة. - إعطاء الطالب حرية كاملة في التعبير عن رأيه والبعد عن القسوة والكبت. التوجيه والارشاد النفسي حامد زهران pdf. المنهج الوقائي. ويطلق عليه التحصين النفسي ضد المشكلات والاضطرابات والأمراض، وهي الطريقة التي يسلكها الشخص كي يتجنب الوقوع في مشكلة ما، ويهدف إلى منع حدوث المشكلات أو الاضطرابات ومعرفتها إذا حدثت والتخفيف من أثارها بعد ذلك ويمكن أن يتحقق ذلك عن طريق: - التوعية التي يجب نشرها بين الطلاب عن طريق النشرات والندوات والمحاضرات والملصقات والإذاعة المدرسية التي تهدف إلى التعريف بأسباب المشكلة أو الاضطراب وأهم الوسائل لتجنبها.
إن فترات الانتقال الحرجة هذه قد يتخللها صراعات وإحباطات وقد يلوّنها القلق والخوف من المجهول والاكتئاب. وهذا يتطلّب إعداد الفرد قبل فترة الانتقال ضمانا للتوافق مع الخبرات الجديدة، وذلك بإمداده بالمعلومات الكافية وغير ذلك من خدمات الإرشاد النفسي، حتّى تمر فترة الانتقال بسلام. التغيرات الأسرية: يختلف النظام الأسري في المجتمعات المختلفة حسب تقدّم المجتمع وثقافته ودينه. ويظهر هذا الاختلاف في نواحٍ عدّة مثل نظام العلاقات الاجتماعية في الأسرة ونظام التنشئة الاجتماعية.. إلخ. الفرق بين التوجيه والارشاد - موسوعة. ونحن نلمس آثار هذا الاختلاف في الدراسات الاجتماعية المقارنة بين المجتمعات الغربية، ومقارنة النظام الأسري، في المدينة والقرية والبادية…وهكذا. التغير الإجتماعي: يشهد العالم في العصر الحاضر قدرا كبيرا من التغير الاجتماعي المستمر السريع. ويقابل عملية التغير الاجتماعي عملية أخرى هي عملية الضبط الاجتماعي Social control التي تحاول توجيه السلوك بحيث يساير المعايير الاجتماعية ولا ينحرف عنها. وهناك الكثير من عوامل التغيّر الاجتماعي أدّت إلى زيادة سرعته عن ذي قبل مثل: الاتصال السريع والتقدم العلمي والتكنولوجي وسهولة التزاوج بين الثقافات ونمو الوعي وحدوث الثورات والحروب…إلخ.
نتحدث في مقال اليوم عن العلاقة بين الإرشاد و التوجيه عبر موقع موسوعة كما نسرد الفرق بين التوجيه والإرشاد، حيث يلزم على الأفراد أخذ مشورة الأخصائيين النفسيين بهدف تعديل بعض السلوكيات وتنمية القدرات الشخصية، لذا نعرض لكن العلاقة بين الإرشاد و التوجيه في السطور التالية. العلاقة بين الإرشاد و التوجيه نتناول في تلك الفقرة العلاقة بين الإرشاد والتوجيه بشكل تفصيلي فيما يلي. تعد العلاقة بين الإرشاد والتوجيه علاقة مترابطة، حيث يقوم المرشد النفسي بوضع بعض التعليمات الإرشادية التي منها يتم توجيه الفرد إلى القيام ببعض الأنماط السوية، وبذلك يكون قادر على التكيف مع أبناء البيئة المحيطة به. يأتي التوجيه من عملية الإرشاد التي تساعد الشخص على تحديد أولوياته وأهدافه. كتاب التوجيه والارشاد النفسي حامد زهران pdf. تعريف التوجيه والإرشاد والفرق بينهما بعد أن تناولنا العلاقة بين الإرشاد و التوجيه في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة تعريف التوجيه والإرشاد والفرق بينهما بشكل تفصيلي فيما يلي. تعريف التوجيه: التوجيه هي عملية إرشادية، يتم فيها توضيح عدة مفاهيم للشخص بغرض إدراك المواقف والأفعال التي يقوم بها، ويساعد التوجيه في فهم الشخص لذاته مما يجعله يخطط لمستقبله بشكل صحيح.