كيف تختارين صديقتك؟ يقول الخبير النفسي خالد كمال: "إن الصداقة شيء مهم في حياة الإنسان، فهي تلعب دورا كبيراً في تشكيل سلوكه خاصة إذا كان في فترة تكوين السلوك". ويضيف، كثيراً من الفتيات تتأثر بصديقاتها في فترة المراهقة، أكثر من تأثرهن بالأسرة المكونة من الأب والأم والإخوة؛ فإذا كانت الصديقة منحرفة بعض الشيء فإن انحرافها يؤثر بشكل أو بآخر على بقية أصدقائها. ويقول الخبير النفسي(كمال): "الأطباء النفسيون يتقربون من مرضاهم بحيث يكوّنون علاقات صداقة معهم حتى يحدث ما يسمى بالتداعي الحر أو ما نسميه بالفضفضة، وفيها يحكي الصديق ما به فيتخفف من الآلام والمتاعب النفسية. ولفت إلى ضرورة التزام الأسرة بعدد من القواعد والشروط التي لابد أن تتوافر في الصديق؛ لأن تأثيره يكون كبيرا فصدق رسول الله صلى الله علية وسلم "المرء على دين خليله". كَيَفَ تَخَتَاَرَيَنَ صَدَيَقَتَكَ ؟ ~. وأكد "خالد كمال" أن الصداقة أنواع، فمنها ما هو مبني على التوافق النفسي والأخلاقي والسلوكي بين الصديقين، ومنها ما هو مبني على الانبهار والخداع، وبالتالي يصبح تأثير هذه العلاقة مضراً في أحوال ومفيداً في أحوال أخرى. وأنهى كلامه أن اختيار الصديقة المناسبة لابد أن يكون مبنياً على شروط.
المهم أن يبقى التواصل بينكما وأن يتفهم كل منكما ظروف الآخر؛ لتحافظا على تلك الصداقة التي جمعت بينكما. كيف تختارين صديقتك؟
أبدئي من أمس في تكوين الأصدقاء، تجدين هذا يتحقق لك اليوم.. فقط تعرفي على أسس وقواعد وفن اختيار الأصدقاء.. الأمر ليس مستحيلاً وليس سهلاً جداً، المجهود منك مطلوب.. فقرار الصديق لا ينبغي أن يكون بالمقلوب، استعدي للمرحلة المُقبلة، ضعي في اعتبارك أنك تقدرين وتستطيعين ومن ثم تهنأين.
لهم أثر عميق.. وعلى هذا كان لزاماً على كل مسلم ومسلمة أن ينتقوا أصدقائهم وأن يبلو حقائقهم حتى يطمئنوا إلى معادنهم. ( المرء على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل) فإن كانوا أصدقاء يعينون على أداء الواجب وحفظ الحقوق ويحجزون عن السوء واقتراف الحرام ويقودون إلى النجاح في الدنيا والأخرة فهم قرناء الخير الذين يجب أن نتمسك بهم ونحرص على مودتهم.. وإلا فالحذر الانخداع بمن يزينون لكم طريق الغواية أو يسترسلون معك في اسباب اللهو. كيف تختار صديقتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. فالصديقة السيئة.. المفتونه هي شؤم على صديقتها واعلمي أن الإنسان ما أسرع ما يسير في الاتجاه الذي يهواه صاحبه لأن للعدوى قانونا يسري في الأخلاق كما يسري في الأجسام وعدوى السيئات أشد سرياناً وأقوى فتكاً من عدوى الحسنات.
ذلك أن تأثير الصديقة على صديقتها ليس تأثيراً ملموساً يمكن أن نلاحظه مباشرة، بل هو تأثير تدريجي، يومي وغير ظاهر.. ومن هنا فإن بعض اللواتي ينحرفن بسبب الصداقات لا يشعرن بالانحراف إلا بعد فوات الأوان. أهمية الصداقة تخشى بعض الفتيات نتيجة ما تسمعه عن صديقات السوء أو عن زمن الصداقة المنتهي من الإقدام على تكوين صداقات جديدة، الأمر الذي ينعكس سلباً على حياتهن الاجتماعية، إذ أكدت الدراسات النفسية اقتران افتقار القدر المناسب من الأصدقاء بالعديد من مظاهر اختلال الصحة النفسية والجسمية، مثل الاكتئاب والقلق والملل وانخفاض تقدم الذات والتوتر والخجل الشديد والعجز عن التصرف المناسب عندما تستدعي الظروف التعامل مع الآخرين. يقول ( د. ليون) الذي أجرى دراسته على 4725 شخصاً في ولاية (كاليفورنيا) والتي استغرقت تسع سنوات: "إن نسبة الوفيات ترتفع عند الأشخاص الذين لا يسعون إلى تكوين صداقات.. أو الذين لديهم عدد محدود من الأصدقاء.. بل إنهم يكونون أكثر من غيرهم عرضة لأمراض القلب والسرطان والتوتر النفسي والشعور بالاكتئاب". كيف تختارين صديقتك.. - عالم حواء. نصائح مفيدة لصداقة حقيقية هناك عدة نصائح إن تقيدت بها والتزمت بمضمونها وصلت ( بإذن الله) إلى جوهر الصداقة الحقيقية ومنها 1- المحبة في الله 2- أن تكوني ودودة مع من صديقتك وأن تشعريها باهتمامك بها، وأن تسألي عنها باستمرار وتزوريها حتى تزيد المودة بينكما.
وقال أحد السلف: الأخ الصالح خير لك من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء والأخ الصالح لا يأمر إلا بخير. ويقول الإمام الشافعي رحمه الله – ( لولا القيام بالأسحار وصحبة الأخيار ما اخترت البقاء في هذه الدار. )
1 ـ أن تكوني صادقة في كل ما تقولينه لها، وتجنّبي الكذب فالكذب يحطم الثقة بين الأصدقاء فلا يمكن أن تستمر صداقة مبنية على الكذب. 2 ـ الحرص على احترام مشاعرها فإن مراعاة المشاعر عنصر أساسي للمحافظة على الصداقة فعاملي صديقتك كما تحبين أن تعاملك. 3 ـ أنصتي إليها: ودعيها تتكلم لتفصح عما بداخلها، وأظهري لها الاهتمام وشاركيها الحديث عن موضوع الذي يثير اهتمامها.. 4 ـ ساعديها إن لجأت إليك. 5 ـ خففي حزنها واجلي همها إن أتتك باكية حزينة فالصديق وقت الضيق. 7 ـ لها عليك حق النصح مع الابتعاد عن الانتقاد الجارح. 8 ـ لا تستغليها في أي أمر كان، خاصة في الواجبات المدرسية، فإن ذلك حتماً سيؤثر على استمرار صداقتكما، فإن أسوأ أنواع الصداقة أن تحمل شعار "المصلحة"! 9 ـ احفظي أسرارها: هذه نقطة مهمة جدا لضمان استمرارية صداقتكما، فإن حفظت أسرارها حفظت أسرارك واحترمتك. 10-. التغاضي عن الأخطاء البسيطة حتى لا تشعر كل منكما بأنها مقيدة في كلامها وتصرفاتها خوفاً من الخطأ. قال عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه -: (ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب الأسماء إليه).. صداقة في نهاية الطريق: قد تصل الصداقة إلى نهاية الطريق نتيجة فقدان أحد العناصر السابقة، وقد تصل إلى نهايتها نتيجة ظروف أخرى لا يد لأحد منا فيها، كوجود صداقات جديدة, فربما أصبح لديك أو لدى صديقتك اهتمامات أو هوايات لا تشتركان معا فيها، وهو ما يسبب التباعد بينكما أو انتقال أحدكما من الفصل أو المدرسة، وهو لا يعني انتهاء الصداقة، إلا أنه يفتح المجال لكليكما أن تكوِّنا صداقات أخرى.
فقال إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار. رواه مسلم. وعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجَر ما نهى الله عنه)) متفق عليه. سبب ورود حديث انما الاعمال بالنيات. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ليسَ المؤمِنُ بالطعانِ ، ولَا اللعانَ ، ولا الفاحِشَ ، ولا البذيءَ). اخرجه الترمذي وصححه الألباني.... 02-12-2021, 04:46 PM المشاركه # 113 تاريخ التسجيل: Oct 2009 المشاركات: 9, 525 30-01-2022, 08:55 PM المشاركه # 114 واعلموا - يا رحمكم الله -: أن أبغض الكلام عند الله عز وجل ومن أكبر الذنوب عند الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل: اتق الله, فيقول له: أنت تنصحني, عليك بنفسك!!! لقد أخرج ابن منده في التوحيد وغيره وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [إن أبغض الكلام إلى الله عز وجل أن يقول الرجل للرجل: اتق الله فيقول: عليك بنفسك]، وأخرج ابن المنذر وغيره عن ابن مسعود -رضي الله عنه – قال: [إن من أكبر الذنوب عند الله أن يقول الرجل لأخيه: اتق الله فيقول:عليك بنفسك, أنت تأمرني؟!!
21 يونيو، 2021 الحديث, المستوى الأول, مستويات الطلب 299 زيارة ✷ نص الحديث: عن عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ] عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: « إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ». متفق عليه. ✷ شرح المفردات: النيات جمع نية، وهي القصد وعزم القلب على أمر من الأمور. هجرته لغةً: الخروج من الأرض، ومفارقة الوطن والأهل. وشرعاً: مفارقة دار الكفر إلى دار الإسلام؛ خوف الفتنة، وقصدا لإقامة شعائر الدين. انما الاعمال بالنيات الدرر السنية. يصيبها يحصلها. ينكحها يتزوجها. فهجرته إلى ما هاجر إليه أي: جزاء عمله هو الغرض الدنيوي الذي قصده، وإلا فلا شيء له. ✷ شرح الحديث: يجمع هذا الحديث أمور الخير كلها، إذ فيه الإخلاص لله رب العالمين، وهو شرط لقبول العمل، مع المتابعة للرسول الكريم ﷺ. فصلاح العمل بصلاح النية، وفساد النية سبب في حبوط العمل وضياع ثوابه، ولهذا ضرب الرسول ﷺ مثالا ليقاس عليه جميع الأمور، فقال ﷺ: " فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " وخص المرأة؛ لبيان شدة الرغبة فيها وقوة الفتنة التي تسببها، وأن جميع ذلك غايات دنيئة ومقاصد غير نافعة.
بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (1421هـ)، فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (الطبعة الأولى)، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية، صفحة 905، جزء 2. بتصرّف. قصة جميلة عن صدق النية بعنوان إنما الاعمال بالنيات بقلم : يحيي بشير حاج يحيي. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 2996، صحيح. ↑ سعيد القحطاني، مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 276، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب سعيد القحطاني، نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 10-11، جزء 1. بتصرّف.
#1 عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما. الشرح لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين: هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ؛ ووجه ذلك: أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة. والنيّة في اللغة: هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج: " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم.
[٥] العبرة المستفادة من حديث إنما الأعمال بالنيات ويستفاد من الحديث النبوي السابق ما يأتي: [٢] أن كل إنسان يحاسبه الله تعالى بحسب نيته فمن أراد خيرًا كان له ومن أراد شرًا كان له. أن كل عمل من الأعمال يجب أن يصاحبه نية صالحة ليؤجر على فعله. أن جميع العادات يمكن أن تكون عبادات وقربات لله -تعالى- إن صاحبها نية صالحة. ولقراءة المزيد حول النية؛ مفهومها وما يتعلق بها يرجى الاطلاع على هذا المقال: ما هي النية المراجع [+] ↑ رواه ابن تيمية، في مجموع الفتاوى، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:20/223، حديث صحيح. ^ أ ب ت عبد المحسن العباد، شرح الأربعين النووية ، صفحة 6. بتصرّف. ^ أ ب ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث ، صفحة 269. بتصرّف. شرح حديث إنما الأعمال بِالنيَّات. ↑ ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب ، صفحة 107. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله التبريزي، مشكاة المصابيح ، صفحة 8. بتصرّف.
عن عمرَ بنِ الخطاب - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إنما الأعمال بالنيَّات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرتُه إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يُصيبها أو امرأة يَنكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه))؛ رواه الشيخان [2]. ثلث الإسلام: أجمع الأئمةُ على جلالةِ هذا الحديث، وعظيم خَطَره، حتى قال الشافعيُّ وأحمد وغيرهما: إنه ثُلث الإسلام؛ يَعْنون أن الإسلام يَنتظِم أركانًا ثلاثة: عمل الجَنان، وقول اللسان، وفعل الجوارح، أو يريدون أنه أحد الأحاديث الثلاثة التي إليها تُردُّ جميع الأحكام، والثاني: ((من عمِل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ)) [3] ؛ رواه مسلم عن عائشة، والثالث: ((الحلال بيِّن والحرام بيِّن)) [4] ، الحديث؛ رواه الشيخان عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما.