وكذا لو أقر له بقمح، وعوضه عنه شعيرًا، أو نحوهما مما لا يباع به نسيئة. (و) إن كان الصلح (بشيء في الذمة) فإنه (يبطل بالتفرق قبل القبض)؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا؛ لأن محله الذمة، فيصير بيع دَين بدَين، وهو منهي عنه شرعًا. اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: صلح المعاوضة: وهو الذي يجري على غير الدَّين المدعى، بأن يقر له بدَين في ذمته، ثم يتفقان على تعويضه عنه، وحكمه حكم بيع الدَّين، وإن كان بلفظ الصلح، وهو عند الفقهاء على أربعة أضرب: الأول: أن يقر بأحد النقدين، فيصالحه بالآخر، نحو: أن يقر له بمائة درهم، فيصالحه منها بعشرة دنانير، أو يقرّ له بعشرة دنانير، فيصالحه منها على مائة درهم، وقد نص الفقهاء على أن له حكم الصرف؛ لأنه بيع أحد النقدين بالآخر، ويشترط له ما يشترط في الصرف من الحلول، والتقابض قبل التفرق. بيع دين بين المللي. والثاني: أن يقرّ له بعرض، كفرس، وثوب، فيصالحه عن العرض بنقد، أو يعترف له بنقد، كدينار، فيصالحه عنه على عرض، وقد نص الفقهاء على أن له حكم البيع؛ إذ هو مبادلة مال بمال، وتثبت فيه أحكام البيع. والثالث: أن يقر له بدين في الذمة -من نحو بدل قرض، أو قيمة متلف-، فيصالح على موصوف في الذمة من غير جنسه، بأن صالحه عن دينار في ذمته، بإردب قمح، ونحوه في الذمة، وقد نص الحنفية، والمالكية، والحنابلة على صحة هذا الصلح، غير أنه لا يجوز التفرق فيه من المجلس قبل القبض؛ لأنه إذا حصل التفرق قبل القبض، كان كل واحد من العوضين دينًا - لأن محله الذمة -، فصار من بيع الدَّين بالدَّين، وهو منهي عنه شرعًا.
الحمد لله. أولا: بيع الدين بالدين مجمع على تحريمه بيع الدين بالدين مجمع على تحريمه، وممن حكى الإجماع: الإمام أحمد، وابن المنذر، وابن قدامة، وابن رشد وغيرهم. قال ابن قدامة رحمه الله: "قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن بيع الدين بالدين لا يجوز. وقال أحمد: إنما هو إجماع. وقد روى أبو عبيد في الغريب أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الكالئ بالكالئ. وفسره بالدين بالدين. إلا أن الأثرم روى عن أحمد، أنه سئل: أيصح في هذا حديث؟ قال: لا" انتهى من "المغني" (4/ 37). وقال ابن القطان: " وأجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم، على أن بيع الدين بالدين لا يجوز" انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" (2/ 234). ما حكم بيع الدين بالدين - أجيب. والحكمة من تحريم بيع الدين بالدين: أنه إن كان البيع للمدين نفسه، فإن ذلك يفضي للربا غالبا. وإن كان لغير المدين، فقد يفضي للربا، أو يكون من باب المخاطرة والمقامرة، أو من باب ربح ما لم يضمن. قال الشيخ عبد العزيز بن باز ، رحمه الله: "بيع الكالئ بالكالئ هو: بيع الدين بالدين، والحديث في ذلك ضعيف، كما أوضح ذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في بلوغ المرام، ولكن معناه صحيح، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إعلام الموقعين)، وكما ذكر ذلك غيره من أهل العلم.
الحمد لله أولا: لا حرج في الاتفاق على أخذ راتب ونسبة من الربح مقابل إدارة المحل، في قول طائفة من أهل العلم، كما سبق بيانه في جواب السؤال رقم ( 134658). ثانيا: يجوز بيع السلع بالتقسيط، ولو كان بسعر أزيد من سعر البيع كاش، لكن لا ينص على الزيادة مفصولة عن الثمن، فلا يقال: السلعة بمائة، وخمسة لأجل التقسيط، بل يقال: السلعة بمائة وخمسة، وينظر: جواب السؤال رقم ( 26817). ثالثا: إذا تم الاتفاق مع البائع على شراء سلعة حاضرة بثمن معين، ثم تعذر على المشتري السداد، فلا يجوز للبائع أن يزيد شيئا في الثمن مقابل تقسيط المبلغ، لأن ذلك ربا محرم. وأما إن كان هذا اتفاقا جديدا، فلا حرج في البيع بالتقسيط مع الزيادة كما تقدم. رابعا: إذا كنت دفعت ثمن البضاعة (كاش) للبائع، ثم أخذت الثمن مقسطا من صديقتك فلا حرج في هذا، ودفعك الثمن عنها يعتبر إقراضا لها إن كان بعلمها. وأما إذا لم تعلم، كما هو ظاهر السؤال، وإنما اشترت هي بالتقسيط، وأنت أعطيت الكاش للبائع لتعثره، فهذا إقراض منك للبائع، أو تصرف فضولي منك في سداد الثمن عن صاحبتك، وفي الحالتين إذا أخذت المال من صديقتك فلا إشكال في ذلك. وظاهر كلامك أنك دفعت الثمن مشتملا على الخمسة في المائة، وعلى هذا كان الجواب.
ومنذ عام 2018، دافع البَلدان عن البرنامج النووي الإيراني والتدخل السياسي غير العسكري لإنهاء الصراع في اليمن، ومما شجَّع رئيسَ الوزراء آبي أحمد على التوجه نحو دول أبعد وأكثر صداقة مثل إيران هو عزلة إثيوبيا النسبية عن المبادرات السياسية والبحرية والأمنية التي تقودها الدول المطلة على البحر الأحمر، مصر والسعودية والسودان وجيبوتي وإريتريا، بالإضافة إلى خلافات أديس أبابا مع الدول المجاورة مثل السودان. واشنطن ونواياها غير الموثوقة تلفت الكاتبة إيضًا إلى أن إيران حاولت التعاون مع آبي أحمد في تحدياتٍ مشتركة أخرى بما فيها نتائج الحروب الأهلية والمسلحة في السودان والصومال، ولتحقيق هذه الأهداف، شجَّعت إيران إثيوبيا على استخدام خبرة طهران في مكافحة الإرهاب. ترجمه من اثيوبي الى عربية ١٩٨٨. Embed from Gett تفاصيل مترجم لماذا تدعم إيران إثيوبيا كانت هذه تفاصيل مترجم: لماذا تدعم إيران إثيوبيا في حربها ضد تيجراي؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على ساسة بوست وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وإلى جانب مقتل الآلاف فإن المجاعة تحدق الآن بمئات الآلاف. دولي منذ 3 أسابيع «نيويورك تايمز»: كيف تغلَّبت عصابات تيجراي المحلية على الجيش الإثيوبي القوي؟ شدد الكاتب على أن الطبيعة العِرقية للصراع ليست أمرًا جديدًا. وكان ذلك واضحًا لكل ذي عينين طوال 17 عامًا من الاستبداد والحرب التي استمرت من عام 1974 حتى عام 1991. وأدَّت هذه الطبيعة العِرقية للصراع إلى اشتعال فتيل حروب صغيرة متفرقة؛ مما أدَّى إلى تأليب المجموعات العِرقية والأقاليم بعضها ضد بعض، وكانت المحصلة النهائية حدوث المجاعة في عام 1984. يعيد التاريخ نفسه خلال ما يقرب من عام واحد من الحرب بين الطرفين المُسلَّحين: قوات دفاع تيجراي، وقوات الدفاع الوطني الإثيوبية. ويخشى المتخصصون في الشأن الإثيوبي، الذين درسوا هذه الظاهرة التي تحدث مرارًا، على بقاء إثيوبيا متعددة الأعراق. مترجم: هل يمكن إنقاذ إثيوبيا من مصير رواندا؟. ويتمثل الخوف في أن تكون هناك حالة حرب عِرقية دائمة لا تضع أوزا التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل مترجم: هل يمكن إنقاذ إثيوبيا من مصير رواندا؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على ساسة بوست وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مترجم: هل يمكن إنقاذ إثيوبيا من مصير رواندا؟ والان إلى التفاصيل: نشر موقع «ذا كونفرسيشن» مقالًا لإدوارد كيسي، أستاذ مشارك في كلية الدراسات العالمية متعددة التخصصات بجامعة جنوب فلوريدا، تناول فيه الأوضاع في إثيوبيا، مشددًا على ضرورة تحرك المجتمع الدولي، وأفريقيا على وجه الخصوص، لمنع انزلاق إثيوبيا إلى هوة الإبادة الجماعية، كما حدث في رواندا من قبل. ترجمه من اثيوبي الى عربية. في مطلع مقاله يقول الكاتب: عندما حصل رئيس وزراء إثيوبيا آبي أحمد على جائزة نوبل للسلام عام 2019 هنأته في منتدى حوار عام بين الولايات المتحدة وأفريقيا. كنتُ أعتقد أنه يستحق الجائزة نظرًا لما قدَّمه لبلاده، وتحديدًا اهتمامه الهادئ والمسؤول بالاستماع إلى جميع المظالم التي عانى منها المجتمع الإثيوبي لتجنب اندلاع الحرب. الطبيعة العِرقية للصراع يضيف الكاتب قائلًا: لكن اليوم – وتحت سمع آبي أحمد وبصره – انزلقت إثيوبيا إلى أزمة سياسية وإنسانية تهدد بقاء تلك الدولة الفيدرالية؛ إذ تفيد تقارير بأن مجموعات عِرقية في مناطق شتى تسعى إلى تعبئة ميليشيات محلية لدعمها في الحرب التي تدور رحاها بإقليم تيجراي والمناطق المحيطة.