باسم عامر أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين 3 0 848
لأنه صلى الله عليه وسلم قد بيّن دعوته لمن أحبّ وأبغض. ومما يَنقض قولهم: قوله تعالى: (وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا) (السجدة: 13). وقوله تعالى: (أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاءُ اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً) (الرعد:31). وقوله: (مَن يَشَإِ اللّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) (الأنعام:39). وقوله: (فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ) (الأنعام: 125). فهذه الآيات جاءت مُقيَّدةً بمشيئة الله تعالى، فلا يَصِحّ تفسيرها بالبيان، إذْ هو لكلِّ الخَلْق. فمنْ هَدَاه اللهُ تعالى للإيمان، فبِفَضله وله الحمد، كما في قوله سبحانه عن أهل الجنة: (وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ) (الأعراف: 43). اسم الله الهادي عمرو خالد. فالهداية إذن هدايتان: هداية إرشادٍ وبيان: وهي التي يمْلكها الرُّسل وأتباعهم، والتي ذكرها الله تعالى بقوله: (وأما ثمود فاستحبوا العمى على الهدى) (فصلت: 17). وهداية توفيق: وهي التي بيد الله تعالى وحده؛ وذكرها الله بقوله: (إنَّك لا تَهدي منْ أحببتَ ولكنَّ الله يَهدي مَنْ يشاء) القصص: 56.
المهلهل بن ربيعة – الزير سالم هو عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة بن هبيرة التغلبي الوائلي. بني جشم، من تغلب (توفي 94 ق. هـ/531 م). وهو شاعر عربي وهو أبو ليلى و شعبة، المكنى بالمهلهل، ويعرف أيضاً بالزير سالم من أبطال العرب في الجاهلية. وهوشقيق لعلي الملقب بـ((الحنش))والحنش هاذا من الجرارين (الجرار قائد لـ 1000 فارس واكثر))وهو غير معروف تاريخياً لنفصاله عن اهله وكان يعيش على الغزو هو وجنوده.. و جد الشاعر عمرو بن كلثوم حيث أن أم عمرو هي ليلى بنت المهلهل ، وذهب البعض إلى انه خال الشاعر الكبير امرئ القيس. كان من أصبح الناس وجهاً ومن أفصحهم لساناً. ويقال أنه أول من قال الشعر، عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسمي (زير النساء) أي جليسهن. الزير سالم "المهلهل بن ربيعة" الجزء الثاني. ولما قتل جساس بن مرة أخاه وائل بن ربيعة المعروف بلقب كليب، ثار المهلهل فانقطع عن الشراب واللهو إلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب (حرب البسوس)، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. يقول الفرزدق: ومهلهل الشعراء ذاك الأولُ، وهو القائم بالحرب ورئيس تغلب أسر في آخر أيامهم ففك أسره وقصته معروفه وأسر مرة أخرى فمات في أسره و بنو شعبة اليوم في الحجاز هم ذرية ابن له غير مشهور كان جدا جاهليا يقال له شعبة.
معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 3 آخر مشاركة: 11-17-2021, 11:41 PM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 08-28-2014, 12:51 PM آخر مشاركة: 08-22-2014, 08:42 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 06-11-2014, 09:35 AM مشاركات: 5 آخر مشاركة: 02-26-2014, 06:57 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
المهلهل معلومات شخصيه الميلاد سنة 443 نجد الوفاة سنة 531 (87–88 سنة) الاقامه نشأ فى الحياه العمليه المهنه فارس ، وشاعر اللغه الام لغه عربى الخدمة العسكرية المعارك والحروب حرب البسوس تعديل مصدري - تعديل المهلهل ( اتوفى 535) هو عدى بن ربيعه، شاعر عربى من نجد، خال الشاعر امرىء القيس. بوابة الشعراء - عدي بن ربيعة المهلهل ( الزير ). اتلقب بالمهلهل لإنه هلهل الشعر يعنى خلى نسيجه رقيق. اتعرف بااللهو و ادمان الخمور. بعد ما اتقتل اخوه كليب على ايد واحد اسمه جساس بن مرة البكرى انشغل بعملية اخد التار و قامت حرب البسوس بين قبايل بكر و تغلب و استمرت اربعين سنة و كتب المهلهل اشعار عنها. ليه سيره شعبيه معروفه اسمها " الزير سالم ".
إن القصص التاريخية من أهم القصص التي يجب علينا قراءتها والتعلم من أحداثها، فتلك القصص تعلمنا الشهامة والشجاعة والفروسية وأن يكون للمرء كلمة واحدة، وأن علينا عدم الخيانة، ولكن من ناحية أخرى يجب علينا التعلم والحد من الهمجية وأفكار الجهل التي غيرها الدين الإسلامي عند نزوله، ولكن يجب أن نقرأ تلك القصص لنا بها من أحداث مثيرة ومشوقة. قصـة الزير سـالم ج 3 والأخير مقتبسات وأقوال للزير سالم وقبل اشتعال الحرب على آخرها استطاع الزير سالم أن يقتل مرة بن دهر والد جساس، واستطاع أيضا أن يقتل اثنين من إخوة جساس، ولكن الزير سالم كان كل من يقتله يقطع رأسه ويجمعها في كوما واحد بجوار قبر أخيه كليب، وظل الزير سالم يحارب بني بكر خمسة وعشرون سنة حتى ظهر جيشا لهم يقوده شيبان بن همام أقوى فارس في قبيلة بني بكر. اشتعال الحرب: واشتعلت الحرب بين قبيلة تغلب ويتزعمها الزير سالم وقبيلة بني بكر ويقود الجيش شيبان بن همام، وأول من قتل في تلك المعركة هو شيبان بن همام فقطع رأسه الزير سالم ووضعها مع كوم الرؤوس بجانب قبر أخيه كليب، وقبل انتهاء المعركة تقابلا الصديقان المقربين الزير سالم وصديقه همام فتقاتلا وأخذا نصف النهار في هذا القتال من قوتهما ولكن الزير لا يوجد من هو في قوته فقتل الزير سالم صديقه همام وقطع رأسه أيضا ووضعها مع كوم الرؤوس بجانب قبر أخيه كليب كعادته عند القتل، فهنا انتزعت الرحمة من قلب الزير سالم بالكامل فقتل النساء والأطفال من تلك القبيلة قبيلة بني بكر.
رواية أخرى، أفادت بأن عمرو بن مالك أسره في بلاد البحرين، وأحسن معاملته، ثم شرب المهلهل الخمر يوماً وسكِر، وهو في خِضَمِّ سكرتهِ؛ تغنَّى بأمجاد تغلب وبأفعاله البطولية، وألقى بالتهديد والوعيد الصادر عن المُسِن العاجز، فغضب منه عمرو، وأقسم ألا يسقيه الخمر أو الماء ولا حتى اللبن، حتى يرد ربيب الهضاب وربيت جملٍ له لا يعود قبل مضي خمسة أيام، فأرسلوا الخيل في طلبه، وحينما وصل المُراد، كان المهلهل قد هلَك عطشاً. أما الرواية الثالثة؛ فتفيد بأنه هجر قومه ونزل في مضارب أحواله بني يشكر إلى أن وافته المنية. ذهب بعض الباحثين إلى أن وفاته كانت سنة 500 م، فيما رجَّح البعض الآخر حصولها سنة 525 م، وذهب فريق ثالث إلى أنها صادفت عام 530 م. طبيعة العقلية السائدة عند العرب في فترة ما قبل الإسلام المصادر: – الأعلام (4/220). الشعر والشعراء (1/288/رقم 28). ديوان مهلهل بن ربيعة، الدار العربية
طرابلس: شهدت العاصمة الليبية طرابلس، الأحد، احتفالات بمناسبة اليوم الوطني للزي التقليدي الليبي، وهو يوافق 13 مارس/ آذار سنويا. وجاب محتفلون، وهم يرتدون الزي التقليدي، أروقة المدينة القديمة، وصولا إلى ميدان الشهداء. ونظم الاحتفال جهاز المدينة القديمة في طرابلس، وأقيمت محاضرة حول الزي التقليدي. وقالت مفيدة جبران، مستشارة سابقة في جهاز المدينة، لمراسل الأناضول: "حفاظنا على الزي التقليدي النسائي والرجالي وغيره، لأنه يعتبر من الهوية الليبية ويجب علينا الانتماء إلى هذه البقعة الجغرافية". فيما قالت مصممة الأزياء الليبية، ربيعة بن بركة: "جاءت فكرة التصميم منذ الطفولة، فقد كان جدي يمتلك أول مصنع للمنسوجات في ليبيا منذ عام 1943". وأضافت: "عملت على تطوير الزي الليبي حتى يعرف الجميع قيمة الزي الليبي المنسوج باليد". وبينما يحتفل الليبيون باليوم الوطني لزيهم التقليدي، يأملون أن يتفق الفرقاء السياسيين على تاريخ لإجراء انتخابات برلمانية ورئاسية تساهم في إنهاء نزاع مسلح عانى منه لسنوات بلدهم الغني بالنفط. (الأناضول)