الطبعات التي توافق صفحاتها وأرقام أحاديثها وأبوابها إشارات كتاب (مفتاح كنوز السنة): الكتاب كما سبق أن بينت يشتمل على أربعة عشر كتابًا، وطبعات هذه الكتب الموافقة للإشارات هي: 1. (صحيح البخاري)، طبعة ليدن سنة 1362، 1868، 1907، 1908. 2. (صحيح مسلم)، طبعة بولاق سنة 1290 هجرية. 3. (سنن أبي داود)، طبعة القاهرة سنة 1280 هجرية. 4. (جامع الترمذي)، طبعة بولاق سنة 1292 هجرية. 5. (سنن النسائي)، طبعة القاهرة سنة 1313 هجرية. 6. (سنن ابن ماجه)، طبعة القاهرة سنة 1313 هجرية. 7. (سنن الدارمي)، طبعة دهلي سنة 1337 هجرية. 8. (الموطأ)، طبعة القاهرة سنة 1279 هجرية. 9. (مسند الإمام أحمد)، طبعة القاهرة، الطبعة الميمنية سنة 1313 هجرية. 10. (مسند الطيالسي)، طبعة حيدر آباد سنة 1919 ميلادية. 11. (مسند زيد بن علي)، طبعة ميلانو سنة 1919 ميلادية. 12. (طبقات ابن سعد)، طبعة ليدن 1904، 1908. 13. (سيرة ابن هشام)، طبعة غُدفِن سنة 1859 ميلادية. 14. (مغازي الواقدي)، طبعة برلين، المترجمة سنة 1882 ميلادية. وأكثر هذه الطبعات غير موجودة الآن، ولكن أقرب الطبعات تمشيًا مع إشارات هذا الكتاب هي نفس الطبعات التي تتمشّى مع (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي)، وهي الكتب التي رقّمها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي وغيره من العلماء.
شرح استخدام كتاب مفتاح كنوز السنة ومعرفة رموزه والرجوع إلى المصادر التي أحال عليها - YouTube
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب مفتاح كنوز السنة كتاب إلكتروني من قسم كتب فهارس للكاتب أ ي فنسنك. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب مفتاح كنوز السنة من أعمال الكاتب أ ي فنسنك لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
{{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= ( مساعدة) ضبط استنادي WorldCat BNE: XX904305 BPN: 07387315 CANTIC: a1130781x GND: 117293431 ISNI: 0000 0001 1861 9715 LCCN: n50002481 NKC: kup20010000110835 NLP: A10337817 NTA: 068357109 SELIBR: 341627 TDVİA: wensinck-arent-jan Trove: 936251 VIAF: 8161787 بوابة هولندا بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن مؤرخ هولندي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت في كومنز صور وملفات عن: فنسنك
نس (سنن النسائي)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب. مج تساوي (سنن ابن ماجه)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب. مي سنن الدارمي)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أبواب. ما أي: (موطأ مالك)، وهو مقسّم إلى كتب، وكل كتاب إلى أحاديث، وإلى أبواب فقهية. ز (مسند زيد بن علي)، وهو مرقّم الأحاديث، وكل رقم يدل على حديث. عد (طبقات ابن سعد)، وهو مقسّم إلى أجزاء، والأجزاء إلى أقسام، والرقم يدل على الصفحة. حم تساوي (مسند الإمام أحمد بن حنبل)، وهو مقسّم إلى أجزاء، والرقم يدل على الصفحة من الجزء. ط (مسند الطيالسي)، وهو مرقّم الأحاديث، والرقم يدل على الحديث. هش (سيرة ابن هشام)، والرقم يدل على الصفحة. قد (مغازي الواقدي)، والرقم يدل على الصحفة. ك تساوي كتاب، ب تساوي باب، ح تساوي حديث، ص تساوي صفحة، ج تساوي جزء، ق تساوي قسم، قا قابل ما قبلها بما بعدها، م ثلاث مرات فوق العدد من جهة اليسار تدل على أن الحديث مكرّر مرات، الرقم الصغير فوق العدد من جهة اليسار، يدل على أن الحديث مكرّر بقدره في الصفحة أو في الباب. وفي مقدمة الكتاب عمل المترجم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ومن معه فهرسةً لأسماء الكتب الستة (وسنن الدارمي) و(موطأ مالك)، وذكر رقم كل كتاب بجانبه، مع بيان عدد أبواب كل كتاب منها، إلّا في (صحيح مسلم) وموطأ مالك، فإنه بيّن عدد أحاديث كل كتاب.
تلقى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، سؤالا حول حديث ناقصات عقل ودين. وجاء نص السؤال كالتالي: "يقولون إنه جاء في صحيح البخاري: "أن الله لما غضب على نساء بني إسرائيل أصابهن بالحيض"، رغم أن ذلك من الإسرائيليات المكذوبة، فكيف يصيب الله المرأة بالحيض ثم يتهمها أنها ناقصة دين، بسبب أنه هو الذي فرض عليها الحيض؟ فهذا دليل أن حديث "ناقصات عقل ودين" حديث موضوع رغم أنه في البخاري". وقال الأزهر في جوابه عبر موقعه الرسمي: ما ورد في الشبهة غير صحيح؛ فليس في صحيح البخاري هذا الكلام، إنما الذي في صحيح البخاري، أنه قال: وقال بعضهم: "كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل" وقال أبو عبد الله: "وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أكثر"، فالإمام البخاري رحمه الله، لم يذكر أن الله لما غضب على نساء بني إسرائيل أصابهن بالحيض، ونسب الإمام البخاري، رحمه الله، القول ببدء الحيض من عهد بني إسرائيل إلى غيره ولم يسمهم، وليس هذا قولا من عنده، ورد الإمام البخاري رحمه الله هذا القول؛ لأنه يخالف حديث النبي ﷺ الذي أخرجه عقب هذا القول وفيه أن النبي ﷺ قال: "إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم... ما معنى ناقصات عقل ودين اسلام ويب - إسألنا. ".
انتهى. والدليل على أنه صلى الله عليه وسلم قد أراد حقيقة نقصان العقل والدين ما ذكر من شهادة المرأة كدليل على نقصان عقلها، وتركها للصوم والصلاة زمن الحيض كدليل على نقصان دينها. وراجع للمزيد من الفائدة الفتاوى ذات الأرقام التالية: 7520 ، 16032 ، 55432. والله أعلم.
وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة؛ لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما، فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء، ونقص دينها في كل شيء.
دون إطالة، ولأنه دين الرحمة الشاملة بكل خلق الله؛ يستقيم الإسلام في نظرته تجاه المرأة، ولسنا بحاجة لتوضيح مكانة المرأة في الإسلام منذ بزوغ فجره وحتى يومنا هذا، يكفينا أن نُذكّر بأن دستور ربنا القرآني اشتمل على سور كاملة خاصة بهن وبأحكامهن، وكفى النساء شرفاً ورفعة أنهن وصية النبي – صلى الله عليه وسلم – أن استوصوا بهن خيراً.