_ اللهم اغفر لحينا وميتنا ، وصغيرنا وكبيرنا ، وذكرنا وأنثانا ، وشاهدنا وغائبنا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ، ومن توفيته منا فتوفَّهُ على الإيمان ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده. _ اللهم أنت ربه وأنت خلقته ، وأنت رزقته وأنت هديته للإسلام ، وأنت قبضت روحه ، وأنت أعلم بسره وعلانيته ، فاغفر له ذنبه. _اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت ، وأن محمداً عبدك ورسولك ، وأنت أعلم به ، اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه سيئاته ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده.
واصبح هو طموح المواطن وهوامير العقار عرفوا يلعبونها صح. 09-04-2022, 10:03 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 2, 149 خلاص استفاد من هالعمائر اللي صلحوها من البدايه اما الان بتجلس بنحورهم شهور اذا ما كانت سنوات لاجل التصريف لان الطلب قل على القروض العقاريه اللي تجلس تسدد 20 سنه ومع ارتفاع الاسعار وطالبين الشقق على مليون. 09-04-2022, 12:48 PM المشاركه # 3 المشاركات: 7, 763 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة majed_7_sa اما الان بتجلس بنحورهم شهور اذا ما كانت سنوات لاجل التصريف لان الطلب قل على القروض العقاريه اللي تجلس تسدد 20 سنه ومع ارتفاع الاسعار وطالبين الشقق على مليون. شكلك ماتدري عن أرض الواقع عكس كلامك تماما اليوم ينتهون منها.. شهر بالكثير وقدامها عمال ينزلون أثاث صاحب البيت الجديد. شرح مقدمة الباب إلى حديث «اللهم اغفر لحينا وميتنا..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. بعيني شايفها واكثر من حي... واذا انتهوا من المساحات المستويه راحوا المناطق الجبليه شغالين ازالة في الجبال عشان يبنون مكانها فلل.. بالله كل ذا الشغل والتعب وتبغى تقنعني انهم ماذاقوا من وراها عسل وشهد ؟؟؟؟ او انها ماهي تجاره رابحه!!
قال: وعافه يعني: من العذاب، من النار. واعفُ عنه ، العفو بمعنى: المحو، عفت الريح الأثر، أي: محته، تُمحَى خطاياه وذنوبه. وأكرم نزله ، وأصل النزل هو: ما يعد للضيف، والمقصود هنا: ما يصير إليه من الثواب والأجر. ووسع مدخله يعني: القبر.
أخرجه مسلم، كتاب الجنائز، باب الدعاء للميت في الصلاة، رقم: (963). أخرجه أبو داود، كتاب الجنائز، باب الدعاء للميت، رقم: (3201)، والترمذي، أبواب الجنائز عن رسول الله ﷺ، باب ما يقول في الصلاة على الميت، رقم: (1024)، والنسائي، كتاب الجنائز، باب الدعاء، رقم: (1986)، وابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة، رقم: (1498)، وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان: (5/ 70)، رقم: (3059).
قال: اللهم لا تحرمنا أجره يعني: أجر الاحتساب، وأجر الصلاة عليه، وأجر الدعاء له.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
حكم وأمثال فلسطينية جميلة من أشهر الحكم والأمثال الفلسطينية الجميلة: عندي عيش وعندك عيش، فراغة العين ليش؟. زرزور كفل دبور طلعوا الاثنين طيرجية. قليل البخت بيلاقي العظم في الكرشة. من زود الطفر شفنا البزقه شلن. بكره بنكعد عالحيطة وبنسمع الزيطة (نقعد أي نجلس). لو كان الزلام (الرجال) بشواربهم لكان الصرصور أزلمهم. الطول طول نخلة والعكل عكل سخلة. إذا انت أمير و أنا أمير، مين بيسوق الحمير؟ الجنازة حامية والميت كلب: تقال عندما يتم تهويل الأمور. حكم وامثال شعبيه مصرية. طاح الفار من السقف قالت له البسة (القطة) اسم الله عليك. لما ربنا غضب على النملة عمل لها جناحين. شو بدك بالجامع يا تارك الصلاة؟!. لحم الكلب كلب لو عمل نفسه خاروف. يا بصلة مهما كبرتي وتدورتي بتظل ريحتك نتنة. سمره ونغشه؟ ولا بيضة ودفشة. ست وجاريتين على قلي بيضتين.
تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي. أعطي الخبز للخباز حتى لو ياكل نصو. إمشي شهر ولا تعبر نهر. اصبر عالحصرم تاكلو عنب. المبلل ما يخاف من المطر. أعور ببلاد العميين ملك. أمثال شعبية سعودية قيل على أفواه أهل السعوديين العديد من الأمثال الشعبية التي تُقال إلى الوقت الحاضر، ومن تلك الأمثال ما يأتي: اللي ما يعرف الصقر يشويه. إذا فات الفوت، ماينفع الصوت. سيل ما يبلك، لا يهمــك. الرجال مخابر، ما هي بمناظر. لو كان فيه خير، ما رماه الطير. سم الرجاجييل بأساميها، لا تأكـلك بأثاميها. حكم قديمه – لاينز. إذا ما طاعك الزمان طيعه. منابسة بعض الأمثال اللي استحوا ماتوا فى أربعينات القرن الفائت فى مصر كانت الحمّامات العامَّة شائعة ومنتشرة، وهو بناء من طابق واحد خلفه براح يدعى المستوقد، حيث يوضع (الفحم)، وتحت هذا الفحم تمر أنابيب الماء التي تغذي الحمام، الذي يصبُّ في مغطس وسط المبنى، كما توجد غرف على جدران المبنى، وكان هناك يوم فى الأسبوع مخصص للسيدات، وذات يوم من أيام النساء اشتعلت النيران داخل الحمام، فهرعن لخارج المكان ولم يشغلهن الحياء، واللاتي لم يخرجن ومنعهنَّ الحياء ماتت داخل الحمام ومن هنا انطلق المثل. الحيطان لها آذان يحكى أنَّ كاثرين -ملكة بريطانيا- كانت تبني قصورها وتضع فيها أدوات تنصت خاصة تطل على القاعات والمطابخ حتى تسمع ما يتناقله العامَّة في القاعات والخدم في المطاعم، وبذلك تفاجئهم بأنَّها عالمة بكل شيء، لذلك أطلق أنيدبلايتون الوزير في حكومتها مقوله أنَّ للحيطان آذان.
بيقول للحرامي بوق (اسرق) ولصاحب البيت دير بالك. من ذيله وخيطله شباك: وتقال للدلالة على استغلال الأمور بالطريقة الأمثل. الإبرة المصدية تنفع في اليوم النحس. الحمل إذا اتفرق بينشال. شعرة ع شعرة بتصير لحية. أول غزواته كسر عصاته. الخل أخو الخردل. اللي بتلدغه الحية بيخاف من جر الحبل. اللي ينحط في القدر بتطلعه المغرفة. بيدور على النير والنير على رقبته. آب اللهاب اقطف العنب ولا تهاب. شباط اللباط مر ما فك العنز من الرباط. في آب اللهاب بتخلق الغيم والسحاب. إحشر البس بيصير سبع. اللي بدري بدري واللي ما بدري بيكول كف عدس. حكم وأمثال فلسطينية مضحكة من أشهر الحكم والأمثال الفلسطينية المضحكة: يا أم الخلاخل والبلا من الداخل. الصاحي إن طاح بيطيح على راسه. العلة الخبيثة ما لها غير الدواء النجس. لو فيها زيت لضوت. ليلة القمرة بتبين من العصر. مش كل من ركب الفرس صار خيال. طبخته ع النار وعينه ع طبخة الجار. حكم وامثال شعبية مغربية. عاشر المصلي بتصلي وعاشر المغني بتغني. عاشر المسعود تسعد وعاشر المقرود تقرد. اللي بده يرافق النورية بده يرقص معاها. معاشرة التيوس بتقصر العمر. قرد موالف ولا غزال مخالف. مراية الغريبة دائمًا بتلمع. السعيدة لقت حديدة.
وبالفعل هذا ما حدث، وبقي وحيداً حزيناً على طمعه، ومن هنا جاء المثل. اختلط الحابل بالنابل معنى المثل هوعدم استطاعة التفرقة بين الشيء الجيِّد والسيئ وأخذ الجيِّد بذنب السيئ، قصة المثل الحابل هو من يرمي بالرمح في الحرب والنابل هو من يرمي بالسهام، فالاثنان رُماه فقد يختلطا ببعضهما بعضاً، وفي رواية أخرى يُقال إنَّ الحابل هو من يمسك بحبال الخيول والجمال. كتب International proverbs and sayings - مكتبة نور. لا ناقة لي فيها ولا جمل هي قصة الحارث بن عباد، الذي رفض المشاركة في حرب البسوس بين تغلب وربيعة، وقد كان سبب الحرب أنَّ كليباً قتل ناقة البسوس، فقام جساسٌ لقتل جمل كليب، لكنَّه قتل كليباً نفسه، فاشتعلت الحرب بين أبناء العمومة، ولما دعي ابن عباد إلى الحرب رأى أنَّها حرب غير محقة لا لطرف الزير سالم أخو كليب المقتول ولا لطرف مرَّة ابن ربيعة والد جساس القاتل، فأبى النزول وقال: لا ناقتي فيها ولا جملي، فصارت جملته هذه مضرباً للمثل تدل على البراءة من الأمر. حكم عربية قديمة متداولة إن الأمثال الشعبية التي جرت على ألسن الناس باللهجات العامية لا تخلو من الحكم؛ كقولهم في فلسطين: رافق المسعد تسعد، ورافق الغراب يدلك عالخراب، وعلى النقيض من ذلك يوجد الكثير من الحكم في الفصحى كما يأتي: من شابه أباه فما ظلم.
قال إيلبرت هابارد: العبقرية يمكن أن يكون لها حدود، ولكن البلاهة لا حدود لها. قال أرسطو طاليس: التعليم، هو زينة أيام الرخاء، والملاذ أيام الشدائد. قال أرسطو: كل الأعمال المأجورة تحط من استيعاب العقل. قال بيرون: إن من جاهد جهاداً شريفاً في سبيل غاية شريفة، لا يعد فاشلاً ولو أخفق. قال كونفوشيوس: من رأى الحق ولم يأخذ جانبه، فهو جبان. قال إرنست همنغواي: إذا كانت المعاناة مفروضة علينا، فدعونا نعاني من أجل أشياء أكثر سمواً. فيديو أمثال شعبية مضحكة للتعرّف على أصل الأمثال الشعبية ومعانيها شاهد الفيديو.