نفذت ادارة الدفاع المدني بمحافظة العديد يوم امس الاربعاء دورة تدريبية في كيفية اطفاء الحريق بقيادة الرائد / فيصل بن فهد الدوسري. وبحضور سعادة مدير عام جمرك البطحاء الاستاذ / سليمان بن عبدالرحمن البليهد ومدير ادارة الشئون الفنية بجمارك البطحاء الاستاذ عايد الزايد ومساعد مدير المدينة السكنية الاستاذ خالد الرويلي وعدد من موظفي الجمارك وامن المدينة السكنية ومعلمات وطالبات المدرسة المتوسطة والثانوية. حيث شرح كل من الرقيب أول / حسن يحي العبسي وبندر غازي العتيبي كيفية التعامل مع الحريق اثناء حدوثه لا سمح الله. وقد شارك في تنفيذ الدورة التدريبية عدد من موظفات الامن والسلامه بالمدرسة وبعض المعلمات والطالبات. وجاءت هذه الدورة الميدانية النوعية ضمن الخطة التدريبية للمدارس من قبل الدفاع المدني.
وساهم مرور الرياض في انسياب الحركة المرورية نتيجة إغلاق شارع البطحاء وكان على رأس المتواجدين مدير مرور منطقة الرياض العقيد عبدالرحمن المقبل. وقال مدير مرور وسط الرياض النقيب عبدالله الدرعان قمنا بإقفال منطقة الحريق تحسباً للحركة المرورية للموظفين وطلاب المدارس وحتى تمكن سيارات الدفاع المدني من الوصول الى مكان الحريق وأوجدنا دوريات ترافق صهاريج المياه الخاصة من وإلى أشياب المياه وكذلك مرافقة صهاريج الأمانة وتحويل الحركة المرورية من نفق الأمير محمد بن عبدالرحمن مع البطحاء وكذلك الدائري الجنوبي مع البطحاء حتى لا يكون هناك ضغط على البطحاء وإغلاق منافذ طريق الملك فهد الشرقية وإيجاد شارع الوزير وشارع الفرزدق بدائل لشارع البطحاء وتواجدت اكثر من 28دورية للمرور و 20دراجة ولم تسجل اي حوادث مرورية. وأشاد مساعد مدير شعبة السير بالمرور المقدم صالح العصيمي بالخطة المرورية التي نجح فيها المرور في فك الزحام عن شارع البطحاء وساهمت شرطة الرياض ممثلة في جهاتها المختلفة من إفراغ المنطقة نهائياً من المارة لمنع السرقات وخوفاً من وقوع المباني الآيلة للسقوط وللحفاظ على ممتلكات أصحاب المحلات. ومن جانبه شارك الهلال الأحمر بعدد 10فرق طبية مدعمة بمشرف ميداني.
وأوضح الناطق الاعلامي للدفاع المدني بمنطقة الرياض النقيب عبدالله القفاري حول ما تردد عن أسباب الحريق والشائعات المتعمدة من التماسات كهربائية أو بفعل فاعل ذلك سابق لآوانه حتى تنتهي إجراءات التحقيق كاملة وتعلن في حينه. وأضاف ان رجال الدفاع المدني اضطروا لعدم الصيام لعملهم الدؤوب الذي لا يحتاج إلى التأخير أو الاسترخاء. وقال القفاري ان الاستنفار الذي شهدته جميع إدارات ومراكز الدفاع المدني لمكافحة الحريق لم يؤثر على أعمالها حيث تمت مباشرة أكثر من 15حادث احتجاز وحريق في عدد من احياء العاصمة خلال الساعات الأربع والعشرين الماضية.
أكدت الجمارك السعودية أن حريقًا اندلع ظهر اليوم الأحد في أحد المستودعات بمنفذ البطحاء، موضحةً أنه على الفور تم إبلاغ الدفاع المدني في المنفذ وإخلاء الساحات الجمركية من الشاحنات والمركبات، وتم حصار الحريق في المنطقة التي اندلع فيها. وأوضحت الجمارك أن المنطقة كانت تحتوي على محجوزات متنوعة من دهانات وزيوت وملابس وبطاريات ورولات مناديل ورقية ومحركات وشاحنات وسيارات مصادرة. وشددت الجمارك على أنه تم الاستجابة فورًا من فرق الدفاع المدني، حيث باشر الحريق فرقة المدني في كل من البطحاء وسلوى وثلاث فرق من الأحساء وفرقة إطفاء من مهبط حرس الحدود في المنفذ، ليتم السيطرة على الحريق ولم يمتد خارج المنطقة. وقالت الجمارك: إن الحريق لم يؤثر على الحركة التجارية في كافة أقسام الجمارك بما في ذلك قسم الصادرات، وتم احترازيًّا ولبضع ساعات إيقاف حركة الوارد والترانزيت، موضحةً أن الحادث لم يؤثر على حركتي القدوم والمغادرة في قسم الركاب، حيث سارت الأمور بشكلها الطبيعي والمعتاد. ولفتت الجمارك إلى أن التحقيقات جارية؛ لمعرفة أسباب الحريق.
10-04-2007, 02:20 PM # 1 بيوكيميائي جديد الدفاع المدني ينهي مواجهة حريق البطحاء بعد 48 ساعة.. ويبدأ التحقيقات أنهت قوات الدفاع المدني أمس، مواجهة صعبة مع الحريق الضخم الذي تعرض له سوق الجملة في البطحاء وسط العاصمة السعودية، وهو الحريق الذي وصف أحد قيادات الجهاز شدته بـ«التفجيرية». وسيطرت فرق الدفاع المدني على الحريق، بعد 48 ساعة من نشوبه، امتدت خلالها النيران لتطال أكثر من 500 محل تجاري داخل السوق. وأشرف الفريق سعد التويجري مدير الدفاع المدني في السعودية، على عمليات الإطفاء، منذ الساعات الأولى لنشوب الحريق. وشوهد أمس إلى جانب عدد من قيادات الجهاز في موقع الحادث، في الوقت الذي كان فيه الإطفائيون يضعون اللمسات النهائية على عمليات الإطفاء. وسترابط آليات الدفاع المدني في موقع الحادثة، حتى التأكد من انتفاء خطر معاودة الحريق مرة أخرى. ويقوم عدد من عناصر هذا الجهاز بعمليات تبريد للمواقع التي طالتها النيران، للحيلولة دون تجدد اشتعال النيران مرة أخرى. ونفى الفريق التويجري في تصريحات صحافية أمس، أن يكون جهاز الدفاع المدني قد تأخر في عملية السيطرة على الحريق وإخماده. وقال، في رده على سؤال لـ«الشرق الأوسط» عن طول المدة التي استغرقها أفراده في إطفاء حريق البطحاء، «لم تكن المدة طويلة أبدا».
Saudi Arabia / Riad / Riyadh / الرياض World / Saudi Arabia / Riad / Riyadh, 6 کلم من المركز (الرياض) Waareld / السعودية إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 24°38'8"N 46°43'12"E
ويضيف الصخيري ولأن الحادث وقع في قلب العاصمة مما يصعب من سرعة تنقل صهاريج المياه لهذا ساهمت مصلحة المياه بالرياض في تأمين اعداد كبيرة من الصهاريج الخاصة للمياه. واشار الصخيري بالجهود التي بذلتها القطاعات الأخرى الشرطة والهلال الأحمر والمرور ومياه الرياض والجهات الأمنية المختصة.
أغنية على عهدي على ديني كلمات، يعتبر محمد عساف من المطربين الذين لهم شعبية جارفة على مستوى الوطن العربي وله الكثير من الاغاني المميزة التي نالت اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول الوطن العربي ويعتبر من الشخصيات التي حققت الكثير من النجاحات المختلفة على المستوى الشخصي وهو من الشخصيات التي شاركت في كثير من البرامج الغنائية المتنوعة واستطاع أن يفوز بلقب عرب ايدول من خلال التصويت المميز الذي حصل عليه. اغنية على عهدي على ديني كلمات كما أن الفنان الفلسطيني محمد عساف من المطربين الذين اثاروا الكثير من الناس بصوته المميز والذي حصل عليه من خلال الكثير من الأغاني التي قام بها في مختلف دول الوطن العربي وهناك الكثير من الأغاني التي نالت اعجاب الناس والمتابعين له في كثير من الأوقات، وهناك الكثير من الاغاني التي بها الكثير من الاثارات المختلفة والتي نالت اعجاب الكثير من الناس في مختلف دول الوطن العربي، كما أن عساف حقق الكثير من النجاحات المتنوعة.
فهذه القواعد في جملتها وتفصيلها، تفيد أن الجملة الشرطية شيء، ووقوعها شيء آخر، وأن سوق الكلام سياق الشرط والجزاء لا يقتضي ولا يستلزم الوقوع بحال؛ بدليل أنك إذا قلت: إن كانت الخمسة عدداً زوجيًّا، كانت منقسمة بمتساويين، فهو كلام حق؛ لأن معناه أن كون الخمسة عدداً زوجيًّا، يستلزم كونها منقسمة بمتساويين، ثم لا يدل هذا الكلام على أن الخمسة عدد زوجي، ولا على أنها منقسمة بمتساويين، فكذا الآية التي معنا، تدل على أنه لو حصل هذا الشك لكان الواجب فيه هو فعل كذا وكذا، فأما إن هذا الشك وقع أو لم يقع، فهذا أمر وراء نص الآية، وليس في الآية ما يدل عليه لا من قريب ولا من بعيد، بل نصوص السنة تثبت خلافه. إذا عُرف هذا، يبقى أن يقال: فما الفائدة من سوق الآية مساق الشرط والجزاء؟ والجواب عليه ما ذكره الرازي من أن الفائدة في إنزال هذه الآية على الرسول وفق هذا الأسلوب إنما تكثير الدلائل وتقويتها مما يزيد في قوة اليقين وطمأنينة النفس وسكون الصدر، ولهذا السبب أكثر الله في كتابه من تقرير دلائل التوحيد والنبوة. وأخيراً، نختم بالقول: إن ما نقلناه من أقوال أهل التفسير في تأويل هذه الآية الكريمة، كله صالح لفهم الآية فهماً سليماً ومستقيماً؛ لأن الشك لا يتصور منه عليه الصلاة والسلام، إذ مثل هذا الأمر محال في حق النبي صلى الله عليه وسلم، بله أن يكون واقعًا منه، كما ثبت ذلك بنص الروايات التي أتينا على ذكر بعض منها أثناء ما تقدم.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
هذا وجه الآية كما أورده الزمخشري. وحاصله -كما ترى- أن الغرض من ورود الآية بهذا الأسلوب إنما هو وصف أحبار اليهود بالرسوخ في العلم بصحة ما أنزل الله إلى رسول الله من القصص والأخبار؛ وليس المراد منها وصف رسول الله بالشك فيه. شبهة حول قوله تعالى: {لا ينال عهدي الظالمين} - ملتقى أهل العلم. وقد أطال الإمام الرازي النَفَس عند تفسير هذه الآية، وقرر بداية أن الخطاب في الآية يحمل على أحد وجهين رئيسين: الأول: أن الخطاب في الآية للنبي عليه الصلاة والسلام، إلا أن المراد غيره؛ على غرار قوله تعالى: {يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين} (الأحزاب:1) وقوله: {لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65) وقوله: { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} (المائدة:116) وهو أيضًا من قبيل قولهم في الأمثال المشهورة: إياكِ أعني، واسمعي يا جاره. وقد مال الرازي في تفسير الآية -كما يظهر من كلامه- إلى هذا الوجه، واستدل له بأدلة تقويه وتدعمه، من ذلك: - أن قوله تعالى في آخر السورة: {يا أيها الناس إن كنتم فى شك من ديني} (يونس:104) يبين أن المذكور في أول الآية على سبيل الرمز، هم المذكورون في هذه الآية على سبيل التصريح. - أن الأسلوب الذي وردت فيه الآية، أسلوب معتاد في لسان العرب؛ بدليل أن السلطان إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه إليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير، الذي جعله أميراً عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيراً في قلوبهم، وأمضى فاعلية في سلوكهم.
في القرآن الكريم نقرأ قوله تعالى: {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} (يونس:94) هذه الآية الكريمة وردت عقيب الحديث عن قصة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل، وقصته مع فرعون وما انتهى إليه من عاقبة ومصير. والآية المذكورة قد تثير تساؤلاً من وجهين: الأول: أن الآية الكريمة نسبت احتمال الشك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع العلم أن وقوع الشك منه ممتنع غاية الامتناع. على عهدي على ديني على ارضي تلاقيني. الثاني: كيفية التوفيق بين قول الله لرسوله صلى الله عليه وسلم: { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك} مع قوله أيضاً في الكفرة: {وإنهم لفي شك منه مريب} (هود:110). وللإجابة على هذا التساؤل نخصص مقالنا التالي، مستعرضين أقوال المفسرين حول هذه الآية، بادئين بشيخ المفسرين الإمام الطبري، فماذا يقول الطبري بخصوص معنى الآية؟ ذهب الإمام الطبري عند تفسير هذه الآية إلى القول بأن الخطاب في الآية الكريمة موجه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الخطاب فيها من باب الحقيقة، وليس من باب المجاز؛ ثم وجِّه القول فيما ذهب إليه مستدلاً له -على عادته- بما روي في هذا الشأن من روايات؛ كالمروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية، قوله: {فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك} قال: التوراة والإنجيل، الذين أدركوا محمداً صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به.