جزء فيه حديث الشيباني عنه: وهو أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد الشيباني. وفاة الإمام يحيى: – روي ابن عساكر أن ابن أبي خيثمة قال: ومات يحيى بن معين بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لسبعين بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين _يعني بعد المائتين_ وقد استوفى خمساً وسبعين سنة ودخل في الست، ودفن بالبقيع، وصلى عليه صاحب الشرطة. وحكم الخطيب البغدادي، أن هذا هو الصحيح في مبلغ سنه رحمه الله. وروى ابن عساكر عن الدوري قوله: مات يحيى بن معين بالمدينة المنورة في أيام الحج، مات قبل أن يحج سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وصلى عليه والي المدينة، وكلم الحزامي الوالي، فأخرجوا له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه، فصلى عليه الوالي ثم صلى عليه بعد ذلك. الروضة الشريفة بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة في عام 1910م قال الخطيب البغدادي: الصحيح أن يحيى توفي في ذهابه قبل أن يحج. المصادر:- سير أعلام النبلاء 11/ 71 سزكين 1/1/201
فلا عجب إذاً حين يقول علي بن المديني: "لا نعلم أحداً من لدن آدم كتب من الحديث ما كتب يحيى بن معين". ثم إن رحلاته العلمية للسماع من الشيوخ لم تقف عند سن معين، قال الذهبي: وقد ارتحل وهو ابن ست وخمسين سنة إلى مصر والشام ولقي أبا مسهر وسعيد بن أبي مريم، وكاتب الليث، وسمعوا إذا ذاك بهذه البلاد. شيوخ الإمام يحيى: – ومن أِشهر شيوخ يحيى بن معين ما يلي: سفيان بن عيينة. يحيى بن سعيد القطان. عبد الرحمن بن مهدي. وكيع بن الجراح. أشهر تلاميذه: – محمد بن إسماعيل البخاري. مسلم. أبو داود السجستاني. محمد بن إسماعيل البخاري أشهر تلاميذ يحيى مؤلفات الإمام يحيى: – قال الدكتور أحمد نور سيف: لم يباشر يحيى بن معين – فيما يبدو- تأليف كتب في مادة النقد، بالمعنى المتعارف عليه، فقد أغناه تلاميذه عن تلك المهمة، حيث دونوا عنه كل ما تلفوه منه من معارف، أما في الحديث فقد سبقت بعض النصوص التي تشير إلى أنه صنف في الحديث وألف فيه كما يوضح ذلك ما ذكره أبو حاتم، ومع ذلك فلم نقف له إلا على أجزاء صغيرة هي: جزء فيه حديث الصوفي عن يحيى بن معين: وهو أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. جزء فيه حديث المروزي عن ابن معين: وهو أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي.
(2) قال أبو بكر الأثرم: رأى أحمد بن حنبل يحيى بن مَعِين بصنعاء في زاوية وهو يكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس، فإذا اطلع عليه إنسان كتَمه، فقال له أحمد: تكتب صحيفة معمر عن أبان عن أنس وتعلم أنها موضوعة؟ فلو قال لك قائل: أنت تتكلم في أبان ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبدالله، أكتب هذه الصحيفة عن عبدالرزاق عن معمر على الوجه فأحفظها كلها، وأعلم أنها موضوعة؛ حتى لا يجيء إنسان بعده فيجعل أبان ثابتًا ويرويها عن معمر، عن ثابت، عن أنس، فأقول له: كذبتَ، إنما هو عن معمر، عن أبان، لا عن ثابت؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 557). أقوال السلف في يحيى بن مَعِين: (1) قال علي بن المَدينيِّ: ما رأيت في الناس مِثلَ يحيى بن مَعِين؛ (الأسماء واللغات للنووي جـ 2 صـ 156). (2) قال أحمد بن حنبل: كان أعلَمَنا بالرجال يحيى بنُ مَعِين؛ (تهذيب الكمال للمزي جـ 31 صـ 553). (3) قال عبدالرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن يحيى بن مَعِين، فقال: إمام؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 11 صـ 77). (4) قال أحمدُ بن شُعيب النَّسائي: أبو زكريا يحيى بنُ مَعِين: أحد الأئمة في الحديث، ثقة، مأمون؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 16 صـ 263).
أَخْبَرَنَا أَبُو المَعَالِي أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ الزَّاهِدُ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ الدَّقَّاقُ، وَالفَتْحُ بنُ عَبْدِ السَّلاَمِ بِبَغْدَادَ "ح". وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ, عَنْ أَبِي اليُمْنِ الكندي قالوا: أخبرنا 1 ترجمته في طبقات ابن سعد "7/ 354"، والتاريخ الكبير "8/ ترجمة 3116"، والجرح والتعديل "9/ ترجمة 800"، وتاريخ بغداد "14/ 177"، والإكمال لابن ماكولا "7/ 313"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "6/ ترجمة 791"، والعبر "1/ 415"، والكاشف "3/ ترجمة 6362"، وتذكرة الحفاظ "2 ترجمة 427"، وميزان الاعتدال "4/ ترجمة 9639"، وتهذيب التهذيب "11/ 280"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 79".
الطباعة باستخدام صف الارتكاز من المهم جداً كخطوة أولى هو حفظ أماكن جميع المفاتيح حتى لا نضطر للنظر عليهم أو للبحث عنهم اثناء الطباعة تجنباً لاضاعة الوقت، من ثم نقسم المفاتيح الى مجموعتين، مجموعة يمنى لليد اليمنى واخرى يسرى لليد اليسرى، وبالتالي تكون مهمة كل اصبع هي النقر على مفاتيح معينة داخل صف الارتكاز، جدير بالذكر أن التدريب والممارسة كفيلين بأن يتمكن المستخدم من الطباعة بدقة و بشكل أسرع. وبهذا نكون قد أجبنا على سؤال أين صف الارتكاز في لوحة المفاتيح و الذي طرحنا من خلاله اهمية التكنولوجيا في حياتنا وما قدمته من تسهيلات كما وضحنا أهمية معرفة صف الارتكاز.
أصبحت الطباعة السريعة مطلبا أساسيا في إدخال المعلومات وكتابة التقارير والرسائل والبحوث في العمل ، فهي لم تصبح فقط مقتصرة على الأعمال السكرتارية ، بل بات يحتاجها كل من هو يعمل على جهاز الكمبيوتر او الأجهزة اللوحية ، فالسرعة في الطباعة توفر الكثير من الوقت والجهد وتسهل عليك استخدام لوحة المفاتيح بشكل سلس وسريع. وفي مقالنا ، سنعرض لكم طريقة سهلة ومبسطة لتعلم فن الطابعة باللمس السريعة ، ويقصد بالطباعة باللمس هنا بأن تتمكن من الكتابة على الكيبورد دون أن تحتاج إلى النظر فيه وهي تسمى أيضا بـ " الطباعة العمياء ". عند الطباعة باللمس تثبيت أصابع اليدين على ثمانية حروف من صف الارتكاز - حلول التعليمي. أنواع لوحة المفاتيح: قبل أن نبدأ في الخطوات العملية للتدريب على الطباعة السريعة ، يجب نتعرف على أنواع لوحة المفاتيح ، فهناك عدة أنواع منه ، فالنوع الشائع للوحة المفاتيح يعمل بنظام " Qwerty " ، وهناك نوع آخر يعمل بنظام Devorak و Azerty ، و Standard Keyboard ، وهناك الكثير من الأنظمة الأخرى إلا أن نظام Qwerty هو الشائع كما ذكرنا. وسمي هذا النظام باسم حروف لوحة المفاتيح في الصف الأول من اليسار وهي مرتبة كالاتي (q-w-e-r-t-y). ويعود ترتيب هذه الأحرف لعدة قرون منذ بداية استخدام الالة الكاتبة ، والجدير بالذكر أن من اخترع نظام QWERTY في الحروف على الالة الكاتبة وترتيبها هو المخترع الامريكي " كريستوفر لاتام شولز " حيث اعتمد في ترتيبه على وضع الأحرف الأكثر استخداما متقاربها مع بعضها البعض حتى يتفادى الأخطاء أثناء الطباعة.
ماهو صف الارتكاز