ولما فلج ابن رفاعة أي "أُصيب بالشَّلل النِّصفيّ " فأوصى إليه، يقول يحيى بن بكير: كتب الوليد بن رفاعة وهو أمير مصر في وصيته: قد أسندت وصيتي لعبد الرحمن بن خالد بن مسافر إلى الليث بن سعد، وليس لعبد الرحمن أن يفتات على الليث فإن له نصحًا ورأيًا، وكان عمر الليث حينذاك 24 سنة، وأول مكان اتجه إليه الإمام الليث جامع عمر بن العاص فحفظ القرآن والأحاديث والشعر العربي وسائر العلوم العربية والشرعية. نجابة الإمام الليث بن سعد سقف المقصورة الخشبية المحيطة بقبر الإمام الليث ذكر شيخ الأزهر عبد الحليم محمود في كتاب الليث بن سعد أنْ نجابة الليث بدت في سن مبكر، بل كان إمامًا يفتي وهو في بواكير شبابه، وهناك روايات تشهد على نجابة الإمام الليث وإمامته رغم صغر سنه، قال شرحبيل بن جميلٍ: أدركت الناس أيام الخليفة هشام بن عبدالملك، وكان اللَّيْث بن سعدٍ حدث السن، وكان بمصر عبيد الله بن أبي جعفرٍ، وجعفر بن ربيعة، والحارث بن يزيد، ويزيد بن أبي حبيبٍ، وابن هبيرة، وإنهم يعرفون فضله وورعه وحسن إسلامه ويقدمونه ويشار إليه، والليث يومئذ حدث شاب. كان الليث بن سعد إمامًا يومئذ رغم صغر سنة، أستاذًا يدرس للجمهور والعلماء، لقد بلغ الإمام الليث بن سعد تلك المنزلة بجهده وذكائه وذاكرته القوية وعزيمته القوية، ومواصلته الليل بالنهار من أجل المذاكرة.
وقال ابن تغري بردي: "كان كبير الديار المصرية ورئيسها وأمير من بها في عصره، بحيث أن القاضي والنائب من تحت أمره ومشورته". وفاة الليث بن سعد كانت وفاته (رحمه الله) يوم الجمعة 15 من شهر شعبان 175هـ/ 16 من ديسمبر 791م. قال خالد بن عبد السلام الصدفي: "شهدت جنازة الليث بن سعد مع والدي، فما رأيت جنازة قَطُّ أعظم منها، رأيت الناس كلهم عليهم الحزن، وهم يعزِّي بعضهم بعضًا، ويبكون؛ فقلت: يا أبتِ، كأنَّ كل واحد من الناس صاحب هذه الجنازة. فقال: يا بُنيَّ، لا ترى مثله أبدًا". المراجع - صفة الصفوة، ابن الجوزي. - سير أعلام النبلاء، الذهبي. - وفيات الأعيان، ابن خَلِّكَان. - الوافي بالوفيات، الصفدي. - الأعلام، الزركلي. - هدية العارفين، الباباني.
أما هو فكان يأكل الخبز والزيت. وقيل في سيرته: أنه لم تجب عليه زكاة قط لأنه كان كريماً يعطي الفقراء في أيام السنة؛ فلا ينقضي الحَول عنه حتى ينفقها ويتصدق بها. مَاتَ اللَّيْثُ لِلنصف من شعبان، سنة خمس وسبعين ومائَةٍ، أي قبل وفاة الإمام مالك بأربع سنوات وقيل غير ذلك، وأقيمت له جنازة كبيرة في مصر. سيرته لم تُفصّل كتب السير والتراجم الكثير حول سيرة الليث بن سعد وحياته أكثر من أن أبا الحارث الليث بن سعد بن عبد الرحمن بن عقبة قد ولد في قلقشندة في دلتا مصر في شعبان سنة 94 هـ، لأسرة من الفرس من أصبهان من موالى خالد بن ثابت بن ظاعن الفهمي، لذا يُنسب الليث إلى بنو فهم بالولاءً. وقد تلقّى الليث العلم على أيدى تابعي مصر، ثم رحل عن مصر وهو في العشرين إلى مكة للحج سنة 113 هـ، فسمع من علماء الحجاز. ثم عاد إلى مصر وقد علا ذكره، وجلس للفتيا حتى استقل بالفتوى في زمانه، وعظّمه أهل مصر حتى أن ولاة مصر وقضاتها كانوا يرجعون إلى رأيه ومشورته، بل وتولّى قضاء مصر في ولاية حوثرة بن سهل في خلافة مروان بن محمد، كما عرض أبو جعفر المنصور عليه ولاية مصر، فاعتذر.
فقال: يا بني كان عالـمًا كريمًا، كبير العقل، كثير الأفضال، يا بني، لن ترى مثله أبدًا[3]. [1] الفالوذج نوع من الحلوى يصنع من الدقيق والسكر، وقيل من السمن والعسل. [2] العُصْفُرُ: نوع من النبات يُستخرج منه صبغ يُصبغ به الثياب، كما يستعمل زهره تابلاً في الطعام. [3] شمس الدين الذهبي: سير أعلام النبلاء، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، 6/ 342- 355، والشيخ علي الطنطاوي: رجال من التاريخ، دار البشير للثقافة، دار المنارة، جدة، الطبعة الأولى، 1418هـ= 1998م، 1/ 124- 130.
روي أن امرأة جاءت إليه وقالت: إن ابني عليل ويشتهي عسلاً، فأمر غلامه أن يعطيها مرط عسل والمرط مائة وعشرون رطل. وروي عن محمد بن رمح: كان دخل الليث في كل سنة ثمانين ألف دينار. عرض ولاية مصر على الليث قال الليث قال لي ابو جعفر:تلي لي مصر ؟ قلت لا يا أمير المؤمنين اني اضعف عن ذلك اني رجل من الموالي فقال مابك ضعف ولكن ضعفت نيتك في العمل عن ذلك لي، قال اما اذا ابيت فدلني على رجل اقلده مصر قلت عثمان بن الحكم الجذامي رجل له صلاح وله عشيرة قال فبلغ عثمان ذلك، فعاهد الله لا يكلم الليث قال عنه الذهبي: كان الليث فقيه مصر ومحدثها ومحتشمها و رئيسها ومن يفتخر بوجوده في الاقليم. وفاته قال يحيى بن بكير وسعيد بن أبي مريم: توفي الليث للنصف من شعبان سنة 175 هـ يوم جمعة وصلى عليه موسى بن عيسى. وقال خالد الصدفي: شهدت جنازة الليث فما شهدت جنازة أعظم منها. المراجع ^ تاريخ المصريين لابن يونس الصدفي المصري ج1 ص 418 المصادر ثبت الإعلام قالب:مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهية
وي أكبر الهجر كان عبد العزيز يعين قضاة من آل الشيخ عادة. وكان سكان الهجر الملزمون بالخدمة العسكرية يقسمون إلى ثلاث فئات تضم الأولى الاشخاص الذين عم في حالة تأهب واستعداد دائم للقتال والذين يلبون نداء الجهاد حالا. وتضم الفئة الثانية الاحتياط ، أما الفئة الثالثة فتتكون من الذين يتظلون في القرى عندما تنشب الحرب. ولكن بقرار من العلماء ان يجندوا في جيش الامير في الحالات الإستثنائية. معارك الملك عبدالعزيز مع قبيلة حرب اهلية. وكان سكان الهجر يؤدون الخدمة العسكرية مع ابلهم وسلاحهم واغذيتهم. وكانت بعض الهجر فقط وهي الواقعة في اواسط نجد ، تستلم معونة من بيت المال للأغراض الحربية عندما تقدم عساكرها. كان البدور الذين استطونوا الهجر يعتقدون بانهم انتقلوا من الجاهية واعتنقوا الاسلام الحقيقي. وكانوا ينهمكون في نشر معتقداتهم بحماس كبير ، حتى انهم كانوا يضربون البدو والحضر الذين لا ينضمون اليهم ويعتبرونهم من الكفرة. ونظر لأن البدو كانوا في السابق بالفعل لا يعرفون الاسلام الا القليل فان هذا الانتقال ، وكذلك استبدال العرف القبلي بالشريعة ، قد استما بطابع مأساوي لدرجة ما ، فقد أشار موسيل ، مثلا الى اشتداد المشاعر الدينية بين الرولة الذين شارطوا في فرق الاخوان.
[1] المصدر [ عدل] ^ كتاب تاريخ المخلاف السليماني تأليف محمد بن أحمد العقيلي. الطبعة الثالثة (1989). صفحة 1164 وصفحة 1192.
معركة الهميلية من المعارك الكبيرة والمشهورة التي تدل على شجاعة قبيلة حرب لأنها كانت مع جيش كبير جدا له سمعته التي ترعب الكثير إنه جيش ابن رشيدوكذلك للبطولة والشجاعة التي سطروها فرسان قبيلة حرب أمام هذا الجيش الكبير ومن المعروف أنه بعد هذه المعركة لم تقم قائمة لابن رشيد ولم يغزو حتى سيطر الملك عبدالعزيز رحمه الله على حائل وانتهى حكم ابن رشيد نهائيا حدثت هذه المعركة في 1335 هـ. معارك الملك عبدالعزيز مع قبيلة حرب أفغانستان ويكشف سبب. [1] 1 علاقة: الهميلية. الهميلية قرية الهميلية تقع في غرب منطقة القصيم على طريق المدينة المنورة القصيم السريع. الجديد!! : معركة الهميلية والهميلية · شاهد المزيد » المراجع [1] عركة_الهميلية
لم يكن يعلم بن رشيد ما يدبره له الملك عبد العزيز، واعتقد أن قيامه ببعض المناوشات البسيطة هي أقصى ما يستطيع تقديمه في تلك الحرب، ولكن الملك عبد العزيز بشخصيته الصبورة وتخطيطه شديد الذكاء، كان يعلم أن تحقيق النصر المؤكد يحتاج إلى الكثير من الصبر ودقة التخطيط، وأن الاندفاع والتهور لا يجني سوى الخسارة الفادحة، ولذلك فقد قام الملك عبد العزيز بوضع سرية له داخل قصر بن عقيل، وبعد مرور شهرين من الثبات في موقعه، قرر بن رشيد أن يتحرك بجيشه إلى قصر بن عقيل، ليقوم باحتلاله ولم يكن يعلم بما ينتظره هناك، فقد كانت تلك أولى خطوات النصر للملك عبدالعزيز.