أخبار بارزة الحكومة اللبنانية المنتظرة… بين تسهيل الاحلاف وتعويق الاسلاف admin ديسمبر 28, 2019 0 موقع قناة العالم ـ حسين عز الدين: ثمة معوق يواجه الرئيس المكلف تشكيل الحكومة العتيدة في لبنان تبدأ من طيف الطائفة السنية الكريمة ولاتنتهي بالحراك المستمر في رفض التكليف شكلا ومضمونا. ليتماهى مزاج الشارع المختلف فيما بينه مع اجندة سعد…
وتتميز مي بعدة صفات، ومن أشهر مميزاتها أنها تحب استشارة الآخرين ومعرفة آراءهم، وتجمع حصيلة الآراء كلها حتى تحقق هدفها، وهي تعشق السفر، فبمجرد أن تنهي تصوير أي فيلم أو مسلسل، فإنها لها تسافر على الفور إلى أي مكان مطل على البحر، سواء داخل مصر أو خارجها، وأيضا لا تحب الكلام في السياسة والرياضة والدين، وتفضل البقاء محايدة فيما يتعلق بهذه الأمور.
نشأة مي عز الدين ولدت في مدينة أبوظبي الواقعة في الإمارات العربية، انفصل والدها عن والدتها وهي في عامها الثالث فعادت مع والدتها إلى مسقط رأسها بالإسكندرية، وكانت تبلغ من العمر حينها 4 سنوات، حيث استقرت مع والدتها رغم أن والدتها تعتنق الديانة المسحية، إلا وأن والدها يعرف جيدا مدى حبها لتعليم الدين الإسلامي وقواعده لها، إيمانا منها بأن على كل إنسان يعيش كما ولد ويعبد الله كما خلقه، وكانت والدتها تحرص على صيام شهر رمضان، وأن تصلي الفروض في أوقاتها، لذا تركها والدها مع والدتها وهو مطمئنًا من الجانب الديني.
مايو 1, 2017 1, 920 زيارة توفي الشاب حسين أحمد عزالدين (شقيق رئيس بلدية زوطر الغربية حسن عز الدين) نتيجة مرض عضال، وترك حسرة وألماً في أوساط بلدته، و«هو الذي كان يفور نشاطاً وحيوية وشجاعة». ويشيع غداً الثلاثاء في الثاني من أيار 2017 في جبانة زوطر الغربية (عند الثانية عشرة ظهراً).
عاد الأتابك إلى الحكم سنة 1391م تقريباً، إلا أنه قد واجهته عدة معضلات على رأسها الضريبة المفروضة عليه التي كانت تفوق قدرات بلاد اللور، حيث امتنع الأتابك عن سدادها لجسامة مبالغها مما أغضب تيمورلنك الذي أرسل عماله الغُلاظ لتوبيخ الأتابك وتهديده، وعندما وصل هؤلاء العمال إلى مقر الأتابك توجهوا له بالتحقير والكلام الجارح حتى تأثر أبن الأتابك (سيد أحمد) من سوء كلامهم وفظاظتهم، فحاول القضاء عليهم سراً، غير أنهم أحسوا بنيته تلك، فخططوا لقتله، لكنه أفلت منهم بأعجوبة ولاذ مع أنصاره بجبال (كوركوه) المنيعة، واتخذها قاعدة له لشن غاراته على ضباط وقوات تيمورلنك في لورستان. نهاية حكم الأتابك وإعدامه [ عدل] في لورستان، عانى الضباط والمسؤولين التيموريون من غارات سيدي أحمد الخاطفة، وكذلك قيل أن الأتابك عز الدين محمد قد أبدى نشاطاً محسوساً على عهد قريبه الشاه زين العابدين المظفري ( ملك الدولة المظفرية) بغية الاستقلال عن تيمورلنك [10] ، فتوجه المسؤولين التيموريين للأتابك بتهمة التمرد وشق عصا الطاعة ضد الإمبراطور تيمورلنك، فإعتقلوه على أساس هذه التهمة، وحكموا عليه بالإعدام، وبالفعل تم إعدام الأتابك بسلخ جلده سنة 1401م، وتم تعليق جثته في المحل المدعو بـ(بازار سلطانية)، والتي ظلت مدلاة هناك أسبوعاً كاملاً بأمر المسؤولين.
وتحدثت (الحدث) بأن عز الدين، كان يحمل جهاز لابتوب وبه معلومات سرية عن وحدة الضفادع البشرية، فيما أشارت (العربية) إلى أنه بعد هذه التقرير، قامت حركة حماس بمنعها من العمل في قطاع غزة، ومنعت خروج أي صحفي عبر شاشاتها. بعد اتهامات (العربية).. عائلة حسين تكشف تفاصيل ما حدث مع نجلها عز الدين بدر. وفي أعقاب ذلك، خرجت حركة حماس ببيان رسمي، قالت فيه: إنها تُدين ما أسمته حملة التضليل والتشويه التي تقودها قناة (العربية) مع أطراف إعلامية أخرى، مستندة إلى أكاذيب وافتراءات من صناعة الأجهزة الأمنية الصهيونية، تهدف إلى المس بمقاومة الشعب الفلسطيني، وثقته بمشروع المقاومة والتحرير. وذكرت الحركة في بيانها الصادر بتاريخ 14 يوليو/ تموز 2020، أن "ما تقوم به قناة العربية وغيرها، ينسجم تمامًا مع سياسات الاحتلال الصهيوني ومخططاته المستمرة للعدوان على شعبنا، وشطب حقوقه التاريخية؛ ما يجعلها تقف مع الاحتلال صفاً واحداً ضد شعبنا مع ما يترتب على ذلك من تداعيات في كل الاتجاهات، وسيبقى شعبنا ومقاومته رأس الحربة في مواجهة المشروع الصهيوني وحلفائه، وستستمر المقاومة حتى تحرير فلسطين كل فلسطين". كما تحدث عضو المكتب السياسي لحركة حماس، موسى أبو مرزوق، مساء يوم الأربعاء 15 تموز/ يوليو 2020، عبر قناة (الميادين) وقال: إن حركة حماس ألقت القبض على بعض المتعاونين مع الاحتلال، وليس بينهم رابط، وهم ليسوا قادة في القسام أو في حماس، مشيرًا إلى أن أحدهم هرب باتجاه إسرائيل واستقبله الاحتلال بحفاوة.
ولعمري إذا كانت هذه المواهب الجمة والفيوضات الزاخرة التي نـزلت على أهل البيت(ع)جبراً فأي الفيض لا يكون كذلك،ومتى وفيمن تتحقق حالة الإرادة والإختيار؟… فعندما نرى علياً يمثل القمة في التقوى،فلأنه ينطلق من تلك الركائز،وإذ يقول: والله لو اعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته[6]. وإذا كانت الدنيا عنده أزهد من عفطة عنـز[7]،وأهون من ورقة في فم جرادة قضمها[8]،وكعراق خنـزير في يد مجذوم[9]،وكانت قيمة الرئاسة والإمرة عنده دون شسع نعل بالية[10]. ما معنى الرجال قوامون على النساء. فكل ذلك لما أشارت إليه آية التطهير من المنح والمواهب الإلهية التي منّ الله بها على أمير المؤمنين(ع)،فنوّره بالعلم والمعرفة،وأذهب عنه الرجس وطهره تطهيراً،فتسامى على هذا العالم وتعالى عن هذه الدنيا وحلق في سماء المجد والعظمة في الآفاق التي أرادها الله له وللعترة الطاهرة صلوات الله عليهم أجمعين. وهكذا إذا وجدنا ابنه الحسين(ع)يقدم رضيعه ذا الآشهر،وولده شبيه رسول الله(ص)قرابين على طريق محبة الله وفي سبيل انقاذ عباده من جور يزيد وتحريرهم من استبداده. إلفات مهم: إن هذا اللطف والعطاء الإلهي لم يكن لبحصل عبثاً واعتباطاً،بحيث انصبت العناية الإلهية دون حكمة وبشكل عشوائي.
وروي عن ابن زيد، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر. و(الرجس) في قوله تعالى: {كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام: 125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية. و(الرجس) في قوله تعالى: {فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام: 145)، الحرام، كما قال البغوي. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر. ما هو الفرق بين الرجس والرجز في القرآن؟ - منتديات غيمة عطر. و(الرجس) في قوله تعالى: {قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف: 71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري والبغوي: الرجس هنا: العذاب. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: {فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة: 95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي. و(الرجس) في قوله تعالى: {فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة: 125)، الشر والضلال.
مصطلحات قرآنية | لفظ.. الرجس في القرآن الكريم
وروي عن ابن زيد ، قال: (الرجس)، الشر. وقال سعيد بن جبير: الإثم. وقال الطبري: إثم ونَتْن. وقال البغوي: أي: خبيث مستقذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (الأنعام:125)، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن (الرجس) هنا: الشيطان. وروي عن مجاهد ، قال: (الرجس): ما لا خير فيه. وقال ابن زيد: الرجس: عذاب الله. ورجح الطبري قول ابن عباس رضي الله عنهما في الآية. و(الرجس) في قوله تعالى: { فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به} (الأنعام:145)، الحرام، كما قال البغوي. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبيث والقَذر. و(الرجس) في قوله تعالى: { قد وقع عليكم من ربكم رجس} (الأعراف:71)، السَخَط، وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الطبري و البغوي: الرجس هنا: العذاب. وهو بمعنى كلام ابن عباس رضي الله عنهما. وفسر الطبري (الرجس) في قوله تعالى: { فأعرضوا عنهم إنهم رجس} (التوبة:95)، بأنه: النجس. وفسره القرطبي و البغوي بأنه: العمل القبيح. ما معنى الرجز. وقال ابن كثير: خبثاء نجس بواطنهم واعتقاداتهم. وقال ابن عاشور: الرجس هنا: الخبث. والمراد: تشبيههم بالرجس في الدناءة ودَنَس النفوس. فهو رجس معنوي. و(الرجس) في قوله تعالى: { فزادتهم رجسا إلى رجسهم} (التوبة:125)، الشر والضلال.
ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) يقول تعالى ذكره بقوله (ذلِكَ) هذا الذي أمر به من قضاء التفث والوفاء بالنذور، والطواف بالبيت العتيق, هو الفرض الواجب عليكم يا أيها الناس في حجكم ( وَمَنْ يُعَظَّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ) يقول:ومن يجتنب ما أمره الله باجتنابه في حال إحرامه تعظيما منه لحدود الله أن يواقعها وحُرمَه أن يستحلها, فهو خير له عند ربه في الآخرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 30. كما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قال مجاهد, في قوله: ( ذلكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ) قال: الحُرْمة: مكة والحجّ والعُمرة, وما نهى الله عنه من معاصيه كلها. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ) قال: الحرمات: المَشْعَر الحرام, والبيت الحرام, والمسجد الحرام, والبلد الحرام، هؤلاء الحرمات.
إن الذي يتأمل هذه الآيات التسعة حيث ورد الرجز يلاحظ أن الرجز هو شيء مادي.. مثلاً: (فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ)... كذلك (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَٰمُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) حيث عاقبهم الله بالضفادع والدم والجراد والقمّل... وهذه أشياء مادية ملموسة. أما الرجس فهو شيء معنوي نتيجة الذنوب: (كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) الرجس هنا هو الكفر والشرك لأن الآية تتحدث عن الإيمان والكفر... كذلك (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) والرجس هنا أي الذنوب... ما معنى الرجس. وهكذا جاء الحديث عن المادي والمعنوي بنفس العدد ونفس التكرار.. فسبحان الله. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل المرجع: برنامج إحصاء القرآن.