وأضاف أن تطبيق الإجراءات المذكورة يأتي بالتوازي مع حزمة من المعايير التي نصت عليها اللائحة التنفيذية، والتي من شأنها توفير العمالة المساعدة المدربة والمؤهلة، لاسيما من خلال مكاتب الاستقدام الحالية، التي لا تحمل علامة «تدبير»، والتي سيتم إغلاق من لم تعدل أوضاعها بما يتوافق والضوابط والشروط التي يتم على أساسها ترخيص مراكز الخدمة «تدبير»، التي تقدم خدمات متميزة تلبي احتياجات ومتطلبات أصحاب العمل والأسر، بموجب شراكة بين وزارة الموارد البشرية والتوطين، والقطاع الخاص الذي يدير هذه المراكز بكوادر وطنية وتحت إشراف الوزارة. د. عبدالرزاق محمد الدليمي: امريكا والحلول العاجزة في العراق المحتل – صحيفة يورو تايمز. وأعلن خوري أن 32 مركزاً لخدمة «تدبير» تقدم حالياً خدمات العمالة المساعدة على مستوى الدولة، فيما سيتم مع نهاية العام الجاري افتتاح 32 مركزاً آخر في مختلف إمارات الدولة، موزعة على مناطق جغرافية عدة. وقال إن الوزارة، وبالشراكة مع القطاع الخاص، نجحت في تحديد سقوف عليا لكلفة استقدام وتشغيل العمالة المساعدة، وذلك من خلال الباقات التي تقدمها مراكز الخدمة «تدبير»، والتي من شأنها تلبية احتياجات وتطلعات المتعاملين، الذين نسعى دوماً إلى إسعادهم عبر تقديم خدمات متميزة لهم. وتقدم المراكز خدماتها من خلال أربع باقات بسقوف سعرية محددة لكل باقة، حيث توفر الباقة الأولى، وهي الباقة التقليدية، خدمة استقدام عامل مساعد من خارج الدولة، يقيم لدى صاحب العمل خلال فترة التعاقد ومدتها عامان، بينما توفر الباقة الثانية وهي الباقة المؤقتة العامل المساعد المسجل على مركز الخدمة «تدبير» للعمل لفترة تعاقدية، لا يسمح فيها بانتقال العامل كعامل مساعد مقيم على كفالة صاحب العمل.
وتوفر الباقة الثالثة، وهي (الباقة التجريبية)، العامل المساعد المسجل على المركز للعمل لفترة تعاقدية مدتها ستة أشهر يسمح بعدها بانتقاله كعامل مساعد مقيم ومسجل بملف صاحب العمل في حالة موافقة الأطراف المعنية، في حين توفر الباقة الرابعة، وهي (الباقة المرنة)، العامل المساعد المسجل على مركز الخدمة «تدبير» للعمل بنظام (الساعة أو اليوم أو الأسبوع أو الشهر.. شركة كيه بي إم جي تعلن عن 45 وظيفة شاغرة لحملة الثانوية فأعلى في الرياض وجدة والباحة. إلخ). 32 مركز «تدبير» سيتم افتتاحها، مع نهاية العام الجاري، في مختلف إمارات الدولة. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
الاثنين 3 شوال(حسب تقويم ام القرى) 1428هـ - 15 أكتوبر 2007م - العدد 14357 في تفاعل من قراء "الرياض" مع خبر توجه الحكومة الهندية لزيادة الرواتب تفاعل قراء "الرياض الاقتصادي" مع الخبر الذي نشرته الأسبوع الماضي عن توجه الحكومة الهندية لزيادة رواتب عمالتها بعد القرارين المماثلين من الفلبين واندونيسيا، مطالبين بتحرك سريع من وزارة العمل لوقف الاستقدام من الدول الآسيوية التي خطت هذه الخطوات، والبحث عن دول أخرى للاستقدام منها كبدائل حتى تعود تلك الدول عن إجراءاتها الأخيرة. وفي الوقت الذي حددت شريحة من القراء بعض الشروط على الدول الآسيوية مقابل زيادة رواتب عمالتها ومنها تعهد بعدم هروبها ودفع شروط جزائية عند الهروب، بررت أخرى توجه هذه الدول نحو زيادة الرواتب بارتفاع عملاتها مقابل الدولار، فيما يشهد سعر صرف الريال انخفاضا مقابل هذه العملات مواكبا للهبوط الواضح في قيمة الدولار. واستغرب أحد القراء الذي رمز لاسمه ب"أبوناصر" من الصمت الذي تمارسه وزارة العمل تجاه عدد من الدول الآسيوية التي اتخذت إجراءات رسمية بزيادة رواتب عمالتها وأخرى تتجه لاتخاذ مثل هذه الخطوات، مبينا أن الحل ليس في منح فرص للمواطنات للعمل كمدبرات منزليات كما ألمحت الوزارة في أوقات سابقة، وإنما في اتخاذ إجراء رادع لهذه الدول بإيقاف الاستقدام منها حتى تعدل عن خطواتها في زيادة رواتب العمالة.
وكانت "الرياض" قد نشرت يوم السبت الموافق 2007/10/6خبرا عن قرار الحكومة الهندية اللحاق بركب الخطوة الفلبينية والإندونيسية، وتبني إجراء جديد يقضي بوضع حدّ أدنى لأجور الخدم والعمال الهنود في دول التعاون تتراوح بين 800إلى 1000ريال. وأوضح الخبر أنه من المنتظر أن تشرع السفارة الهندية بالرياض خلال أسابيع بإبلاغ وزارة العمل بالقرار الحكومي الهندي الجديد، الذي يشمل كافة العاملين الهنود في الخليج، ويشترط عقود عمل مصدّقة من سفارات الهند في دول التعاون. يذكر أن راجيف شاهار القائم بعمل نائب السفير الهندي في السعودية، قد أكد في مؤتمر صحفي نشرت "الرياض" تفاصيله بتاريخ 12سبتمبر الماضي، أن أعداد العمالة الهندية في المملكة يقدر ب1. 5مليون عامل، يقومون بتحويل ما يصل إلى 15مليار ريال سنوياً، مبيناً أن السعودية تعد من أكبر الأسواق للعمالة الهندية في المنطقة.
ك س في التفسير (في الكبرى) عن إبراهيم بن المستمر، عن الصلت بن محمد، عن [م] سلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عنه بِهِ. ك ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.. عبد الله بن عثمان بن خيثم المكيُّ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: 5534- [د ت ق] حديث: «البسوا من ثيابكم البياض... » الحديثَ. د في اللباس (15) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عنه بِهِ. ت فِي الجنائز (18) عن قُتَيْبَة، عن بشر بن المفضل، عنه بِهِ. وقال: حسن صحيح. ق فيه (الجنائز 12: 1) عن محمد بن الصباح، عن عبد الله بن رجاء المكي، عنه- بمعناه: خير ثيابكم البياض... سعيد بن عبد الملك - أرابيكا. 5535- [تم س ق] حديث: «إنّ خير أكحالكم الإثمد... ت في الشمائل (7: 4) عن قُتَيْبَة، عن بشر بن المفضل- س في الزينة (28) عن قُتَيْبَة، عن داود بن عبد الرحمن العطار- ق في الطبّ (25: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، عن سفيان- ثلاثتهم عنه به. 5536- [ت ق] حديثٌ: «في الحَجر والله! ليبعثنَّه الله يوم القيامة، وله عينان... ت في الحجّ (113) عن قُتَيْبَة عن جرير، عنه بِهِ. وقال: حسن. ق فيه (المناسك 27: 2) عن سويد بن سعيد، عن عبد الرحيم بن سليمان الرازي، عنه بِهِ. 5537- [خت] حديث: أنّ النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قيل له في التقديم والتأخير؟ فقال: لا حرج.
محنة الإمام سعيد مع بني مروان: • عاصر الإمام سعيد بن المسيب عهد الخلفاء الراشدين عثمان وعلي رضي الله عنهما، ومن بعدهم معاوية رضي الله عنه وأرضاه، وجالس الصحابة وعاشرهم، ونال من علومهم، ثم رأى بعد ذلك تبدل الأحوال، وتغير الناس، ورأى الاقتتال على الملك؛ فلم يرض عن سياسة بني مروان، فآلى على نفسه ألا يسكت على ظلم يراه، ومنكر يظهر، ورفض أن يأخذ عطاءه من بيت المال، واستغنى عن ذلك كله، وكان يقول: لا حاجة لي فيها، حتى يحكم الله بيني وبين بني مروان. • كانت أول محنة مع الظالمين سنة 63هـ عندما وقعت فاجعة الحرة بأهل المدينة، وانتهك جيش يزيد بن معاوية بقيادة مسلم بن عقبة المري حرمة المدينة، وأخذ الطاغية مسلم بن عقبة المري في استعراض الناس على السيف، فقتل منهم المئات، وأحضر الإمام سعيد بن المسيب بين يديه، فقال له: بايع، فقال سعيد: أبايع على سيرة أبي بكر وعمر، فغضب الطاغية من ذلك، لأن الطغاة على مر العصور تؤرقهم وتقض مضاجعهم سيرة العمرين، وأخبار العدل والإحسان في عهدهما، فغضب الطاغية، وأمر بضرب عنقه، فقام أحد أعيان المدينة وشهد أن الإمام سعيد مجنون لا يقبل منه، فأعرض عنه الطاغية وتركه. • ولما استوثق الأمر لابن الزبير سنة 64هـ أرسل جابرًا بن الأسود واليًا من طرفه على المدينة، فدعا الناس إلى البيعة لابن الزبير، فقال سعيد بن المسيب: لا حتى يجتمع الناس - يقصد في جميع الأمصار - فضربه ستين سوطًا، فبلغ ذلك ابن الزبير، فكتب إلى جابر يلومه ويقول: مالنا ولسعيد.