مع حرصنا على أن تكون المعلومات الواردة في موقع الليرة اليوم صحيحة و دقيقة قدر الإمكان فنحن لا نقدم أي ضمانات -اسمية أو فعلية - ، ولا نتحمل أي التزام أو مسؤولية قانونية فيما يتعلق بدقة وكمال وفائدة أي من تلك المعلومات.
في موقع الليرة اليوم ، خصوصيه زوارنا لها اهمية بالغة بالنسبة لنا. سياسة الخصوصيه الموجودة في هذه الوثيقة تمثل الخطوط العريضه لأنواع المعلومات الشخصيه التي نجمعها وكيفية استخدامها من قبلنا ومن قبل معلنينا. ملفات الدخول: شأنها في ذلك شأن معظم خوادم المواقع الاخرى ، ومن هنا فـ موقع الليرة اليوم يستخدم نظام ملفات الدخول. وهذا يشمل بروتوكول الانترنت (عناوين ، نوع المتصفح ، مزود خدمة الانترنت (مقدمي خدمات الانترنت) ، التاريخ / الوقت ، وعدد النقرات لتحليل الاتجاهات وادارة الموقع). وهنا لا نقصد بجمع كل هذه المعلومات التلصص على امور الزوار الشخصية انما هي امور تحليلية لاغراض تحسين الجودة ، يضاف الى ذلك ان جميع المعلومات المحفوظة من قبلنا سرية تماما ، وتبقى ضمن نطاق التطوير والتحسين الخاص بموقعنا فقط. الكوكيز وعدادات الشبكه: موقع الليرة اليوم يستخدم تقنية الكوكيز لتخزين المعلومات عن تفضيلات الزوار ، الى جانب سجل خاص للمستخدم تسجل فيه معلومات محددة عن الصفحات التي تم الوصول اليها او زيارتها) ، بهذه الخطوة فاننا نعرف مدى اهتمامات الزوار واي المواضيع الاكثر تفضيلا من قبلهم حتى نستطيع بدورنا تطوير محتوانا المعرفي المناسب لهم.
أوغاريت بوست (مركز الأخبار) – قال موقع "الليرة اليوم"، المختص بنشر سعر صرف الليرة السورية أمام الدولار، إن الحكومة قدّمت توجيهات إلى المؤسسة السورية للاتصالات بحجب الموقع في سوريا. وذكر الموقع أنّ هذا الإجراء يأتي مترافقاً مع ضخ إعلامي مكثف وحملات تضليل من قبل وسائل إعلام حكومية تنشر جميعها أسعاراً غير صحيحة عن سعر الدولار مقابل الليرة السورية. وأضاف أنّ هذا التوجه المتمثل بحملات الضخ الإعلامي ومحاولات تضليل الأسواق عبر صفحات وقنوات على وسائل التواصل الاجتماعي، برز مع استلام "محمد عصام هزيمة" لزمام الأمور في "مصرف سورية المركزي"، كما برزت أساليب حجب المواقع كورقة أخرى بديلة عن السياسات الأمنية العنيفة التي تسببت بأضرار جسيمة على الليرة وارتدت بنتائج عكسية. ويشير الموقع إلى أن الحكومة لجأت إلى حجب موقع "الليرة اليوم"، لأهميته ودقة معلوماته حول العملة السورية وأخبار الاقتصاد السوري، ولشهرته وكثرة متابعيه داخل سوريا وخارجها، ولكونه أكبر موقع اقتصادي سوري يحقق هذه النسبة الكبيرة من المتابعة والمرجعية والموثوقية. وأصبح موقع "الليرة اليوم" أكبر موقع سوري، ويأتي بالمرتبة الـ 6 على مستوى سوريا بعد جوجل وفيسبوك وويكيبيديا، كما حظي بترتيب متقدم جداً وصل إلى 8600 على مستوى العالم، بحسب تصنيف مواقع عالمية متخصصة.
سعر الليرة التركية أمام الدولار: تراجعت الليرة التركية أمام الدولار الأمريكي لتباع بسعر 13. 86 ليرة تركية. سعر الليرة التركية أمام اليورو: سجّل اليورو ارتفاعًا أمام الليرة التركية لتباع بسعر 16. 76 ليرة تركية. سعر الجنيه الإسترليني: بيع الجنيه الإسترليني مقابل الليرة التركية بسعر 18. 83 ليرة تركية. سعر الين الياباني أمام الليرة التركية: سجل الين الياباني ارتفاعًا أمام الليرة التركية ليباع بسعر 12. 01 ليرة تركية. سعر الفرنك السويسري أمام الليرة التركية: سجل الفرنك السويسري ارتفاعًا مقابل الليرة التركية اليوم ليباع بسعر 15. 10 ليرة تركية. سعر الليرة التركية أمام اليوان الصيني: سجل اليوان الصيني ارتفاعًا مقابل الليرة التركية اليوم الأحد ليباع بسعر 217 ليرة تركية.
واصلت الليرة التركية اليوم الأحد، الانهيار أمام العملات الأجنبية وذلم استمرارًا لسيناريو التراجع الذي اتخذته العملة التركية على مدار الأسبوعين الماضيين. سجلت الليرة التركية، اليوم الأحد، سعرًا جديدًا بتراجعها أمام عدد كبير من العملات الأجنبية، إذ شهدت حالة من التذبذب بداية من الخميس الماضي بين الارتفاع والانخفاض، مقابل عدد من العملات الأجنبية وذلك بالرغم من تدخلات ودعم من البنك المركزي التركي. جاء ذلك وسط دعوات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان للمواطنين بالعودة إلى الادخار في البنوك بدلًا من الذهب وإطلاق حزمة من التدابير الاقتصادية، وسط مخاوف من ارتفاع سعر صرف العملات الأجنبية والتضخم، إذ قال الرئيس التركي: «تجاوزنا المرحلة الأصعب وحان الوقت لجني ثمار جهودنا وتحقيق أهدافنا». موضوعات ذات صلة وشهدت تعاملات الليرة التركية، حالة من التذبذب خلال تداولات يوم الخميس الماضي، صعودًا وهبوطًا مقابل الدولار الأمريكي بعد تدخلات جديدة داعمة من البنك المركزي. وتعد الليرة التركية من العملات الأكثر سوءا خلال العام الماضي، وامتد ذلك حتى الأسبوع الأول من العام الجاري 2022. وعادت الليرة التركية، لتفقد بريقها حيث سجلت الليرة التركية التراجع الأسبوعي الثاني على التوالي وفقًا لمصرفيين لـ«الوطن».
تاريخ النشر: السبت 30 ذو القعدة 1423 هـ - 1-2-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 28202 77399 0 420 السؤال من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً ومن دعا إلى الضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً. ما المعنى العام للحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً". حديث من دعا الى هدى - حياتكَ. قال النووي رحمه الله: من دعا إلى هدى كان له مثل أجور متابعيه، أو إلى ضلالة كان عليه مثل آثام تابعيه، سواء كان ذلك الهدى والضلالة هو الذي ابتدأه أم كان مسبوقاً إليه، وسواء كان تعليم علم أو عبادة أو أدب أو غير ذلك. والله أعلم.
قال بعد ذلك: وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به لهذا الحديث وأمثاله، وناسخ غير النافع مما يوجب الإثم عليه وزره ووزر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به لما تقدم من الأحاديث من سن سنة حسنة أو سيئة، والله أعلم)). انتهى. (2) قوله ( من دعا إلى هدى، ومن دعا إلى ضلاله). عام يشمل الدعوة إليهما بالقول أو الفعل أو الإشارة أو الكتابة، وتنكير المدعو إليه في الحديث يدل على شمول كل ما يطلق عليه أنه هدى وأنه ضلالة قلَّ أم كثر، كبر أم صغر. (3) المراد بالهدى: كل مأمور به في كتاب الله عزوجل أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والمراد بالضلالة: ما لم يكن على هدي الكتاب والسنة كما قال صلى الله عليه وسلم: (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)). (4) قوله ( كان له من الأجر مثل أجور من تبعه). هذا هو جزاء الدعاة إلى الله على بصيرة. وقوله ( لا ينقص ذلك). حديث من دعا إلى هدى. اسم الإشارة يرجع إلى هذا الجزاء. وقوله ( كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه). بيان لعقوبة الدعاة إلى الضلالة، واسم الإشارة بعده يرجع إلى هذه العقوبة. (5) قوله ( لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً).
وقوله ( لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً). ضمير الجمع في أجورهم وآثامهم يعود إلى (من) الموصولة قبلهما باعتبار المعنى، وتنكير (شيئاً) في نهاية الجملتين في سياق النفي يفيد العموم والشمول للقليل والكثير، أي لا ينقص أي شيء قليلاً كان أو كثيراً وإنما أتى بهذه الجملة بعد ذكر ثواب الدعاة إلى الهدى لدفع توهم أن أجر الدعاة يكون بالتنقيص من أجر أتباعهم، ففي ذلك إدخال السرور على الدعاة والمدعوين معاً. وأتى بالجملة الثانية بعد ذكر عقوبة الدعاة إلى الضلالة لئلا يتوهم أن عقوبة الدعاة، إنما هي بالتنقيص من عقوبة المستجيبين لدعوتهم، ففي ذلك حسرة على الدعاة والمدعوين معاً، لأن أوزار المدعوين ليست مقسومة بينهم وبين الذين أضلوهم، بل أوزارهم عليهم وعلى المضلين مثلها. من فقه الحديث وما يستنبط منه: (1) فضل الدعوة إلى الله عزوجل وعظم مثوبتها. (2) خطورة الدعوة إلى الضلال وشدة مضرتها. (3) الحث على طلب العلم النافع لتحصيل أهلية القيام بالدعوة على بصيرة وهدى. (4) الترغيب في الدعوة إلى الهدى. (5) الترهيب من الدعوة إلى الضلال. (6) انتفاع الداعي إلى الحق باستجابة المدعوين وفعلهم ما دعاهم إليه من الخير. (7) تضرر الداعي إلى الضلال باستجابة المدعوين وفعلهم ما دعاهم إليه من الشر.