وعُرضت نتائج البحث الذي يعتبر الأول من نوعه على المستوى المحلي في البلاد، خلال مؤتمر صحافي عُقد، اليوم الأربعاء، في مكاتب اللجنة القطرية لرؤساء السلطات المحلية العربية في الناصرة، لإطلاق حملة قطرية لمناهضة ظاهرة انتهاك حقوق المرأة العربية العاملة في القطاع الخاص العربي بالداخل. وشارك في المؤتمر ممثلات عن مؤسسات حقوقية وأهلية ونقابية، ونسويّات وناشطات اجتماعيات ومستشارات لرفع مكانة المرأة في السلطات المحلية، إلى جانب مدير مكتب اللجنة القطرية، عبد عنبتاوي. دوائر التمييز بحق المرأة العربية واستهلت رفاه عنبتاوي، مديرة جمعية كيان، المؤتمر الصحفي بالحديث عن واقع المرأة العربية الصعب ومكانتها المتدنية وقالت: "يعود ضعف المشاركة الاقتصادية للنساء الفلسطينيات العربيات بسوق العمل إلى عدة أسباب من بينها، سياسة التمييز والإقصاء التي تعتمدها المؤسسة الإسرائيلية تجاه المجتمع الفلسطيني بالداخل لتكون المرأة العاملة الضحية الرئيسية بظل غياب تطبيق القوانين المتعلقة بحماية المرأة العاملة ومساندة أدوارها المتعددة. إضافة لدائرة التمييز الناجمة عن سياسات الدولة، تواجه المرأة العربية دائرة تمييز إضافية كونها تنتمي لمجتمع أبوي ذكوري ما زال يميز بين المرأة والرجل ويتعامل معها بدونية ويحتكم إلى الأنماط السائدة والعادات والتقاليد وبالتالي يحول انتهاك حقوق المرأة إلى نوع من المسلمات. "
حقوق المرأة العاملة في الكويت وضع القانون العديد من المزايا للمرأة التي تعمل حفاظاً على سلامتها أولاً وسلامة الطفل، سواء بقانون العمل في القطاع الأهلي رقم 6 لسنة 2010 أو قانون الخدمة المدنية رقم 15 لسنة 1979 أو قانون الطفل برقم 21 لسنة 2015 ، متضمناً ساعات العمل والإجازات دون الإخلال بحقها في الإجازات الأخرى الرسمية. *ساعات العمل* نص قانون العمل في القطاع الإهلي (الخاص) على عدم جواز تشغيل النساء ليلاً ما بين الفترة العاشرة مساءاً أو السابعة صباحاً. واستثنى من ذلك العمل في المستشفيات والمصحات ودور العلاج الأهلية وساعات العمل خلال شهر رمضان. أما عن ساعات العمل في القطاع الحكومي فقد نص قانون الطفل على التخفيض الوجوبي لساعات العمل اليومية للموظفة الحامل ساعتين على الأقل اعتباراً من الشهر السادس دون الحاجة للتوجيه الطبية بذلك، كما وتم إصدار تعميم من ديوان الخدمة المدنية بقانون رقم 21 لسنة 2015 يقرر حق المرأة بالاستفادة من تخفيض ساعات العمل في بداية الدوام أو نهايته. *الإجازات* أعطى قانون العمل في القطاع الأهلي المرأة (الحامل) العاملة إجازة مدفوعة الأجر ولا تحسب من إجازاتها الأخرى لمدة (70) يوماً للوضع بشرط أن يتم الوضع خلالها وهو ما يعني أنها تستحق هذه الإجازة قبل الوضع ولو بعشرين يوم على أن لا يتجاوز السبعين يوماً.
Untrusted Request.... طلب غير موثوق [Go Back] The requested URL was blocked due to untrusted request. لقد تم حجب الرابط المطلوب بسبب ان الطلب غير موثوق If you believe this page should not appear to you اذا كنت تعتقد انه لا يجب ان تظهر هذه الصفحه لك Please contact Call Support and provide your Support ID نرجوا منك التواصل مع مركز الاتصال وتزويدهم برمز الدعم Support ID: 12702510840757851754 12702510840757851754: رمز الدعم Call Center: 0118010811 مركز الاتصال: 0118010811
مانع الزكاة لا يعد كافرا إلا إذا أنكرها وجحدها ، أو استهزأ بها. يقول الشيخ عطية صقر، رحمه الله تعالى: مانع الزكاة كالمقصر في أي ركن من أركان الإسلام، يسأل عن سبب منعه لها، فإن قال: إنها غير مفروضة أو استهزأ بها، فهو كافر لا محالة، لأنه أنكر ما علم من الدين بالضرورة. أما إن قال هي مفروضة، ولكن نفسي لا تطاوعني، أو أريد أن أتمتع بمالي الذي جمعته بجهدي، ولا أريد أن يأخذه مني غيري، فهو مسلم، ولكنه عاص مرتكب لكبيرة من الكبائر. وعلينا في الحالة الأولى أن نستتيبه ـ أى نطلب منه أن يتوب ويعطى الزكاةـ حتى يؤمن بفرضيتها، فإن لم يتب؛ أقيم عليه الحد. ما حكم الزكاة في الإسلام؟ ومتى فرضت؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وفي الحالة الثانية: ننصحه قياما بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن استجاب فبها، وإلا قاطعناه كترجمة للإنكار بالقلب، ولا نقيم له وزنا، ولا احترما لعله يعود إلى الصواب. وهذا ما يجب أن نفعله مع كل مقصر في واجب من واجبات الدين، والكل يعرف ما قام به أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) في حرب المرتدين الذين منعوا الزكاة، كما جاء في الصحيحين حيث قال: "والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) لقاتلتهم عليه". يقول العلماء: على الحاكم أن يأخذ الزكاة قهرا ممن امتنع عنها ويعزره أي: يعاقبه.
محاربة الاكتناز الذي يؤدّي إلى نقص تداول المال؛ ممّا يُشجّع على استثماره وزيادته.
فليس عجبًا أن يُعاد إحياء نظرية ( مالتس) القائمة على تزايد السكان، وتناقص الموارد، ليكون الحلُّ هو التخلصَ من جزء من السكان على الأرض، عن طريق الحروب، ونَشْر المجاعة، وربما نَشْر الأمراض التي سمعنا منها: إنفلوانزا الطيور، والخنازير، وبالأمس أُعلن عن ظهور مرض آخر، هو إنفلوانزا الماعز، ولله في خلقه شؤون. لقد شرع الله - عز وجل - الزكاة لمواساة الفقراء، الذين يعتبر وجودهم رحمة للمسلمين؛ قال النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((هل تُنصرون وترزقون إلا بضعفائكم؟! حكم مانع الزكاة - فقه. ))؛ رواه البخاري، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنما يَنصر الله هذه الأمة بضعيفها؛ بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم))؛ رواه النسائي، وهو في صحيح الترغيب، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه))؛ رواه مسلم. إِذَا شِئْتَ أَنْ تُبْقِي مِنَ الله نِعْمَةً عَلَيْكَ فَسَارِعْ فِي حَوَائِجِ خَلْقِهِ وَلَا تَعْصِيَنَّ الله مَا نِلْتَ ثَرْوَةً فَيَحْظُرَ عَنْكَ اللهُ وَاسِعَ رِزْقِهِ الخطبة الثانية ليس عبثًا أن يُذكر لفظ " زَكَا " ومشتقاتُه في القرآن الكريم (59) مرة، ولفظ الزكاة (32) مرة، وأن تقترن الزكاة بالصلاة - عماد الدين – (27) مرة، إنها دلالة على شأن الزكاة في الإسلام، وأن لها أبعادًا اقتصاديَّة عظيمة في ديننا، دين التآخي، والتعاطف، والرحمة.
"قامت المملكة الأردنية الهاشمية خلال الفترة الماضية، بالتواصل مع الفلسطينيين، ومع مختلف الجهات الدَّوليّة؛ بما في ذلك إسرائيل والولايات المتّحدة الأميركيّة، ودول أوروبيّة رئيسية، في إطار جهود الأردن ودوره في حماية المقدّسات الإسلاميّة والمسيحيّة، لاستعادة التهدئة الشاملة والحفاظ عليها، ومن أجل الحؤول دون المزيد من التّصعيد الذي سينعكس بشكل كبير على الأمن والاستقرار في المنطقة ككل"، وفق البعثة. وفي سياق سعي الأردن للحفاظ على التهدئة واحترام الوضع القانوني والتاريخي القائم في القدس، فقد تمت مطالبة الجانب الإسرائيلي بالقيام بعدد من الإجراءات التي كان من المؤمل أن تساهم في منع الصدامات، ومنها على سبيل المثال لا الحصر، السماح بالوصول الحر للمصلين المسلمين إلى المسجد الأقصى المبارك دون قيود ورفع الحواجز التقييدية أمام المقدسيين وأهالي الضفة الغربية، وإزالة جميع القيود الرامية إلى تقييد حق المسيحيين في الوصول الحر وغير المقيد إلى كنائس البلدة القديمة وخصوصا كنيسة القيامة. وقالت إن على إسرائيل عدم إعاقة إدارة الأوقاف الإسلامية في القدس وتمكينها من أداء واجباتها بما في ذلك مسألة ضبط الأمن داخل الحرم الشريف وضبط الدخول إليه.
[٢٥] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين (1424ه)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المملكة العربية السعودية - المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 124-125. بتصرّف. ↑ عَبد الله الطيّار، عبد الله المطلق، محمَّد الموسَى (2012م)، الفِقهُ الميَسَّر (الطبعة الثانية)، المملكة العربية السعودية - الرياض: مَدَارُ الوَطن للنَّشر، صفحة 12-13، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم: 2586، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية: 156. ↑ صالح السدلان (1425هـ)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 59. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية ، صفحة 232، جزء 1. بتصرّف. حكم الزكاة واجب أو سنة. ↑ ختام عماوي (2010م)، دور الزكاة في التنمية الإقتصادية ، فلسطين - نابلس: جامعة النجاح الوطنية، صفحة 70-80. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 7. ↑ ختام عماوي (2010م)، دور الزكاة في التنمية الإقتصادية ، فلسطين - نابلس: جامعة النجاح الوطنية، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة المزمل، آية: 20. ↑ سورة البقرة، آية: 267. ↑ صالح السدلان (1425ه)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 60.
وما قرره الورثة من إخراج الزكاة من إيجار البيت المشار إليه والذي يستغرق إخراجها منه عشر سنوات ـ كما ذكرت ـ غير جائز، لما فيه من تأخير الزكاة عن مستحقيها لغير عذر، قال ابن قدامة في المغني: تجب الزكاة على الفور، فلا يجوز تأخير إخراجها مع القدرة عليه، والتمكن منه، إذا لم يخش ضرراً، وبهذا قال الشافعي.... قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله سئل عن الرجل يحول الحول على ماله، فيؤخر عن وقت الزكاة؟ فقال: لا، ولم يؤخر إخراجها؟ وشدد في ذلك قيل: فابتدأ في إخراجها فجعل يخرج أولاً فأولاً، فقال: لا، بل يخرجها كلها إذا حال الحول. ما حكم الزكاة - موضوع. انتهى بتصرف. والله أعلم.